貴州省重點(diǎn)高中高二上學(xué)期期中考試政治(文)試題一、單項(xiàng)選擇題(本題共30小題,每小題2分,共60分。)1、哲學(xué)和我們的生活之間的關(guān)系是( )①哲學(xué)和我們的生活的關(guān)系不大 ②生活需要智慧,需要哲學(xué) ③人人都懂哲學(xué) ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A、①③ B、②③ C、②④ D、①②2、2010年4月14日,青海玉樹發(fā)生7.1級(jí)地震,給災(zāi)區(qū)的群眾生命財(cái)產(chǎn)造成巨大的損失。面對(duì)這些災(zāi)難,有的人求菩薩保佑 ,有的人講防治,也有的人聽天由命。這說(shuō)明( )A、每個(gè)人的世界觀不同 B、每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的C、世界觀不同,人們處理問(wèn)題的方法也就不同 D、思維是世界的本原,思維決定存在3、“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn),唯物主義也必然要改變自己的形式!倍鞲袼沟倪@句話告訴我們( )A、具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 B、具體科學(xué)揭示的是具體領(lǐng)域的規(guī)律,哲學(xué)揭示的是普遍的規(guī)律C、具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用 D、哲學(xué)產(chǎn)生于自然科學(xué)4、哲學(xué)的基本問(wèn)題是A、物質(zhì)和意識(shí)何者為本源問(wèn)題B、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題C物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題A、事物是感覺(jué)的集合 B、意識(shí)是世界的本原C、物質(zhì)是世界的本原 D、世界是不可認(rèn)識(shí)的 2010年南非世界杯期間,章魚哥保羅成功預(yù)測(cè)了8場(chǎng)比賽,命中率100%。章魚哥保羅勝利了,球迷們都把章魚保羅視為圣物。據(jù)此回答7~8小題。7.球迷們都把章魚保羅視為圣物的觀點(diǎn)屬于( )A、主觀唯心主義 B、形而上學(xué)唯物主義 C、古代樸素唯物主義 D、客觀唯心主義8.有關(guān)人士通過(guò)分析揭示出“章魚哥”準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的秘密。這體現(xiàn)了( )A、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 B、思維和存在有沒(méi)有同一性是哲學(xué)基本問(wèn)題的重要內(nèi)容 C、思維能夠正確反映存在 D、各種哲學(xué)分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)9、18世紀(jì)的法國(guó)爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運(yùn)動(dòng),啟蒙大師們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟,向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻,從而迎來(lái)了轟轟烈烈的法國(guó)大革命。這說(shuō)明A、哲學(xué)革命是法國(guó)和德國(guó)革命的導(dǎo)火索B、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐,指導(dǎo)社會(huì)變革D、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,是因?yàn)棰偎鼒?jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)?②它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)③它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)?④它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論A、①③B、③④C、①②D、②④【答案】C【解析】試題分析:馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn),就在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。由此可見,①②兩項(xiàng)符合題意,可以入選;③④兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)是革命的,不合題意,不能入選。因此,答案是C項(xiàng)。考點(diǎn):本題考查馬克思主義哲學(xué)的特征。12、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在,其中“客觀實(shí)在”是從()A萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬B、社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性C自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性D、萬(wàn)事萬(wàn)物的總和世界的真正統(tǒng)一性在于它的A、物質(zhì)性 B、主觀性C、規(guī)律性 D可知性( )A、靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式 B、機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)15、荀子曰:“天有常道矣,地有常數(shù)矣!毕铝性(shī)句中與此寓意相近的是A、會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小(唐?杜甫)B、蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽(南北朝?王籍)C草木本無(wú)意,榮枯自有時(shí)(唐?孟浩然)D、兩句三年得,一吟雙淚流(唐?賈島)2010年上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案以中國(guó)漢字“世”字書法創(chuàng)意為形,寓意三人合臂相擁,狀似美滿幸福、相攜同樂(lè)的家庭,也可抽象為“你、我、他”廣義的人類,表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了( )A、意識(shí)是大腦特有的機(jī)能B、意識(shí)是客觀存在的主觀映象C、意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性 D、意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性【答案】B17、10月7日,超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“菲特”在浙江登陸。此前浙江省中心氣象臺(tái)發(fā)布浙江省強(qiáng)臺(tái)風(fēng)警報(bào)和暴雨預(yù)警。全省各類工地臨時(shí)用房、危房簡(jiǎn)屋內(nèi)的人員以及一線海塘外人員已陸續(xù)組織撤離轉(zhuǎn)移。提早預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的到來(lái),并做好防臺(tái)風(fēng)的準(zhǔn)備。這表明( )A、認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 B、改造世界必須尊重規(guī)律C、人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐 D、規(guī)律是人意志的產(chǎn)物【答案】C【解析】試題分析:規(guī)律具有客觀性,故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤,不能入選;A、B兩項(xiàng)表述正確但與題意主旨不相符合,故不能入選;題中材料“提早預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的到來(lái),并做好防臺(tái)風(fēng)的準(zhǔn)備”,表明人們通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),故C項(xiàng)符合題意,可以入選。因此,答案是C項(xiàng)。考點(diǎn):兩句話結(jié)合起來(lái)就是要求我們()A堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的統(tǒng)一 B辦事情必須尊重客觀條件C必須不斷積累正確的主觀因素 D、堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一( )A、路遙知馬力,日久見人心 B、與之山中事,需問(wèn)打樵人C、近水知魚性,近山識(shí)鳥音 D、讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神【答案】C【解析】試題分析:題中“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)量變與質(zhì)變的關(guān)系考點(diǎn):據(jù)此回答題。44年前《新人口論》慘遭批判,而現(xiàn)在計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策。這一變化說(shuō)明()A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 如果國(guó)家當(dāng)時(shí)采納馬寅初的主張,我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展一定會(huì)相對(duì)較好。這是因?yàn)椋ǎ?A理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展B、科學(xué)理論對(duì)于人們的實(shí)踐有正確的指導(dǎo)作用 C、理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻、更全面D、一切理論都是對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí) 44年前《新人口論》慘遭批判,而現(xiàn)在計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策( )①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻 ②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身③是具體的、有條件的 ④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件A、①④ B、①② C、③④ D、②③25、笛卡兒對(duì)原本相互分離的幾何方法和代數(shù)方法進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)了它們各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),在此基礎(chǔ)上,他把代數(shù)運(yùn)用到幾何上,使圖形的幾何關(guān)系以代數(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái),從而創(chuàng)立了解析幾何。這說(shuō)明( )A、人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)取決于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 B、真理也會(huì)變成謬誤C、獲得真理就要敢于打破常規(guī) D、真理是具體的有條件的,人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的26、2004年的大海嘯襲擊了印尼、斯里蘭卡、印度、泰國(guó)等沿海地區(qū),造成了罕見的人員傷亡和巨大的財(cái)產(chǎn)損失。這說(shuō)明( )A、關(guān)鍵的部分的性能與狀態(tài)對(duì)整體起著決定作用 B、量變引起質(zhì)變C、世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的 D、世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系27、每逢羊年,我國(guó)嬰兒出生率都明顯下降,這主要源于“羊年不宜生育”的說(shuō)法,這種說(shuō)法( )A、違背了聯(lián)系的客觀性 B、體現(xiàn)了一事物總是和周圍其他事物無(wú)條件的聯(lián)系著C、說(shuō)明了事物之間的聯(lián)系是具體的 D、否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用28、iPhone手機(jī)一上市,就掀起了人們的搶購(gòu)熱潮,除了打電話外,人們還可以利用它寬帶上網(wǎng)、視頻通話、玩網(wǎng)絡(luò)游戲、收發(fā)郵件、傳輸音像、收看網(wǎng)絡(luò)電視等。這說(shuō)明A、人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物B、必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展C人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系D、新事物對(duì)舊事物的否定是肯定中有否定考點(diǎn):A、一著不慎,全盤皆輸 B、勿疏小善,方恢大略 C、天下難事,必作于易 D、愚者千慮,必有一得30、2010年7月22日,馮小剛2010年新作《唐山大地震》震撼上映。1966年邢臺(tái)地震后,我國(guó)開展了地震研究和預(yù)報(bào)工作,其間既有遼寧海域地震預(yù)報(bào)成功的喜悅,也經(jīng)歷了唐山地震挫折的痛苦;我國(guó)防震減災(zāi)工作40年來(lái)的發(fā)展道路可謂是艱難重重,但從無(wú)到有,從小到大,成績(jī)令人矚目。我國(guó)的防震減災(zāi)工作的發(fā)展表明( )①事物的發(fā)展總是從量變開始的 ②地震的發(fā)生沒(méi)有規(guī)律可循③事物發(fā)展的道路是曲折的 ④地震災(zāi)害是能夠徹底消除的A、③④ B、①③ C、①④ D、②③【答案】B【解析】試題分析:題中材料“我國(guó)防震減災(zāi)工作40年來(lái)的發(fā)展道路可謂是艱難重重,但從無(wú)到有,從小到大,成績(jī)令人矚目”,即表明了事物的發(fā)展是從量變開始的,也說(shuō)明了事物發(fā)展的道路是曲折的,故①③兩項(xiàng)符合題意,可以入選;事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的,事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,故②④兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤,不能入選。因此,答案是B項(xiàng)。考點(diǎn): 每天發(fā)布最有價(jià)值的高考資源 每天發(fā)布最有價(jià)值的高考資源 1 1 每天發(fā)布最有價(jià)值的貴州省重點(diǎn)高中高二上學(xué)期期中考試試題(政治)
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