說明：本試卷分第I卷（）和第II卷（非）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間100分鐘。答案寫在答題卡上，交卷時(shí)只交答題卡。
第I卷（選擇題 共60分）
一.選擇題 （本大題共計(jì)30小題，每小題2分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求）
1. 對(duì)聯(lián)是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，它的形式完美、對(duì)仗，歷經(jīng)幾千年而不衰，由此可見( )
A.傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印
B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
C.文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的
D.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志
2.前文化部長(zhǎng)、政協(xié)副主席孫家正曾指出：“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)。”“世界因不同而精彩”強(qiáng)調(diào)的是 （ ）
A.尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求
B.尊重文化的多樣性必須堅(jiān)持文化中心主義的原則
C.在民族平等的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行文化交流
D.文化多樣性是世界發(fā)展的根本動(dòng)力
3.互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步（ ）
A.促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展 B.優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容
C.促成了新傳媒代替舊傳媒 D.促進(jìn)了文化傳播方式的變革
4．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ，這是因?yàn)?( )
①文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐 ②文化創(chuàng)作的動(dòng)力與靈感來自社會(huì)實(shí)踐
③文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于社會(huì)實(shí)踐 ④社會(huì)實(shí)踐要為文化創(chuàng)作的成果服務(wù)
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④
5．“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”之所以錯(cuò)誤，這是因?yàn)?( )
A．任何文化創(chuàng)新，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
B．體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求
C．文化創(chuàng)新的過程是不同文化相互交流和融合的過程
D．立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
6．漢字大體來源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系
統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說明（ ）
①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化自身具有相對(duì)的獨(dú)立性
③文化是一種社會(huì)精神力量 ④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
在2014年3月的“兩會(huì)”上，如何提高我國(guó)文化軟實(shí)力成為代表、委員熱議的話題。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答7～8題。
7．有代表認(rèn)為，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，必須發(fā)展公益性文化事業(yè)，完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，免費(fèi)向群眾開放圖書館、博物館、科技館。做好廣播電視村村通、文化資源信息共享、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影放映等文化惠民工程。這一做法 （ ）
①有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ②能夠有效地提高人民群眾的文化素質(zhì)
③有利于最大限度地發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)效益 ④說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④
8．有代表說，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，應(yīng)該成為國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略。建設(shè)好自己的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時(shí)大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對(duì)我們保持民族凝聚力、培育和重塑全民族文化自信、自立于世界民族之林意義重大。這一論斷的依據(jù)是 （ ）
①文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
②優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
③一個(gè)民族必須物質(zhì)和精神都富有
④文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
毛澤東獨(dú)特的個(gè)性與其所受的家庭教育不無關(guān)系，也與他特別喜愛聽聞中國(guó)古代傳奇和農(nóng)民造反的社會(huì)傳聞?dòng)幸欢P(guān)系。古今社會(huì)傳奇引發(fā)了他對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)處于弱勢(shì)地位的農(nóng)民群體的關(guān)注，也在一定程度上塑造了他的思想性格。許許多多的小故事深深地影響了毛澤東這個(gè)大人物的一生。據(jù)此回答9～1O題。
9．上述事實(shí)說明 ( )
①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
③文化對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成起著重要作用
④文化素養(yǎng)決定一個(gè)人的前途和命運(yùn)
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
10．《岳飛傳》、《水滸傳》、《隋唐演義》、《三國(guó)演義》和《西游記》等，毛澤東總是反復(fù)，這些書使少年毛澤東的思想受到很大震動(dòng)，帶著對(duì)國(guó)家命運(yùn)、對(duì)民族前途的困惑，毛澤東走出了韶山，走出了湘鄉(xiāng)，走出了長(zhǎng)沙，走向了山外的大世界，開始了新的人生之旅。這表明 ( )
A．人們的思想觀念一經(jīng)形成、終身不變
B．主動(dòng)感悟文化熏陶對(duì)人生發(fā)展具有重大意義
C．各種各樣的文化活動(dòng)能陶冶人的情操
D．民族文化影響著國(guó)家的發(fā)展道路
11．近年來，隨著經(jīng)濟(jì)文化水平的逐步提高，某市堅(jiān)持開展“社區(qū)文化樂萬家”、“激情廣場(chǎng)好歌大家唱”等活動(dòng)，滿足人們的精神文化需求，使人們各方面素質(zhì)得到提高。這表明 （ ）
A．社會(huì)物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展
B．人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就創(chuàng)造得越多
C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是永無休止的歷史過程
D．人的全面發(fā)展需要通過開展各種文化活動(dòng)逐步提高
12.“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日 （ ）
①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味
②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性
③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志
④是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?br />A．①④ B．②③ C．①② D．③④
13．2010年6月12日是我國(guó)的第五個(gè)文化遺產(chǎn)日，今年文化遺產(chǎn)日活動(dòng)的主題為“文化遺產(chǎn)在我身邊”。從文化生活角度看，我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)?（ ）
①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
②保護(hù)文化遺產(chǎn)是政府應(yīng)該履行的文化職能
③文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義
④文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
14．2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽設(shè)計(jì)融入了中國(guó)文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國(guó)、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)一筆寶貴的文化財(cái)富。這表明 （ ）
A．世界各國(guó)的文化逐漸趨同 B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性
C．不同區(qū)域的文化有各自的特色 D．文化是民族的，又是世界的
15．2010年6月11日，南非世界杯開幕式在約翰內(nèi)斯堡足球城體育場(chǎng)正式拉開帷幕。在現(xiàn)場(chǎng)，人們感受到10萬人歡樂起舞，大聲高唱的熱鬧氣氛。非洲歌聲彰顯了原汁原味的天籟之音，向人們展現(xiàn)獨(dú)特的非洲風(fēng)情，同時(shí)開幕式也突出了參加本屆世界杯的六支非洲球隊(duì)所在國(guó)家的元素。這說明 （ ）
A．各民族都有自己的文化個(gè)性和特征
B．各民族的傳統(tǒng)文化都是世界文化的精粹
C．保持文化多樣性首先要尊重其他民族文化
D．舉辦體育活動(dòng)是民族文化的集中展示
16．南非世界杯成為多元文化的交匯點(diǎn)，人們?cè)谟押玫臍夥罩行蕾p美妙的音樂，感受文化的多樣性。這說明 ( )
①不同民族的文化能夠和睦相處、相互交融
②民族文化起著維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用
③各民族文化一律平等的原則得到各國(guó)認(rèn)同
④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
17．2010年5月5日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議并通過的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010?2020年)》提出“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”20字工作方針。從文化傳承的角度看，注重發(fā)展教育是因?yàn)?（ ）
①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)
②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
③教育是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的首要因素
④教育是文化傳播的重要途徑
A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④
18.《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國(guó)第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從文化生活的角度看，下列說法正確的是 （ ）
①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新
②民族文化的個(gè)性要通過共性表現(xiàn)出來
③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一
④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件
A．①④ B．①③ C．②③ D．②④
19．2600年前的趙氏孤兒的故事流傳至今。相關(guān)歷史事件最早的記載見于《左傳》、《史記》，元人紀(jì)君祥據(jù)以創(chuàng)作雜劇，影響深遠(yuǎn)；現(xiàn)今京劇、潮劇、秦腔、豫劇、越劇都保留有《趙氏孤兒》這一劇目，同一題材的小說、話劇亦不鮮見；這一故事十八世紀(jì)還曾傳入歐洲，伏爾泰將之改編為話劇《中國(guó)孤兒》，上演引起轟動(dòng)。這說明 （ ）
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新與發(fā)展的基礎(chǔ)
③文化傳承的形式是豐富多彩的 ④各民族文化一律平等是世界文化繁榮的基礎(chǔ)
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
20．明末清初，晉西北高原一帶土地貧瘠，自然災(zāi)害頻繁。連年饑荒迫使無數(shù)山西難民背井離鄉(xiāng)北上，遠(yuǎn)赴內(nèi)蒙古中西部逃荒，謂之“走西口”。這一走就走了300多年，它對(duì)內(nèi)蒙的文化變遷產(chǎn)生了極大影響�！白呶骺凇睂儆谖幕瘋鞑ネ緩街械� （ ）
A．商貿(mào)活動(dòng) B．旅游活動(dòng) C．人口遷徙 D．口語傳播
21.文化交流與融合是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是 （ ）
①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ②獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林
③孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美 ④己所欲，盡施于人
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
22.2010年7月23日,胡錦濤總書記在中共中央政治局第22次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出,要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。這是中央高層首次旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)�！叭住敝L(fēng)出現(xiàn)的根本原因在于 ( )
①文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 ②法制不健全,管理不到位
③西方外來文化的沖擊和影響 ④經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)
A．①③ B. ①④ C.①② D.②④
23.“文以載道”在中國(guó)文化中是根深蒂固的。下列對(duì)于“文”與“道”的關(guān)系，理解正確的是 （ ）
①“文”是“道”的物質(zhì)載體，“道”是“文”的精神內(nèi)涵
②“文”與“道”的關(guān)系反映了物質(zhì)與文化的關(guān)系
③透過“文”可以悟“道”，透視作者的精神世界和精神生活
④“道”不屬于文化的范疇
A．①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④
24.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了 （ ）
A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
福建省首個(gè)大型山水實(shí)景劇??《印象大紅袍》于2010年1月24日起在武夷山上演�；卮�25～26題。
25.《印象大紅袍》以其獨(dú)特的創(chuàng)意、新穎的演出方式和現(xiàn)代演藝技術(shù)，展現(xiàn)了武夷山的歷史、民俗、山水以及博大精深的茶文化，取得了較好的效果�！队∠蟠蠹t袍》的成功主要在于 ( )
A．廣泛運(yùn)用了大眾傳媒手段 B．充分尊重了文化的多樣性
C．大量吸收了民間文化資源 D．正確處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
26.《印象大紅袍》山水實(shí)景劇的演出，改變以往“登山觀景、泛舟漂流”的傳統(tǒng)旅游方式，增加了全新文化旅游項(xiàng)目，吸引游客蜂擁而至，再次推動(dòng)了武夷山旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。這表明 （ ）
①文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定
②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有推動(dòng)作用
③文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
④文化產(chǎn)品生產(chǎn)要滿足人們不斷增長(zhǎng)的文化需求
A．①④ B．②③ C．③④ D．①②
27.2010年春，“G族”異軍突起。G族，泛指3G時(shí)代常使用手機(jī)上網(wǎng)、、音樂視頻等功能的人群。新華網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視手機(jī)網(wǎng)等，都通過手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)兩會(huì)傳播的全球落地。這表明 ( )
①大眾傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失
②大眾傳媒是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要手段
③大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能
④大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
28.150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)?（ ）
A.文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?br />B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)
C.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩
D.現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播
29．當(dāng)國(guó)際金融危機(jī)將全球經(jīng)濟(jì)拖入“寒冬”之時(shí)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)卻逆勢(shì)上揚(yáng)，屢創(chuàng)佳績(jī)。2009年以來，電影、電視、新聞出版、動(dòng)漫游戲等呈現(xiàn)強(qiáng)勁攀升態(tài)勢(shì)。這說明 （ ）
A．我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 B．文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步
C．文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性 D．先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步
30.法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明 （ ）
A.文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的
B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式
C.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格
第Ⅱ卷（非選擇題 共40分）
二．非選擇題
31. 黨的十七大報(bào)告指出：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果�！�
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標(biāo)。對(duì)于這一戰(zhàn)略思想，僅僅從經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展等方面去理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)關(guān)注其深刻的文化涵義。文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有極其重要的意義。
（1）為什么說“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，僅僅從經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展等方面去理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)關(guān)注其深刻的文化涵義”？（6分）
（2）運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)回答，文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義。（8分）
32．材料一：日本是世界公認(rèn)的漫畫大國(guó)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是日本的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。原來只是閑暇時(shí)消遣的漫畫，正飛速滲透到人們的生活中。但是，日本漫畫除了有催人奮進(jìn)的精華外，也存在著暴力、色情等糟粕，會(huì)對(duì)缺乏辨別能力的青少年產(chǎn)生許多不良影響。
材料二：當(dāng)前國(guó)內(nèi)動(dòng)漫人才缺乏富有創(chuàng)意的思維和創(chuàng)新性解決問題的能力，這些都是制約我國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的因素。針對(duì)這種情況，北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院積極培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維能力的動(dòng)漫游戲人才，在設(shè)計(jì)時(shí)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親自去體驗(yàn)，在游戲中運(yùn)用水墨動(dòng)畫，鼓勵(lì)學(xué)生盡量把中國(guó)傳統(tǒng)的東西賦予到比較流行的東西上去，做到既時(shí)尚又符合社會(huì)大眾的需求。由于結(jié)合了東西方的成功經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)畫學(xué)院取得了較好的教學(xué)效果。
（1）結(jié)合材料，談?wù)勅绾芜M(jìn)行文化創(chuàng)新。（8分）
（2）請(qǐng)運(yùn)用文化繼承與發(fā)展的關(guān)系說明，青年學(xué)生應(yīng)該怎樣做一個(gè)自覺的文化傳承者和享用者。（6分）
33. 歷時(shí)130天的北京2008奧運(yùn)會(huì)火炬接力點(diǎn)燃了激情，傳遞著夢(mèng)想，擁有我國(guó)民族特色的奧運(yùn)會(huì)火炬“祥云”成為人們矚目的焦點(diǎn)。從第11屆奧運(yùn)會(huì)開始，每屆奧運(yùn)會(huì)都誕生一支體現(xiàn)主辦國(guó)文化特色的火炬，如2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)火炬造型像澳大利亞土著居民用的飛鏢，2004年雅典奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)類似橄欖樹葉。這些火炬，從造型到圖案，既折射出了主辦國(guó)的歷史和文化底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了世界文化的多樣性。
請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)�，我們�?yīng)如何維護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣性的發(fā)展。（12分）
蘭州一中2014-2014-1學(xué)期高二年級(jí)期中文科政治試卷參考答案
一．選擇題（每題2分，共60分）
題號(hào)123456789101112131415
答案B[ ADCADACABACBDA
題號(hào)161718[ 192021222324252627282930
答案CABDCBBCADCDACB
第Ⅱ 卷（非選擇題 共40分）
二．非選擇題
31. （1）一定的文化能反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。關(guān)注文化內(nèi)涵，大力發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（6分）
（2）文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；優(yōu)秀的文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展�？梢�，文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有極其重要的意義。（8分）
32. （1）①重視社會(huì)實(shí)踐，這是文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，體現(xiàn)時(shí)代精神。③面向世界，博采眾長(zhǎng)。④要堅(jiān)持正確的方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。（8分）
（2）①文化繼承與發(fā)展是辨證統(tǒng)一的。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。這就要求批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到取其精華、去其糟粕；不斷推陳出新、革故鼎新。
②動(dòng)漫中可以用到的書法、繪畫、古典詩詞等都是中華民族燦爛文化的重要組成部分，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和繼承，并能在繼承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，從而推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展。（6分）（言之有理，酌情給分。）
33. ①承認(rèn)文化多樣性的價(jià)值。文化是民族的，又是世界的，每個(gè)民族的文化都是人類的寶貴財(cái)富，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（4分）
②尊重文化多樣性。我們?cè)谖幕霞纫J(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（4分）
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