荊州中學(xué)2015～2015學(xué)年度上學(xué)期期 末 試 卷年級(jí)：高二 科目：語(yǔ)文 命題人、審題人: 喻 武 袁海林 一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí) （共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是（ ）A．戲謔（xuè） 傾（qīn）聽(tīng) 藩（fān）屬 不省(xǐng)所怙B．喟（kuì）然 逶（wēi）迤 手絹（juān） 逾（yú）庖而宴C．妻孥（nú） 筵（yán）席 洞穴（xuè） 不羈晷（guǐ）刻D．?（yūn）火 賄賂（lù） 溺（nì）愛(ài) 萬(wàn)乘（shèng）公相2．下列各組詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一組是（ ）A．寒宵 自詡 鐘鼓饌玉 殘羹冷灸 B．蛾眉 枯躁 繁文縟節(jié) 偃仰嘯歌C．溽暑 銷魂 歸根結(jié)蒂 一蓑煙雨 D．膏梁 文身 原物璧還 前合后偃3．下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A．父愛(ài)應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該是咄咄逼人的和專橫的。B．《唐山大地震》一劇中，對(duì)于金戈鐵馬、人流滾滾、驚天動(dòng)地的震后營(yíng)救場(chǎng)面沒(méi)有過(guò)多的渲染，而是把主要筆墨集中在災(zāi)難面前人性、人情的揭示上。C．曾國(guó)藩的日記與家書(shū)，寫(xiě)這些個(gè)雞欄、菜圃小事，與其說(shuō)是給家人子弟看，不如說(shuō)是給慈禧太后看，期在無(wú)形中消除的疑心，表示自己不過(guò)是一個(gè)求田問(wèn)舍的鄉(xiāng)巴佬，以保全而已。1953年，吳式太極吳公儀與白鶴派拳師陳克夫澳門比武若只看作家與記者當(dāng)時(shí)的描述，讀者腦海中所顯現(xiàn)的比武場(chǎng)景必定像經(jīng)典功夫片一樣精彩絕倫，兔起鶻落、快如閃電、腿起生風(fēng)是當(dāng)時(shí)文字描述中常用的詞。專家分析認(rèn)為，有的連鎖店冰塊受污染由環(huán)境因素所致，比如臟的制冰機(jī)而有的連鎖店的冰塊受污染則被推斷為人為因素，比如工作人員沒(méi)有認(rèn)真洗手。在長(zhǎng)期嚴(yán)打的環(huán)境下，不少辦案民警形成了重打擊輕保護(hù)、重破案輕辦案、重實(shí)體輕程序、重口供輕物證，加之案多人少，這些因素疊加在一起，最終導(dǎo)致了錯(cuò)案的發(fā)生。在回憶中寫(xiě)作是中國(guó)作家的集體特點(diǎn)，并生了一大批優(yōu)秀小說(shuō)，莫言回憶高密東北鄉(xiāng)，賈平凹回憶商州，蘇童回憶江南余華則回憶歷史寫(xiě)出了《活著》。。人生的藝術(shù)化”問(wèn)題。其中借用阿爾卑斯山路上的一幅著名標(biāo)語(yǔ)“慢慢走，欣賞��！”贈(zèng)送給青年朋友，以此來(lái)勸告年輕人好好珍惜生活，體味生活。B．《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的五、六單元中有多篇“唐宋八大家”的作品，如《六國(guó)論》《伶官傳序》《祭十二郎文》《獄中雜記》《種樹(shù)郭橐駝傳》等。C．《蘇武傳》選自《漢書(shū)》。《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。它記載了從漢高祖劉邦元年到王莽地皇四年之間229年的歷史。D．哈姆雷特通過(guò)與父親靈魂的對(duì)話知道了父親的死因開(kāi)始復(fù)仇，在情節(jié)的一路發(fā)展中，哈姆雷特性格中孤獨(dú)多慮的缺點(diǎn)，因過(guò)多的思考而缺乏果斷的行動(dòng)力，錯(cuò)失殺死克勞狄斯的良機(jī)。磨磚既不成鏡，坐禪豈能成佛？”馬祖由此而悟，乃拜懷讓為師。因此，按禪宗的看法，修禪成佛的最好方法便是“不修之修”。 行事為人，無(wú)所用心，就是說(shuō)，一切順其自然。義玄禪師曾說(shuō)：“道流佛法，無(wú)用功處、只是平常無(wú)事，屙屎送尿，著衣吃飯，困來(lái)即臥。愚人笑我，智乃知焉�！痹S多一心修持的人，不能照這樣去做，是因?yàn)樗麄儗?duì)這種做法沒(méi)有信心。義玄禪師說(shuō)：“如今學(xué)者不得，病在不自信處。你若自信不及，便茫茫地徇一切境轉(zhuǎn)。被它萬(wàn)境回?fù)Q，不得自由。”由此產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題。如果修行的途徑就是如此，那么這樣進(jìn)行修持的人和不從事修持的人還有什么區(qū)別呢？對(duì)這問(wèn)題的回答是：盡管吃飯穿衣是尋常事，要在做時(shí)無(wú)求無(wú)心，并不是一件容易事。舉例來(lái)說(shuō)，人們通常喜歡漂亮衣著，當(dāng)衣著受到別人稱贊時(shí)，心底便不禁顧盼生姿、得意起來(lái)。這些都是由穿衣引起的滯著。禪師們所著重的是澄心凝思，一無(wú)滯著，這時(shí)，以平常心做平常事，自然便是修持。在開(kāi)始時(shí)，或許要用一番心，才能做到無(wú)心無(wú)待，正如人若要想忘記一件事情，開(kāi)始時(shí)需要提醒自己去忘記。到了后來(lái)，漸漸可以“做而無(wú)所為”，這時(shí)，就需要脫去那一層對(duì)自己的勉強(qiáng)，正如人最后忘記了他需要忘記。（節(jié)選自馮友蘭《禪宗：潛默的哲學(xué)》，略有改動(dòng)）6．下列關(guān)于“第一義”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．有的學(xué)僧就禪的根本問(wèn)題向禪師提問(wèn)，禪師常常答非所問(wèn)，這是人們認(rèn)為禪宗莫名其妙，難以理解的原因。B．第一義不可說(shuō)，因?yàn)椤盁o(wú)”不是任何“物”，因此無(wú)可說(shuō)。如果說(shuō)就掉進(jìn)了語(yǔ)言的網(wǎng)羅，就是落入“言筌”。C．馬祖對(duì)于別人“即心即佛”問(wèn)題的回答是：“為止小兒啼�！边@個(gè)回答沒(méi)有違背禪宗“第一義”不可說(shuō)的原理。D．義玄禪師說(shuō)：“向里向外，逢著便殺。逢佛殺佛，逢祖殺祖�！边@一說(shuō)法的依據(jù)是任何佛經(jīng)也無(wú)法表述“第一義”。7．下列關(guān)于“修禪的方法”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．“磨磚既不成鏡，坐禪豈能成佛？”馬祖由此而悟，這個(gè)例子說(shuō)明修禪的方法是一切順其自然的“不修之修”。 B．許多修持的人，因?yàn)樗麄儗?duì)“無(wú)所用心，一切順其自然”的修禪的方法沒(méi)有信心，所以不能做到“不修之修”。 C.不從事修持的人和進(jìn)行修持的人的根本區(qū)別是，前者穿衣，受到別人稱贊時(shí)要顧盼生姿、得意起來(lái)，后者則不會(huì)。 D．禪修要拋棄一切得失考慮，以平常心做平常事，來(lái)做到“不修之修”。要達(dá)到這個(gè)境界，還需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。8．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷合理的一項(xiàng)是 （ ）A．“一口吸盡西江水”，是馬祖的一個(gè)巧妙的說(shuō)法，他希望問(wèn)者能悟到“與萬(wàn)物都無(wú)關(guān)系者”的宏大遼闊。B．因?yàn)樾扌械姆椒ㄊ恰安恍拗蕖保瑹o(wú)所用心，一切順其自然，所以禪“第一義”的本性便是“不可說(shuō)”。C．只要學(xué)禪的人有自信，知道禪的根本問(wèn)題不可說(shuō)，明白修禪的方法，就能不被一切外境所轉(zhuǎn)，得到自由。D．“終日吃飯，未曾咬著一粒米，終日著衣，未曾掛著一縷絲”是說(shuō)禪師們已經(jīng)對(duì)任何事物都沒(méi)有“滯著”。三、（共12分，每小題3分）閱讀下列文言文，完成9～13題。穆寧，懷州河內(nèi)人。父元休，有名開(kāi)元間，獻(xiàn)書(shū)天子，擢偃師丞，世以儒聞。寧剛正，氣節(jié)自任。以明經(jīng)調(diào)鹽山尉。安祿山反，署劉道玄為景城守，寧募兵斬之，檄州縣并力捍賊。史思明略境，郡守召寧攝東光令御之。賊遣使誘寧，寧斬以徇，郡守恐怒賊令致死，即奪其兵，罷所攝。始，寧過(guò)平原，見(jiàn)顏真卿，嘗商賊必反。及是，聞?wù)媲渚艿撋剑催z真卿,真卿喜，署寧河北采訪支使。寧以息屬其母弟曰：“茍不乏嗣，足矣！”即馳謁真卿曰：“先人有嗣矣，我可從公死�！奔榷\攻平原，寧勸固守，真卿不從，夜亡過(guò)河，見(jiàn)肅宗行在。帝問(wèn)狀，真卿對(duì)：“不用穆寧言，故至此�！钡郛愔Y驛召寧，將以諫議大夫任之。會(huì)真卿以直忤旨，寧亦罷。上元初，為殿中侍御史，佐鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)，住?橋。李光弼屯徐州，餉不至，檄取資糧，寧不與。光弼怒，召寧欲殺之。或勸寧去，寧曰：“避之失守，亂自我始，何所逃罪乎？”即往見(jiàn)光弼。光弼曰：“吾師眾數(shù)萬(wàn)，為天子討賊，食乏則人散，君閉廩不救，欲潰吾兵耶？”答曰：“命寧主糧者，敕也，公可以檄取乎？今公求糧，而寧專饋；寧有求兵，而公亦專與乎？”光弼執(zhí)其手謝曰：“吾固知不可，聊與君議耳。”時(shí)重其能守官。累遷鄂岳沔都團(tuán)練及租庸鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。當(dāng)是時(shí)，河漕不通，自漢、沔經(jīng)商山以入京師�；次鞴�(jié)度使李忠臣不奉法，設(shè)戍邏以征商賈，又縱兵剽行人，道路幾絕。與寧夾淮為治，憚寧威，掠劫為衰，漕賈得通。 大歷初，起為監(jiān)察御史，三遷檢校秘書(shū)少監(jiān)，兼和州刺史，治有狀。后刺史疾之，以天寶舊版校①見(jiàn)戶，妄劾寧多逋亡，貶泉州司戶參軍事。子質(zhì)訴其枉，三年始得通。詔御史覆視，實(shí)增戶數(shù)倍。召入拜太子右諭德。寧性不能事權(quán)右，毅然寡合，執(zhí)政者惡之，雖直其誣，猶置散位。寧默不樂(lè)，?曰：“時(shí)不我容，我不時(shí)徇，又何以進(jìn)乎！”遂移疾，滿百日②屢矣，親友強(qiáng)之，輒復(fù)一朝。德宗在奉天，奔詣行在，擢秘書(shū)少監(jiān)，改太子右庶子。帝還京師，乃曰：“可以行吾志矣！”即罷歸東都。 （節(jié)選自《新唐書(shū)?列傳第八十作》）【注】①天寶舊版：天寶年間的舊戶籍。②滿百日，古代指官吏休假一百天。 9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．檄州縣并力捍賊 捍：抗擊 B．史思明略境 略：侵犯 C．寧以息屬其母弟曰 屬：托付 D．后刺史疾之 疾：疾病10．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ） A．將以諫議大夫任之 以勇氣聞?dòng)谥T侯 B．食乏則人散 于其身也，則恥師焉 C．為天子討賊 公為我呼入 D．帝還京師，乃曰 今君乃亡趙走燕11．以下六句話分別編為四組，全都屬于直接表現(xiàn)穆寧以氣節(jié)自任的一組是（ ）①寧募兵斬之，檄州縣并力捍賊 ②賊遣使誘寧，寧斬以徇③檄取資糧，寧不與 ④憚寧威，掠劫為衰，漕賈得通⑤以天寶舊版校見(jiàn)戶，妄劾寧多逋亡 ⑥寧性不能事權(quán)右，毅然寡合A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②③⑥ D. ④⑤⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．叛賊攻打平原時(shí)，穆寧曾經(jīng)向顏真卿提出過(guò)堅(jiān)守平原的建議，顏真卿沒(méi)有聽(tīng)從。肅宗知道原委后認(rèn)為穆寧不一般。B．李光弼對(duì)穆寧不給資糧的行為很生氣，穆寧認(rèn)為自己奉公辦事，不能擅自發(fā)資糧。最后，李光弼就此事向穆寧道歉，時(shí)人也推重穆寧能恪守職責(zé)。C．大歷初年，穆寧被起用任監(jiān)察御史，多次升遷任檢校秘書(shū)少監(jiān)兼和州刺史，但因在任時(shí)有大量逃戶，因而被貶為泉州司戶參軍事。D．穆寧剛正、有氣節(jié)卻并不得志，被人誣陷，冤情得到申雪后也未得到重用，被安置在閑散官位上。穆寧因此悶悶不樂(lè)，以有病為借口，長(zhǎng)時(shí)間不參加朝會(huì)。四、（共25分）13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共8分）⑴ 郡守恐怒賊令致死，即奪其兵，罷所攝。（3分）⑵ 時(shí)不我容，我湖北省荊州中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 語(yǔ)文試題 Word版含答案
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