考 試日期：4月 26 日 完卷時間： 90 分鐘 滿分： 100 分
一、（每小題2分，共25題50分）
1. 媯滿系舜帝之子商均的32世孫。公元前1046年，周武王滅商建周，封媯滿于陳，侯爵，并將長女太姬嫁給他。對此解讀不正確的是
A．媯滿在封國內(nèi)居于大宗地位 B．媯滿可按照喜好來選擇繼承人
C．西周初年曾經(jīng)分封過異姓貴族 D．周統(tǒng)治者通過政治聯(lián)姻鞏固統(tǒng)治
2. 中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)知識判斷下列選項錯誤的是
A．宋魯兩國可以通婚 B．晉國是姬姓封國
C．秦國國君是周王室貴族 D．秦魯兩國可以通婚
3. 北宋初期，行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時很少涉及宰相。至北宋中期，御史則與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”。這反 映的實質(zhì)是
A．官僚內(nèi)部斗爭集中于相位之爭 B．宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變
C．監(jiān) 察官員 與宰相權(quán)力基本對等 D．專制權(quán)力得到進(jìn)一步強(qiáng)化
4. 下圖為春秋戰(zhàn)國時期 出現(xiàn)的鐵器。鐵器使用對當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響有
① 提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ② 促進(jìn)封建土地私有制的確立
③ 促使“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生 ④ 促進(jìn)封建自然經(jīng)濟(jì)的解體
A. ①②③④ B. ①②③ C.①③④ D. ①②
5. 我國古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述，如《荀子•王制》“凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶”�！掇r(nóng)書•糞田之宜》“用糞猶用藥也”�！秴问洗呵�•上農(nóng)》“時至而作，竭時而止”。以上材料均反映了中國古代農(nóng)業(yè)新課 標(biāo) 第 一 網(wǎng)
A．精耕細(xì)作的特點(diǎn) B．根據(jù)節(jié)氣來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
C．注重因地制宜 D．發(fā)展 尊重自然規(guī)律
6. 有學(xué)者指出:“劃分官方指定市場區(qū)域的邊界并將其與居住區(qū)分離開來的管理瓦解了�！行蔚姆謪^(qū)壁壘已徹底消失了，代之而起的是一種更為自由的街道模式。”上述現(xiàn)象應(yīng)開始大量出現(xiàn)在
A.唐代 B.宋代 C.元代 D.明代
7. 有一族譜記載：明清時期外出經(jīng)商者日眾，不少人依舊“壯則服賈，老則歸田”。這說明
A．農(nóng)本商末的觀念仍占主導(dǎo) B．經(jīng)世致用思想受重視
C．參加科舉獲取功名的風(fēng)氣盛行 D．理學(xué)倫理道德遭拋棄
8.春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是
A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
9.《全球通史》載：孔子學(xué)說之后，中國最有影響的是道家學(xué)說。這是可以理解的，因為這兩家學(xué)說正好可以相互補(bǔ)充，滿足了中國人在理智和感情上的需要。下列說法不正確的是
A．儒家關(guān)注社會現(xiàn)實問題，道家關(guān)注天人關(guān)系
B．儒家主張“以德治國”，道家主張“無為而治”
C．儒家主張“克己復(fù)禮”，道家主張“兼愛非攻”
D．儒家和道家屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分
10.羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》一書中說：“在此以后，外國滲透的方式從外貿(mào)領(lǐng)域擴(kuò)大到投資、生產(chǎn)、銷售、金融各個領(lǐng)域，直接改變了原有 的‘小農(nóng)—手工業(yè)生產(chǎn)方式’，使中國在經(jīng)濟(jì)上和財政上都日益陷入對資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的依附地位�！币芯窟@一狀況產(chǎn)生的原因，應(yīng)首選下列哪一不平等條約？
A.《南京條約》 B.《北京條約》 C.《馬關(guān)條約》 D.《辛丑條約》
11．1894年，張振勛（后為張裕葡萄酒公司老板）在奏折中說：“當(dāng)此庫款支絀，財力困敝。問諸國，而國已無幣之可撥；問諸官，而官已無款之可籌；問諸民，而民更無力之可顧。除息借洋款外，其能湊集巨資承辦一 切者，惟賴于商�！庇勺嗾鬯钥芍獜堈駝捉ㄗh清政府
A．允許私人興辦企業(yè)以籌集資金 B．應(yīng)興辦軍事工業(yè)以增強(qiáng)軍力
C．大舉借款以償付巨額賠款 D．增加各項官民稅額以償外債
12. 張謇曾說：“我們?nèi)寮�，有一句扼要而不可動搖的名言‘天地之大德曰生’。這句話的解釋，就是說一切政治及學(xué)問最低的期望，要使得大多數(shù)的老百姓，都能得到最低水平線上的生活。”因此，他把自己創(chuàng)業(yè)的紗廠命名為“大生”。據(jù)此可以推測張謇創(chuàng)辦企業(yè)的主旨是
A．救亡圖存 B．注重民生
C. 富國強(qiáng)兵 D．踐行儒學(xué)
13. 下表，近代商辦企業(yè)在第二時期獲得迅速發(fā)展的因素不包括
年 商 辦
設(shè)廠數(shù)資本（千元）資本所占比重
第一時期1892～18945346879．6%
第二時期1895～19134639081041%
A．實業(yè)救國的推動 B．晚清政府經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整
C．辛亥革命的刺激 D．第一次世界大戰(zhàn)的影響
14. 戊戌變法期間，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本來是渾圓物，誰是中央誰四旁�！边@首詩歌所表達(dá)的主要思想是
A．提倡維新變法 B．學(xué)習(xí) 西方的政治制度
C．勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念 D．宣傳科學(xué)救國
15. 某年，英國倫敦一本雜志上刊登了一幅新聞漫畫。該圖反映的新聞事件應(yīng)該是
A．第二次鴉片戰(zhàn)爭 B．甲午中日戰(zhàn)爭
C．九一八事變 D．抗日戰(zhàn)爭
16. 下列觀點(diǎn)傾向于資產(chǎn)階級維新派的是
A．當(dāng)世惡疾帝制為最，唯合眾共和為世界潮流，順者昌，逆則亡
B．君權(quán)與民權(quán)合則情易通，議法與行法分則易就，二者行斯強(qiáng)也
C．治國之道，在乎自強(qiáng)，而審時度勢，則自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先
D．天下之大，不患無才，……何必夷人，何必師事夷人
17. 以下是清末時期傳統(tǒng)課本（左）和新式課本（右）內(nèi)容舉例。以下推論正確的是
① 傳統(tǒng)課本注重啟蒙 ② 新式教育強(qiáng)調(diào)健體
③ 進(jìn)化論思想已影響中國 ④ 新式教育拋棄了中國傳統(tǒng)文化
A. ①③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ②③④
18. “其貌則孔也，其心則夷也。”晚清的頑固派的這一指責(zé)是針對
A．魏源 B．李鴻章 C．康有為 D．孫中山
19. 亞里士多德曾說：“十個人的城邦是不可能的，因為它將不能自給；十萬人的城邦是荒唐的，因為它將不能適當(dāng)?shù)闹卫��！边@說明
A. 城邦經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì) B. 當(dāng)時希臘城邦總?cè)丝跊]有超過十萬
C. 亞里士多德認(rèn)為城邦制不適合古希臘 D. 小國寡民是城邦制的主要特點(diǎn)
20. 黑格爾說：“中國人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希臘人有一部分人知道自己是自由的”。在古希臘知道自己自由的這“一部分人”是指
A、婦女 B、外邦人 C、奴隸 D、全體男性公民
21. 英國史學(xué)家韋爾斯指出:“（文藝復(fù)興）不是古典崇拜而是解放人的思想�！币韵玛P(guān)于文藝復(fù)興的表述，最準(zhǔn)確的是
A. 強(qiáng)調(diào)自由，主張“人是萬物的尺度” B. 推動人們?nèi)プ非笞陨淼陌l(fā)展與現(xiàn)實幸福
C. 挑戰(zhàn)王權(quán)，提高了資產(chǎn)階級的社會地位 D. 促進(jìn)人們運(yùn)用理性作為衡量－切的尺度
22．下面是一位同學(xué)在關(guān)于文藝復(fù)興的自編歷史劇的情節(jié)設(shè)計：一位人文主義者慕名
①來到了文藝復(fù)興的發(fā)源地英國 ②拜會了文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞
③探討了但丁的悲劇《哈姆雷特》④欣賞了達(dá)•芬奇的《蒙娜麗莎》
你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
23. 在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，有許多以《圣經(jīng)》故事為題材。這些杰作(如拉斐爾的圣母與圣子圖)與神學(xué)宗教畫的最大區(qū)別在于
A．揭露教會腐敗與虛偽 B．宣傳民主共和與主權(quán)在民
C．倡導(dǎo)理性與反對專制 D．表現(xiàn)真實的人物與人性的偉大
24. 以下關(guān)于俄國二月革命和十月革命的說法，正確的是
① 二月革命推翻了資產(chǎn)階級臨時政府 ② 十月革命是資產(chǎn)階級民主革命
③ 二月革命推翻了羅曼諾夫王朝統(tǒng)治 ④ 十月革命建立了世界上第一個社會主義國家
A．②③ B．③④ C．①④ D．①③
25. 下圖是1913年～1937年俄國（沙俄/蘇俄/蘇聯(lián)）工業(yè)產(chǎn)值增長示意圖。對下圖解讀不正確的是
A. 1913年～1920年工業(yè)產(chǎn)值下降的主要原因是戰(zhàn)爭的破壞
B. 1920年～1925年工業(yè)產(chǎn)值的增長得益于新經(jīng)濟(jì)政策的實施
C. 1925年～1932年工業(yè)產(chǎn)值的增長在于企業(yè)擁有了更多的自主權(quán)
D. 1932年～1937年工業(yè)產(chǎn)值高速增長源于斯大林體制的逐步確立
二、非（第26題16分，第27題16分，28題18分，共3題50分。）
26. （16分）下列材料，回答問題。
材料一 衛(wèi)鞅對曰：“夫國不富，不可以用兵，兵不強(qiáng)，不可以摧敵。欲富國，莫如力田，欲強(qiáng)兵，莫如勸戰(zhàn)”。 ——《東周列國志》
材料二 (商鞅變法)行之十年，秦民大說(通悅)，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治…… (秦)孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親附。 ——《史記》
材料三 商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。 -----《戰(zhàn)國策•秦策一》
材料四 商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。 ——《史記•商君列傳》
材料五 自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
---王安石
（1） 據(jù)材料一，指出商鞅變法的目的是什么？他是怎樣“力田”“勸戰(zhàn)”的？（6分）
（2） 據(jù)材料二、三，從軍事、經(jīng)濟(jì)、治安、外交四方面分析商鞅變法的成效。(4分)
（3） 商鞅變法取得良好的效果，可是為什么會出現(xiàn)“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者”的局面？（2分）
（4） 據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識分析商鞅變法取得成功的原因。（4分）
27.（16分）閱讀下列材料，回答問題。
材料一 （3）惟有他一人具有罷免與復(fù)任主教之權(quán)�！�
（ 8）惟有他一人享有 使用帝王儀仗之權(quán)。
（12）他有[上帝]所賦予廢黜帝王之權(quán)。
（18）他所批準(zhǔn)的判決，除他自己以外， 不得由任何人撤銷。
（19）教皇本人不受任何人審判。
（22）羅馬教會從未犯過錯誤，也將永遠(yuǎn)不犯錯誤，圣經(jīng)可為證明。
——節(jié)選自《教皇敕令》（Dictatus Papae），1075年
材料二 我盡可能厲行清規(guī)戒律。我習(xí)慣于蝸居在鄉(xiāng)下，清算著我的罪孽；我一遍又一遍地懺悔；我一絲不茍地照規(guī)矩苦行；而且我的意識保持著自省……我嘗試著用人類的藥方——人的傳統(tǒng)治愈良心的疑慮和困惑，越使用這些藥方，我的良心里滋生的不安和憂慮就越多。 ——馬丁•路德
材料三 16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜。
——選自馬克?《世界文明史》
材料四 自此以后，上帝又從壁壘森嚴(yán)的神龕之中回到了人們的心靈，復(fù)又成為歐洲信心與進(jìn)步的內(nèi)在動力，從而將歐洲文明帶上了一條近代化之路。
——《文明啟示錄：馬丁・路德宗教改革》
（1） 依據(jù)上述材料，概括馬丁•路德發(fā)起宗教改革的原因是什么？（3分）
（2） 為解決心中的疑慮，馬丁•路德提出什么主張？結(jié)合所學(xué)知識回答，卡爾文提出哪些與路德不同的主張？（5分）
（3） 據(jù)材料三，分析宗教改革后歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些新特點(diǎn)。（4分）
（4） 結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧纤牡睦斫�。�?分）
28.（18分）19世紀(jì)中后期，俄國和中國先后進(jìn)行了近代化改革的實踐。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 (克里米亞戰(zhàn)爭后，俄國人意識到)文明現(xiàn)正以它的力量反對我們……當(dāng)我們談?wù)摲磳δ闷苼龅墓鈽s戰(zhàn)役時，我們忘記了自那時以來，歐洲一直在進(jìn)步的道路上穩(wěn)步前進(jìn)，而我們卻一直停步不前。我們不是在走向勝利，而是在走向失敗，我們唯一得到的一點(diǎn)安慰是，俄國將通過這一經(jīng)歷學(xué)到今后對它的發(fā)展有用的一課。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二
材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國是上諭，上諭說：“數(shù)年以來，中外臣工講求時務(wù)，多主變法自強(qiáng)。……惟是風(fēng)氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老成憂國，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無補(bǔ)�！煤笾型獯笮≈T臣，自王公以及士庶．各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時務(wù)者，實力講求，以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國是”，其目的是“以變法為號令之宗旨，以西學(xué)為臣民之講求，著為國是，以定眾向．然后變法之事乃決．人心乃一，趨向乃定�！�
——摘自梁啟超《戊戌政變記》
（1） 材料一中認(rèn)為“文明現(xiàn)正以它的力量反對我們”、“我們卻一直停步不前”，這里 的“文明”指的是什么? 俄國“學(xué)到今后對它的發(fā)展有用的一課”，學(xué)習(xí)的結(jié)果是什么?(4分)
（2） 材料二圖1、2說明戊戌變法是在怎樣的歷史背景下興起的？指出圖3《定國是詔》在戊戌變法中的地位。（3分）
（3） 概括指出材料三中光緒帝的主要觀點(diǎn)，其真實意圖是什么？（6分)
（4） 比較俄國農(nóng)奴制改革與中國戊戌變法在性質(zhì)、作用和局限性等方面的相似之處。上述改革反映了怎樣的歷史發(fā)展趨勢?（5分)
2012---2013學(xué)年度第二學(xué)期八縣（市）一中期中聯(lián)考
高中 二 年 歷史 科參考答案
一、選擇題（本大題25小題，每題2分，共50分。）
題號1 2345678910111213
答案BCDBABABCCABD
題號1 41516171819202122232425
答案C BBC CDDBADB C
二、非選擇題（3題，共50分）
27.（16分）
（1）原因：不滿教皇專權(quán)；不滿教會特權(quán)；質(zhì)疑教會的清規(guī)戒律。（3分）
（2）主張：提出信仰得救；《圣經(jīng)》至上原則；建立廉儉教會（3分）。
不同：先定論；民主教會。（2分）
（3）新特點(diǎn)：一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)； 教會組織和宗 教儀式簡化，人們普遍接受信仰得救主張。（4分）
（4）理解：打擊了天主教會，解放了人們思想；為 資本主義發(fā)展掃清道路，推動歐洲近代化。（4分）
(4性質(zhì)：資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運(yùn)動（1分）；作用：促進(jìn)資本 主義的發(fā) 展（1分）；局限性：帶有濃厚的封建殘余(1分)。
趨勢：工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明（資本主義制 度取代封建制度）（2分）。
高中 二 年 歷史 科雙向細(xì)目表
題號能力要求知識點(diǎn)考查
1.識記宗法制的核心
2.識記運(yùn)用分封制下主要的諸侯國
3.理解宋朝的相權(quán)
4.運(yùn)用鐵器使用的影響
5.理解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)精耕細(xì)作的特點(diǎn)
6.理解宋朝“市”的發(fā)展
7.理解重農(nóng)抑商政策
8.運(yùn)用法家思 想
9.運(yùn)用儒道的主張
10.識記 《馬 關(guān)條約》
11.理解近代民族工業(yè)爭取合法地位的斗爭
12.理解 近代民族工業(yè)的特點(diǎn)
13.識記運(yùn)用甲午戰(zhàn)爭后民族工業(yè)發(fā)展的原因
14.理解近代思想解放對傳統(tǒng)觀念的動搖
15.理解甲午中日戰(zhàn)爭
16.理解維新派的主張
17.理解傳統(tǒng)教育與新式教育的區(qū)別
18.運(yùn)用康 有為
19.理解小國寡民的城邦
20.運(yùn)用雅典公民
21.理解文藝復(fù)興的內(nèi)涵
22.識記文藝復(fù)興的概況
23.理解文藝復(fù)興的代表作與神學(xué)宗教畫的區(qū)別
24.識記二月革命與十 月革命
25.運(yùn)用俄國不同時期工業(yè)發(fā)展的原因
26
（1）運(yùn)用商 鞅變法的目的；內(nèi)容
（2) 理解商鞅變法的成效
(3)理解商鞅變法觸動了舊貴族的利益
（4）運(yùn)用商鞅變法成功的原因
27
（1）理解宗教改革的原因
(2)理解馬丁路德的主張和卡爾文的主張
(3) 理解宗 教改革后宗教世界呈現(xiàn) 的新特征
（4）理解宗教改革的積極 影響
28
(1)理解農(nóng)奴制改革的原因和結(jié)果
(2)運(yùn)用戊戌變法的背景；開始的標(biāo)志
(3)理解光緒皇帝 的主要觀點(diǎn)及意圖
(4)理解農(nóng)奴制改革與戊戌變法的相同點(diǎn)以及它們所體現(xiàn)的歷史發(fā)展趨勢
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/79864.html
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