2015屆安溪一中高二（上）期中考文科歷史試題命題：第卷（選擇題共48分）一、選擇題：本大題共32小題，每小題1.5分。共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。．針對當時“天下無道……禮樂征伐自諸侯出”的社會現(xiàn)狀，孔子主張A．克己復禮 B．為政以德 C．仁者愛人 D．有教無類．董仲舒新儒學的基礎是天人感應，認為受命于君，天意之所予也，主張屈民而伸君，屈君而伸天。對其內(nèi)涵理解最準確的是 A．融合了黃老之學、法家主張，充滿了迷信，沒有多大價值 B．新儒學從根本上摒棄了為政以德的先秦儒學民本思想 C．順天命與大一統(tǒng)的政治思想符合漢高祖的統(tǒng)治需要 D．強化君主專制的同時主張人君行仁政以順天道“聲如雷震。。。。。。人與牛皮皆粉碎迸無跡，甲鐵皆透”的戰(zhàn)爭場景描繪，對此解釋不正確的是A． B．C．D．A．戰(zhàn)國 B．西漢? C．北宋 D．南宋8.“（北宋中期）天下印書，以杭州為上，蜀本次之，福建最下。福建多以柔者（松軟木質(zhì)板）為之，取其易成而速售，故不能工�！＝ū編妆樘煜�，正以其易成故也�！辈牧媳砻鰽.各地私營雕版印刷業(yè)競爭發(fā)展 B.活字印刷術(shù)在北宋時已經(jīng)普及C.印刷術(shù)的發(fā)展推動文化和教育 D.北宋商品經(jīng)濟發(fā)展程度比較高9．南宋胡寅曾評一詞作者“一洗羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠，舉首高歌而逸懷豪氣超乎塵埃之外”。該詞作者應是 A．李白 B．蘇軾 C．柳永 D．李清照10．清代著名畫家鄭板橋在《題畫》中說：“其實胸中有竹，并不是眼中有竹也�！彼麖娬{(diào)“意在筆先”、“趣在法外”。這說明A．繪畫創(chuàng)造不遵循認識的一般規(guī)律B．藝術(shù)創(chuàng)作只憑主觀虛構(gòu)C．并非所有的意識都是由客觀存在決定的藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的A．B．C．A．．．2010年11月16日，經(jīng)由在內(nèi)羅畢舉行的聯(lián)合國教科文組織政府間保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會第五次會議24個成員國共同審議，中國京劇成功選2010年人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。下列關(guān)于京劇的表述不正確的是A．它的形成和發(fā)展與當時統(tǒng)治階級的喜好密不可分它以北京地方戲為母體而成，故名京劇C．D．可以用乾嘉落戶、同光揚名、民族瑰寶概括它．．選項敘述歷史時期A從自然哲學走向人文哲學古代希臘B以神為本轉(zhuǎn)為以人為本文藝復興C從簡化宗教儀式到取消宗教儀式宗教改革D從自然法則走向道德法則啟蒙運動20．重大社會變革，歷史的進步，往往需要以思想解放為前提。14～16世紀歐洲發(fā)生的文藝復興和宗教改革運動，是偉大的思想解放運動，促使人類歷史向近代邁進。下列對二者共同點認識正確的是A．反對天主教會的愚昧統(tǒng)治B．崇尚人文理性，講求科學 C．堅持王權(quán)高于教權(quán)D．批判神學思想21．馬克思在評論西歐宗教改革時說道：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。”這里的第一個“權(quán)威”是指 A．上帝 B．羅馬教皇 C．馬丁?路德 D．貴族22．小明在閱讀盧梭的文章時，看到一句話：“沒有一個人富得能夠購買他人，沒有一個人窮得被迫出賣自己。”對此，小明不甚理解。請你幫他分析，上述言論表明了盧梭A．強烈反對財產(chǎn)私有制 B．主張廢除資產(chǎn)階級私有制C．向往小農(nóng)經(jīng)濟社會 D．反對貧富懸殊而不反對私有制23．2008年11月，黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀末杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法�！瓕τ谝磺腥硕纪瑯訃栏窆綄Υ��！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應該基于： ①人民主權(quán)說 ②三權(quán)分立說 ③因信稱義論 ④天賦人權(quán)說A．①② B．②③ C．①④ D．③④24．25．．A．啟蒙運動為資產(chǎn)階級革命作了思想動員 B．伏爾泰徹底否定了君主制C．盧梭主張開明君主專制 D．啟蒙運動直接推翻了法國的封建制度27．1814年11月29日，正當《泰晤士報》的手工印刷工人準備工作時，社長竟向出示了一印好的報紙，并驕傲地對工人們說：“本期報紙在一個小時內(nèi)就印刷完畢，這是印刷術(shù)發(fā)明以來的最大成就�！彼奈煌瑢W對這則材料發(fā)表了如下的意見，你認為哪一位同學的意見最為合理？A．甲：這不可能，活字印刷術(shù)在19世紀還沒有傳人西方呢。B．乙：這太夸張了，不可能在這么短時間內(nèi)印好報紙。C．丙：這是可能的，工業(yè)革命使機器生產(chǎn)的效率明顯優(yōu)于傳統(tǒng)手工方式。D．�。何乙舱J為是真實的，因為我聽說這則材料來自于一位學者的著作。28．英國哲學家懷特海在《科學與近代世界》一書中寫道：“伽利略說地球是動的，太陽是固定的；宗教法庭則說地球是固定的，太陽是動的，而牛頓派的天文學家則采取了一種絕對空間的理論，認為地球與太陽都是動的�！弊髡咭庠谡f明( ) A．宗教法庭曾經(jīng)熱衷于科學研究 B． 地球與太陽的運動關(guān)系難以判斷 C．科學家與宗教法庭的觀點難以調(diào)和 D．科學家曾經(jīng)繼承了宗教法庭的觀點29．貝多芬創(chuàng)作的《英雄交響曲》總譜的扉頁上寫有“獻給拿破侖?波拿巴”的字樣。后來當他聽到拿破侖稱帝的消息后，貝多芬吧這一頁撕掉，并在同年10月出版時改成這樣的標題：“為紀念一個偉大人物而寫的英雄交響曲”。貝多芬的這一舉動表明了他的A．民主主義情感 B．現(xiàn)實主義創(chuàng)作態(tài)度C．民族主義情懷 D．個人英雄主義觀念30．某學校舉辦一次介紹歐洲文化的活動，邀請一些專家學者來校演講。講題包括了：“歌德的詩歌創(chuàng)作”、“拜倫與希臘民族解放運動”和“雨果的小說藝術(shù)”等。為配合這項活動，學校還安排了一個音樂會，由鋼琴家表演一場“舒伯特之夜”。這次活動的主題，應擬定為A．啟蒙運動的學術(shù) B．文藝復興時期的文藝C．現(xiàn)實主義的文化風格 D．浪漫主義的文藝31．向色彩的奧秘進軍光是畫中的主角藝術(shù)是一種訴說真理的謊言我從來沒有見過天使或女神，因此我沒有什么興趣去畫她們． 第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，總分52分。其中33題16分，34題18分，35題18分）33．文化的創(chuàng)新傳承與交流融合是人類社會不斷前行的航標和精神動力。閱讀下列材料：市民文化材料二 34．（18分）閱讀材料，結(jié)合所學知識回答下列問題。材料一 他（馬丁?路德）寫�。骸懊恳粋�基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，此是不購買贖罪券，也同樣可以得罪或全部免罪�！痹诩訝栁目磥恚妒ソ�(jīng)》的權(quán)威是至高無上的，教會和國家的權(quán)威也只能來源于《圣經(jīng)》�！詤怯邶R世榮主編《世界史》（1）根據(jù)指出材料一反映的歷史事件發(fā)生的大致時間和文化背景。（4分）材料二 從某種意義上說，在中國，宗教的討論已經(jīng)完全停息，所有的人同時成為孔子，老子和佛陀的徒眾�！幾苑ü刨虏臁吨腥A帝國》（2）結(jié)合宋明儒學發(fā)展的史實，談談你對材料二作者觀點的理解。（6分）材料三 18世紀時，歐洲對中國的崇拜達到民間乎尋常的高度，那些以耶酥會士的報告作為自己觀點基礎的啟蒙思想家們在這方面堪稱獨步。伏爾泰曾把中國的政治制度譽為“人類精神所能設想出的最良好的政府”。他們對據(jù)說在中國存在的宗教寬容推崇備致。這種崇拜在英國也引起了回應和共鳴，但是其熱烈程度卻要低得多，而且還夾雜著一些敵視的言論。1719年，英國出版了長篇長說《魯賓遜漂流記》，作者笛福就把中國人描寫成是一個“可惡的民族”�！幾杂�?羅伯茨編著《十九世紀西方人眼中的中國》（3）材料三中伏爾泰對中國政治制度的贊譽和宗教政策的推崇客觀嗎？為什么？（4分）（4）從上述材料所提示的近代東西方對宗教文化的態(tài)度，你可以看出文化與社會政治、經(jīng)濟方面存在什么的關(guān)系？（2分）請你指出材料三反映的歷史事件與材料一反映的歷史事件在性質(zhì)有何共同之處（2分） 35.閱讀下列材料（18分）材料世界發(fā)明中國發(fā)明所占比例公元前6世紀以前543157．4%公元前6世紀～公元前1年874450%公元前1年～公元400年452862%公元401年～公元1000年453271%（1）你從表格中獲取了哪些主要歷史信息？（4分）材料二 恩格斯說：“自然研究用來宣布其獨立……的一個革命行動，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書來向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學便開始從神學中解放出來……科學的發(fā)展從此便大踏步地前進�！�(2)“自然科學便開始從神學中解放出來……科學的發(fā)展從此便大踏步地前進�！苯Y(jié)合在近代生物學、物理學領(lǐng)域的主要表現(xiàn)說明這一評論。（4分） 材料二 科學對工業(yè)的影響的最驚人的例子之一可見于煤衍生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的寶貴的煤氣外，還給予一種液體即煤焦油�；瘜W家在這種物質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了真正的寶物??種種衍生物，其中包括數(shù)百種染料和大量的其他副產(chǎn)品如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒劑、輕瀉劑、香水、攝影用的化學制品、烈性炸藥及香橙花精等。??[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（3）據(jù)材料三，概括近代自然科學的發(fā)展所產(chǎn)生的社會影響。（4分）材料中提及的 “化學制品、烈性炸藥”工業(yè)應是第幾次科技革命的產(chǎn)物？（2分）材料四 科學不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活�！欢�，在科學成功的背后，我們必須看到一個潛在的危險正在顯露出來；人類通過大規(guī)模地開發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動搖了人類生存的根基。——摘自吳國盛《科學的歷程》（4）怎樣理解科學“動搖了人類生存的根基”？如何應對這種“潛在的危險”？（4分） 2015屆安溪一中高二（上）期中考文科歷史試題商品經(jīng)濟34．（1）答案：16世紀的歐洲宗教改革；（2分）文福建省安溪一中2013-2014學年高二上學期期中考試歷史（文）試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/157984.html
相關(guān)閱讀：