溫州中學(xué)2013學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二文科歷史試卷試 卷 Ⅰ 一、選擇題：本大題有24小題，每小題2分，共48分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1．韓非在批評(píng)某家學(xué)說(shuō)時(shí)說(shuō)：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免于亂。”他批評(píng)的是A．法家學(xué)說(shuō) B．道家學(xué)說(shuō)C．儒家學(xué)說(shuō) D．墨家學(xué)說(shuō)GKSTK2．修養(yǎng)論是關(guān)于個(gè)人學(xué)習(xí)、實(shí)踐的學(xué)問(wèn)。下列屬于程朱理學(xué)修養(yǎng)論的是A．本心體悟 B．格物致知 C．知行合一 D．正君心3．秦始皇焚書(shū)，只有醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)等書(shū)籍不在禁、焚之列，焚書(shū)之后又坑儒以警告天下，到漢武帝時(shí)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，這充分說(shuō)明A．政治制度決定文化的命運(yùn) B．專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化C．文化成為政治權(quán)力的附庸 D．主流文化被否定和限制4．對(duì)下圖解讀中正確地揭示了中西科技發(fā)展軌跡上的差異的是中國(guó)古代科技一直領(lǐng)先于西方世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)公元前后中國(guó)科技達(dá)到最高峰公元前后到10世紀(jì)中國(guó)科技走向衰落A．②①③④ B． C． D.③②④①10．一般說(shuō)來(lái)當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)力來(lái)自一個(gè)人時(shí)它便軟弱；而當(dāng)它來(lái)自千百萬(wàn)人民時(shí)則強(qiáng)大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危亡那么這樣的人民將是聰明的否則是愚昧的。這種觀點(diǎn)的最早倡導(dǎo)者應(yīng)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的資產(chǎn)階級(jí)維新派辛亥革命時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)革命派新文化運(yùn)動(dòng)中的激進(jìn)知識(shí)分子年陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文指出：“吾人果欲于政治上采用共和立批判新舊調(diào)和的主張傳播社會(huì)主義思想否定傳統(tǒng)政治倫理建立真正的民主制度抨擊傳統(tǒng)倫理綱常反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制反對(duì)儒家等級(jí)觀念調(diào)和中西文化的沖突A．①②③ B． C．D．2008年一位學(xué)者研究了中國(guó)共產(chǎn)黨“十一大”(1977年)至“十七大”(2007年)七個(gè)報(bào)告的詞匯變遷其中四個(gè)報(bào)告的詞匯使用有如下特點(diǎn)按照時(shí)間先后排序正確的是中國(guó)特色”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”成為報(bào)告的新詞匯“改革”、“對(duì)外開(kāi)放”第一次出現(xiàn)在報(bào)告中報(bào)告中“毛主席”一詞高居所有實(shí)詞的第一位平均每個(gè)自然段提及兩次報(bào)告中“理論”和“鄧小平”成為高頻詞匯A．③②①④ B．③②④① C．①②③④ D．②③①④18．1956年7月21日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章稱：“馬克思主義是我們國(guó)家活動(dòng)和文化科學(xué)的指導(dǎo)思想這是已經(jīng)確定的。但是在學(xué)術(shù)問(wèn)題上在科學(xué)研究中如果有人不采取辯證唯物主義的方法或達(dá)到了和馬克思主義不一致的結(jié)論他仍然可以發(fā)表自己的見(jiàn)解�！边@一評(píng)論圍繞的主題是雙百”方針的實(shí)施《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施“喜報(bào)”：“……中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委、中央文革小組，向從事核武器研制和試驗(yàn)的中國(guó)人民解放軍全體指戰(zhàn)員、工人、工程技術(shù)人員、科學(xué)工作者和一切有關(guān)人員，致以最熱烈的祝賀……”。該“喜報(bào)”是祝賀我國(guó)A．第一顆原子彈爆炸成功 B．第一顆氫彈爆炸成功C．第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 D．第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星發(fā)射成功20．下列新中國(guó)科技教育史上的重大方針、政策，按其出現(xiàn)的時(shí)間先后排列，正確的是①向工農(nóng)和工農(nóng)子女開(kāi)門②“兩種教育制度”和“兩種勞動(dòng)制度”③“科技是第一生產(chǎn)力”④“科教興國(guó)”戰(zhàn)略A．①②③④ B．②①③④ C．②①④③ D．①②④③21．普羅塔戈拉說(shuō)“人是萬(wàn)物的尺度”，蘇格拉底說(shuō)“美德即知識(shí)”，兩個(gè)觀點(diǎn)的共同點(diǎn)不包括A．都關(guān)注人的價(jià)值 B．都否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威C．都注重實(shí)利 D．都強(qiáng)調(diào)人類的理性22．下列關(guān)于薄伽丘的《十日談》的描述，不正確的是A．刻畫(huà)了人類復(fù)雜的內(nèi)心世界，提升了人性的高尚與尊嚴(yán)B．是意大利文藝復(fù)興初期最具代表性的作品，被稱之為人曲C．作品揭露了教會(huì)的虛偽與貪腐，批判等級(jí)觀念，提出人類平等的思想D．講述了各色人物的故事，展示了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。23．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降24．東西方先哲的思想，有的傾向公道正義的哲學(xué)思辨，有的傾向于維護(hù)個(gè)人利益的實(shí)際功利。下列體現(xiàn)了公道正義的的哲學(xué)思辨是①墨家學(xué)派的訴求 ②陸九淵心學(xué)的主旨③智者學(xué)派的主張 ④斯多亞學(xué)派的主張A．①② B．②④ C．①③④ D．①④試 卷 Ⅱ二、非選擇題（本大題共2小題，第25題26分，第26題26分，共52分）25．（26分）馬克思主義傳入中國(guó)后經(jīng)歷了一個(gè)中國(guó)化的歷程。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 馬氏的學(xué)說(shuō)，實(shí)在是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，（我們不可）就那樣整個(gè)拿來(lái)，應(yīng)用于我們生存的社會(huì)……應(yīng)該細(xì)細(xì)的研考馬克思的唯物史觀，怎樣應(yīng)用于中國(guó)今日的政治經(jīng)濟(jì)情形，以爭(zhēng)取民族的獨(dú)立和解放。——李大釗：《我的馬克思主義觀》材料二 馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義�！�—毛澤東：《反對(duì)本本主義》材料三 改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)。姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平�！�…計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。——《鄧小平文選》第3卷（1）概括材料一中李大釗的主要觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，列舉李大釗傳播馬克思主義的主要史實(shí)。（9分）（2）比較材料一、二，指出兩人觀點(diǎn)的共同之處。結(jié)合井岡山時(shí)期的史實(shí)，說(shuō)明毛澤東觀點(diǎn)的正確性。（10分）GKSTK（3）材料三的談話發(fā)生于哪一年？結(jié)合所學(xué)，分析其發(fā)生的背景和影響。（7分）26．（26分）不管是東方還是西方，文明總在繼承、吸收、質(zhì)疑、創(chuàng)新中不斷發(fā)展并對(duì)后世產(chǎn)生重要影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 當(dāng)時(shí)（1517年）還是維登堡大學(xué)的牧師的路德將他的九十五條論綱張貼到了教堂門口，他的大多數(shù)主張并不具有革命性，但他的確表明，“上帝之語(yǔ)”并不在教會(huì)的說(shuō)教里，而在《圣經(jīng)》里，這就大大地削弱了教會(huì)的權(quán)威�！�…1520年末，路德和教會(huì)徹底決裂……，將教皇的驅(qū)逐訓(xùn)令燒毀；次年，他被召喚出席在沃爾姆斯召開(kāi)的皇家議會(huì)。路德拒絕改變其主張，他說(shuō)：“除非你們能用《圣經(jīng)》或令人信服的理由說(shuō)服我�！� 一一斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》 材料二 李贄：前三代，吾無(wú)論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。顧炎武：且嘆夫百余年以來(lái)之為學(xué)者……置四海之困窮不言……以無(wú)本之人，而講空虛之學(xué)，無(wú)見(jiàn)其從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新�！�…日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣。材料三 主張改制的人，往往引證中國(guó)歷史及孔子之言，以破中國(guó)不能維新之說(shuō)�！�…謂經(jīng)書(shū)系孔子假古人言論，按自己的想法寫(xiě)成，證明孔子亦是一位維新派。 ——摘編自郭廷以《近代中國(guó)史綱》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概述路德的哪些觀點(diǎn)“削弱了教會(huì)的權(quán)威”？由此引發(fā)的宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲的社會(huì)思潮帶來(lái)了什么影響？（10分）（2）根據(jù)材料二，分別概括李贄、顧炎武、王夫之的思想。綜合材料一、二說(shuō)明馬丁?路德和明末清初思想家們思想的共性。（9分）（3）材料三中“證明孔子亦是一位維新派”的代表作是什么？ 概述該人物維新變法的核心觀點(diǎn)（7分）溫州中學(xué)2013年高二歷史文科第一學(xué)期期中考試答題卷二、非選擇題（本大題共2小題，第25題26分，第26題26分，共52分）26．（1）（9分） （2）（10分） （3）（7分） 27題 （1）（10分） （2）（9分） （3）（7分） 溫州中學(xué)2013年高二歷史文科第一學(xué)期期中考試答題卷一、選擇題：本大題有24小題，每小題2分，共48分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。123456789101112CBCBDDCABBBD131415161718192021222324DDACAABACADB25．（26分）(1)（9分）觀點(diǎn)：馬克思主義具有時(shí)代性；要仔細(xì)的研究馬克思主義；使用馬克思主義要結(jié)合中國(guó)實(shí)際；（3分）GKSTK史實(shí)：發(fā)表文章：1918《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、1919《我的馬克思主義觀》；（2分）開(kāi)設(shè)課程：在北大和北京女子高師開(kāi)設(shè)與社會(huì)主義有關(guān)的課程；（2分）組織研究會(huì)：1920，在北京組織了“馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，翻譯著作、舉行演講。（2分）（與改良主義者進(jìn)行論戰(zhàn)；成立共產(chǎn)主義小組進(jìn)一步宣傳馬克思主義。(2)（10分）同：都主張將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。（2分）GKSTK正確性：毛澤東創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地；（2分）在進(jìn)行了武裝斗爭(zhēng)、土地革命和創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的實(shí)踐中，開(kāi)辟了一條獨(dú)特的革命道路，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；（2分）毛澤東先后撰寫(xiě)了一系列文章，從理論上對(duì)中國(guó)革命的道路問(wèn)題做了說(shuō)明；（2分）浙江省溫州中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試（歷史）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/161404.html

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