2013屆高三期中考試歷 史 試 題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共120分。考試用時100分鐘。第I卷（選擇題 共60分）一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。A.“西周的創(chuàng)制”主要指實行分封制 B.以血緣關(guān)系為紐帶保持“貴族色彩”C.“共主”指西周實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 D.“地方分權(quán)體制”指地方有較大自主權(quán)2．德國著名社會學(xué)家馬克斯?韋伯曾就中國古代制度評論說：此一制度導(dǎo)致候補者互相競爭官職與俸祿，因而使得他們無法聯(lián)合起來形成封建官吏貴族。獲取官職的機會對任何人開放，只要他們能證明自己有足夠的學(xué)養(yǎng)。這一制度是A．世卿世祿制度 B．察舉制度 C．九品中正制 D．科舉制度 A. 修生養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng) B. 培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才 C. 樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位 D. 規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧4．明清之際，中國人逐漸沖破了“想要富，男子田女織布”的傳統(tǒng)觀念，形成“家有良田萬頃，不如日進分文”、“街頭一席地，強似百畝田”的意識，這主要是由于A．專制制度的衰落 B．商品經(jīng)濟的發(fā)展C．西方文明的影響 D．抑商政策的松動文人畫是中國古代繪畫藝術(shù)的杰出代表，強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣，下列繪畫作品中反映這一風(fēng)格的是A．《清明上河圖》 B．《鸛魚石斧圖》 C．《墨梅圖》 D．《步輦圖》A.①② B．①②③ C．③④ D．①②③④7.有學(xué)者認為：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。倘使同治、光緒年間的改革移到道光、咸豐年間，我們的近代化就要比日本早20年�！边@次發(fā)生在同治、光緒年間的改革對中國近代化的推動表現(xiàn)在 A.實現(xiàn)了中國政治制度的根本性變革 B.標志著中國近代工業(yè)的起步 C.在中國發(fā)展資本主義 D.促使西方民主自由思想的傳播8．某條約規(guī)定：“上諭以永禁或設(shè)、或入與諸國仇敵之會，違者皆斬。……各省撫督文武大吏暨有司各官，于所屬境內(nèi)均有保平安之責，如復(fù)滋傷害諸國人民之事，或再有違約之行，必須立時彈壓懲辦�！币韵玛P(guān)于該條約的說法，正確的是A．1900年簽訂的《辛丑條約》 B．清政府開始被列強控制 C．禁止中國人民反帝斗爭 D．列強掀起瓜分中國狂潮9．《歌八百壯士》：“中國不會亡，你看那民族英雄謝團長；中國一定強，中國一定強，你看那八百壯士孤軍奮守東戰(zhàn)場；四面都是炮火，四面都是豺狼，寧愿死，不退讓；寧愿死，不投降，我們的國旗在炮火中飄揚！飄揚！”歌詞所反映的事件A．出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭的防御階段 B．發(fā)生在中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場C．取得了抗戰(zhàn)以來的最大勝利 D．反映了國共合作抗日的情況10. “在這些一步登天的烏托邦夢想中間，一種實用主義情緒開始抬頭，強調(diào)計劃中的現(xiàn)實性和技術(shù)操作中的專業(yè)性。要實現(xiàn)真正的經(jīng)濟發(fā)展，僅僅靠精神的力量還遠遠不夠，這一點變得越來越明顯�！贝嗽捴械摹盀跬邪顗粝搿敝傅氖茿.土地改革 B.“大躍進”運動 C.三大改造 D.“文化大革命”11．美國經(jīng)濟學(xué)家西奧多?舒爾茨認為：“小農(nóng)的經(jīng)濟行為，絕非西方社會一般人心目中那樣懶惰、愚昧，或沒有理性。事實上，他是一個在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的范疇內(nèi)，有進取精神并對資源能作最適度運用的人”。按照其觀點，可能對下列哪一歷史事件評價相對較高A．蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化運動 B．中國對農(nóng)業(yè)的社會主義改造 C．中國的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制 D．蘇聯(lián)赫魯曉夫的農(nóng)業(yè)改革12．某學(xué)校擬創(chuàng)辦一主題網(wǎng)站，紀念一項重大的活動。請你根據(jù)下列圖片判斷其主題應(yīng)是A．中國民主革命的勝利B．中國共產(chǎn)黨的偉大歷史作用C．改革開放的偉大成就 D．中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④14.《十二銅表法》第9表公法中規(guī)定：“不得為了任何個人的利益，制定特別的法律……對刑事判決不服的，有權(quán)上告……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑�！边@能夠體現(xiàn)①保護平民的利益 ②城邦的僭主政治③依法治國的思想④法律面前人人平等A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③15．湯因比曾這樣評價一件史事：“順利地在舊瓶里裝進了新酒，還不至于引起舊瓶爆炸�！辈⒄J為：“這可以說是一種憲法方面的勝利，這種勝利應(yīng)該當作是一種驚人的技藝。”湯因比所評價的是A．英國君主立憲制的確立 B．美國聯(lián)邦共和國的確立C．法國共和制度戰(zhàn)勝君主制度 D．近代德國憲法是議會裝飾下的皇帝專制森、克里夫蘭、胡佛、杜魯門、尼克松、里根、老布什和克林頓，民主黨和共和黨領(lǐng)袖都未能幸免。這充分體現(xiàn)：A.法律至上 B．分權(quán)制衡的原則 C.兩黨政治 D．聯(lián)邦制17.1819年8月，一份訃告這樣說：“它武裝了人類，使虛弱無力的雙手變得力大無窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機器動力在未來創(chuàng)造奇跡打下了堅實的基礎(chǔ)�！彼�是指 A.蒸汽機 B.電動機 C.珍妮機 D.內(nèi)燃機18．二戰(zhàn)后初期，有政治認為，當時美國在歐洲實施的某項戰(zhàn)略措施“最初不過是一種經(jīng)濟手段，現(xiàn)在卻成了美國武器庫里對付蘇聯(lián)的一種主要武器”。這一措施是A．推行馬歇爾計劃?B.杜魯門主義C．組建北大西洋公約組織? D.組建華沙條約組織19.美國學(xué)者在《俄羅斯史》中寫道：勃列日涅夫政府基本上只是試圖作表面的改革，而不考慮從根本上進行改革。對這句話理解正確的是A．勃列日涅夫開創(chuàng)了蘇聯(lián)改革的先河 B．勃列日涅夫把改革限制在政治方面C．勃列日涅夫不打算觸動斯大林模式 D．勃列日涅夫首次建立市場經(jīng)濟體制A． B．C． D．第II卷（非選擇題 共60分）二、非選擇題：本大題共5小題。滿分60分。要求分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。212分）閱讀下列材料：材料一 商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖，結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶，但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài)，顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場階級間的戰(zhàn)事，便宣布緊急將權(quán)力交給一個名叫梭倫的商人。 ——羅伯特?E?勒納《西方文明史》 材料二 “法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈，不得休息�！� ——《史記?秦始皇本紀》材料三 政治制度……縱使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實發(fā)生相當?shù)淖饔�。否則無生命的政治，無配合的制度，決然無法長成。 ——錢穆《中國歷代政治得失》 材料四 著名學(xué)者約瑟夫?奈這樣評價：“中國的經(jīng)濟增長不僅使發(fā)展中國家獲益巨大，中國的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達國家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨：“中國改革開放的成功，恰恰是沒有采用西方民主模式才取得的�！� ——摘選自《人民日報》請回答：（1）據(jù)材料一概括古希臘當時的社會狀況。上述狀況導(dǎo)致古希臘產(chǎn)生了怎樣的政治體制？（3分） （2）材料二描述的古代中國政治體制與古希臘有何不同？指出古代中國政治體制產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。（2分）（3）材料三表達的主要觀點是什么？（1分）（4）材料四中中國“特殊的民主方式”有何具體表現(xiàn)？與近現(xiàn)代西方民主政治的本質(zhì)區(qū)別是什么？（4分）（5）綜合上述材料，你對人類政治體制的發(fā)展有何認識？（2分）22.（12分）閱讀材料，回答下列問題：材料一 （雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)當由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王芴的人，不是偶然選中的人，不是攫取財富的人，不是使用強大騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人。 ——蘇格拉底材料二 凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣! ——黃宗羲《明夷待訪錄?原君》材料三 社會公約可以簡化為如下的詞句：我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人。 ——盧梭材料四 在伏爾泰的心目中，“奉行儒學(xué)的中國是開明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……從不規(guī)定國民的宗教信仰�！薄爸袊�的政治體制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對現(xiàn)實不滿的法國人提供了一種榜樣”。——馬克?《世界文明史》請回答：依據(jù)材料一，概括蘇格拉底對雅典民主弊端的批評。（2分）分別概括材料二和材料三的主要觀點并指出兩者的相同之處。分析兩人所處的相似政治背景（4分）據(jù)材料四并結(jié)合伏爾泰所處的社會環(huán)境，分析伏爾泰高度贊賞中國儒學(xué)的原因。結(jié)合材料二指出伏爾泰的認識有何局限？（4分）18世紀法國的進步思想推動了法國大革命的迅速爆發(fā)，而17世紀中國的進步思想?yún)s很快沉寂下去。結(jié)合所學(xué)知識，分析造成這兩種不同狀況的根本原因。（2分江蘇省泰州中學(xué)2013屆高三上學(xué)期期中考試 歷史
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