博迪眨眼寫作

  博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動(dòng)。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協(xié)助他，每天花6小時(shí)筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動(dòng)來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯(cuò)誤，然后拼成詞語。這種常人難以想象的"寫作"終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。

  素材分析："博迪眨眼寫作"的事跡讓我們想到史蒂芬?霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學(xué)及科學(xué)研究上的昂首闊步。

  素材適用話題："毅力""完美與殘缺""奇跡的誕生"

  屈原以死報(bào)國

  屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，"橫則秦帝，縱則楚王"。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

  素材分析：為了國家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

  素材適用話題："命運(yùn)""責(zé)任""精神衛(wèi)士"

  日本的“菠菜原則”

  日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個(gè)原則由三個(gè)基本點(diǎn)組成，即“報(bào)告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”�！啊安げ嗽瓌t”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個(gè)雇員，從部長到社長，無一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報(bào)告，就是把自己工作的進(jìn)展?fàn)顩r隨時(shí)通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報(bào)；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時(shí)能到公司。溝通，是工作遇到問題時(shí)，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。

  素材感悟：“菠菜原則”說的就是個(gè)人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個(gè)基本點(diǎn)，即培養(yǎng)合格的國民。這種國民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。

  歌德讓路

  德國偉大的詩人歌德，有一次在魏瑪公園散步，碰巧走在一條僅能容一個(gè)人通過的小路上，碰見一位曾把他所有作品貶得一文不值的批評(píng)家。

  兩人面對(duì)面地站著，那位批評(píng)家傲慢地說：“對(duì)于一個(gè)傻子，我絕不讓路�！�

  “我卻正好相反。”歌德邊說邊微笑著站到了一邊。

  共享單車

  2019年底以來，國內(nèi)共享單車越來越火爆。隨著共享單車的普及，越來越多的新聞也見諸報(bào)端：公車私占，隨意丟棄，蓄意破壞……共享單車給人們生活帶來便利，也帶來了眾多探討。

  素材分析：共享單車有好處：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁壘、方便出行。同時(shí)，共享單車也顯現(xiàn)了自身的不足：亂停亂放、被盜遭毀、私自加鎖、改裝兜售。比較共享單車的優(yōu)劣可知，共享單車作為新生事物，在發(fā)展過程中遇到了問題，面對(duì)這些問題，人們需要直面，并想辦法加以解決，不能簡單舉起“國民素質(zhì)低下，共享單車我們玩不起”的虛無主義旗幟。對(duì)于新生事物，人們多看事物的優(yōu)點(diǎn)，不能因噎廢食，更不能一棒子敲死。

  素材拓展：綠色經(jīng)濟(jì)、環(huán)保;道德素養(yǎng)、公民素質(zhì);城市發(fā)展、變革

  外賣小哥

  隨著技術(shù)的發(fā)展，快遞小哥和外賣小哥成了現(xiàn)代人生活中不可缺少的一部分。人們的生活越來越便利，足不出戶便可滿足購物、吃飯的需求，而這種生活方式也滿足了有些人內(nèi)心的惰性。

  素材解讀：外賣的出現(xiàn)，是O2O即OnlineToOffline(在線離線/線上到線下)，將線下的商務(wù)機(jī)會(huì)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，讓互聯(lián)網(wǎng)成為線下交易的平臺(tái)的模式分支。

  用戶享受著科技帶來的進(jìn)步，也會(huì)遇到一些不可忽視的問題。例如外賣市場被看好，各大平臺(tái)競爭激烈，目前沒有形成統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，送到用戶手中的部分食品缺乏必要的安全保障。

  另一個(gè)角度來看，外賣在推廣階段使得用戶粘度加強(qiáng)，在沒有了眾多優(yōu)惠之后，用戶已經(jīng)養(yǎng)成了依賴外賣的習(xí)慣。一旦惰性與日俱增，越發(fā)缺乏鍛煉。

  互聯(lián)網(wǎng)在帶來便利的同時(shí)，也是在迎合部分人的惰性。

  素材拓展：科技改變生活;生活節(jié)奏與習(xí)慣;人際交往

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