語　文 （滿分：150分 時間：150分鐘） 出卷人：席云 審卷人：譚旭玲一、語言文字運(yùn)用（12分，每小題3分）1．下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一組是（ ）Aǐ ） 舶（bó ）來品 酗酒滋事（xù） 冬夏長青 B．裙裾（jù） 飲(yìn)牲口　 潛（qián）移默化 仗義直言 C．強(qiáng)勁（jìn?） 壓軸（zhòu）戲 人心惶（huán?）惶 綠草如茵 D．蔭（yīn）涼 系（jì）帶子 虎踞龍盤（pán）白璧微瑕?3、下列各句中，沒有語病的一句是（）A．地鐵緊張施工時，隧道突然塌方，工段長俞康華奮不顧身，用身體掩護(hù)工友的安全，自己卻負(fù)了重傷。B．12月4日，2013中國中部（湖南）國際農(nóng)博會順利閉幕，各企業(yè)通過十四天的展銷活動，最后“金霞”生態(tài)米、金井牌毛尖等98家企業(yè)的產(chǎn)品獲得了本屆農(nóng)博會的產(chǎn)品金獎。C．中國教育報發(fā)表題為《考試招生改革總體方案制定完成》，披露了高考改革七大舉措和改革亮點。報道稱，改革擬對外語考試實行社會化一年多考，不再統(tǒng)一高考時舉行。D. 《非誠勿擾》、《我們約會吧》等相親節(jié)目開播，帶動了中國婚戀節(jié)目熱潮，而精明的電視人在充分挖掘出中國人情感婚戀話題價值之后，又緊鑼密鼓地開采中國人求職就業(yè)這一永不過時的題材。4．下列語句排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）①也許是山邊小餐館的笑瞇瞇老板，或是恒河畔凝視落日的獨眼老婦。②畢竟，再怎么風(fēng)光明媚的自家山川，總會有看膩的時候。③旅行，是從固體的生活中抽離去異地尋覓另一個自己的活動吧�、芰硪粋�自己是什么樣呢？⑤旅行迷人之處正在這里，扛著不輕不重的今生，到處瀏覽自己的前生與來世。⑥旅行，正好讓人從自身的禁錮中放飛，歇夠了，再飛回來。A．④③①⑤②⑥ B．③②⑥④①⑤ C．④①③②⑥⑤ D．③④①②⑥⑤二、文言文閱讀(22分。其中， 選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分)閱讀下面的文言文，完成5～9題。.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．家世孝弟力田，以貲鄉(xiāng)里B．不敢犯；犯之亦不校 校：計較C自以荏苒半生，坎坷無一遇 遇：D．此不肖名世所以為終天之恨下每組句子中加點的虛詞意義和用法相同的一項是A．生平未嘗有與人失色失言者 況吾與子漁樵于江渚之上 B．然性不喜家居，輒復(fù)客于外 然后踐華為城，因河為池C以去歲十月初一日往 D．其死也，皆呱呱而泣曰7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確一項是A. 戴氏家族B. 戴碩為人忠厚謙讓，從不說人壞話，也不曾和人鬧翻過臉或惡語相向，即使被人侵犯也不計較他人過失。因為他的醇厚謹(jǐn)慎，在二十一歲時，補(bǔ)官博士弟子。C. 戴碩文思敏捷，詩文非常出色，但是科舉考試坎坷常常感到憂傷憤懣，詩中充滿一種凄苦悲涼的情調(diào)。D. 先君戴碩在擔(dān)任私塾教師時因病亡故，死窮困憂患，作者借洲人哭“天無眼”，抒發(fā)自己對父親的崇敬、和悲痛之情。.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）十日前有書來云瘡發(fā)于項偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意十日前有書來云瘡發(fā)于項偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意十日前有書來云瘡發(fā)于項偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意十日前有書來云瘡發(fā)于項偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意十日前有書來云瘡發(fā)于項偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（分）（1）有興起者，輒喜不寐（分）譯文： （2）兒子輩妄意他時富貴以娛親，朝夕定省、甘旨皆缺。（分）譯文： （3）歸不復(fù)去，以山多峻嶺，不可騎，難以徒步也。（分）譯文： （1）請賞析第二聯(lián)“撐”、“擁”二字的妙處。（4分）（2）有人評價這首詩“于平凡之處翻出新語，于平凡之景中翻出新意”，請結(jié)合頸聯(lián)和尾聯(lián)作簡要賞析。（4分）11．古詩文默寫。(5分，每空1分) （1）___________________，只是朱顏改。問君能有幾多愁？__________________。 （李煜《虞美人》） （2）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，_________________。 （王羲之《蘭亭集序》） （3）____________，_______________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 （《孟子?寡人之于國也》四、現(xiàn)代文(論述類、實用類)閱讀(10分。其中，填空題4分，選擇題6分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成12—14題�！皞螘�”并不全偽任繼愈中華民族文化源遠(yuǎn)流長，擁有豐富的文物、典籍。有些文物、典籍的內(nèi)容、作者與產(chǎn)生它的時代不符，稱為贗品。典籍中的贗品，學(xué)術(shù)界稱為“偽書”。偽書的出現(xiàn)，可以有多種情況：有偽造假古董以謀利的；有的為了傳播某種觀點，挾古人以自重的；宗教經(jīng)典多假托得自龍宮、仙山洞府以騙取信徒的。如果揭示出偽書出現(xiàn)的時代，偽書即成為可信的材料�！读凶印芬粫�托名列御寇作，經(jīng)過研究，此書非列御寇作，它出于魏晉時期，反映了魏晉時期的一種流派的思想。從這個意義上說，《列子》一書用作研究魏晉時代思潮，有它不可取代的價值。放在先秦是偽書，放在魏晉就不偽。與世俗典籍并行的佛教、道教典籍中也有不少“偽經(jīng)”。持正統(tǒng)觀念的信仰者，為了保持宗教的純潔性，不能容忍“涇渭雜流，龍蛇并進(jìn)”的現(xiàn)象存在。如果拋開正統(tǒng)觀點，從客觀研究的立場著眼，查明偽經(jīng)出現(xiàn)的時代、作者，用它來說明作偽的時代以論證某時代思潮，找出它流行的地區(qū)以了解其傳播的范圍，其史料價值比號稱“真經(jīng)”的還矜貴。有幸生為近代人，可以不受古人舊傳統(tǒng)的局限，有可能從文化整體的高度來看待一切“偽書”“偽文獻(xiàn)”，從而剖析它、駕馭它，使它為我所用。俘虜兵用好了，和正規(guī)軍同樣發(fā)揮戰(zhàn)斗作用。好像對待污染環(huán)境的廢氣、廢液、廢渣三廢一樣，經(jīng)過綜合治理，收回利用，即可變廢為寶。一切物質(zhì)都在元素周期表中占有自己的位置。誰要說某種元素是有害元素、無用元素，那是無知。人們習(xí)慣所指的偽書、偽經(jīng)，無非是說它不是所標(biāo)榜的那種作品。如確鑿地指出它的來歷，擺在應(yīng)當(dāng)安放的位置上，它就是“真書”“真經(jīng)”，一點也不偽。《老子》說過：“圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物�！边@是說，只要善于用人，根本沒有無用的人；只要善于用物，根本沒有無用的物。棄人和棄物，不過是那些未被認(rèn)識，未被發(fā)現(xiàn)，沒有派上用場的人和物罷了。這一層道理，一經(jīng)說破，不難理解。偽書之所以引起人們的關(guān)注，不在于它的偽，而在于它有充實的內(nèi)容，這些內(nèi)容是不可代替的。經(jīng)歷了歷史的考驗，最后找到歸宿，在歷史文獻(xiàn)中占有一席之地，并從此摘去了偽書的帽子。歷史上有更多的不偽的書，號稱學(xué)術(shù)著作，卻沒有學(xué)術(shù)性；號稱科學(xué)著作，卻缺乏科學(xué)性。因緣時會，也曾行時過一陣子。時過境遷，便被人遺忘得干干凈凈，因為這類“真作品”內(nèi)容空洞，價值不高，不具備充當(dāng)“偽書”的資格，日后自然無人提起。這種自生自滅的不偽的作品是大量的，它曾大量產(chǎn)生，大批消逝。主持這個淘汰選擇的就是廣大讀者�？苛诉@個權(quán)威最大的裁判者，才使得偽書得以正位，劣而真的作品得以自然消亡。天地間之大公無過于是者。12．下列關(guān)于“‘偽書’并不全偽”理由的敘述，不正確的一項是（ ）A．《列子》托名先秦列御寇作，實際產(chǎn)生于魏晉時期，是典籍中的贗品，但從研究魏晉時代思潮這個意義上說，有不能替代的價值。B．佛教、道教典籍中的“偽經(jīng)”，如果能夠查明它出現(xiàn)的時代，以論證某個時代的思潮，從客觀研究的角度看，是很有史料價值的。C．作為近代人，如果從文化整體的高度來看待“偽書”“偽文獻(xiàn)”，則能發(fā)現(xiàn)它們的價值，使偽書得以正位，從而摘去“偽書”的帽子。D．學(xué)術(shù)界所稱的“偽書”是指內(nèi)容、作者與產(chǎn)生它的時代不符的典籍，如果能確鑿地指出其來歷，將其放在產(chǎn)生的時代中，它就不偽。13．下列說法符合文意的一項是（ ）A．對于“偽經(jīng)”，持正統(tǒng)觀點的信仰者是不能容忍的。而作者不受古人舊傳統(tǒng)的局限，認(rèn)為它比“真經(jīng)”矜貴。B．劣而真的作品不能稱作“偽書”，這些內(nèi)容空洞、價值不高的作品大批消逝了，主持這一淘汰的裁判是讀者。C．偽書好像污染環(huán)境的廢氣、廢液、廢渣一樣，雖然有害無用，但是經(jīng)過綜合治理，收回利用，可以變廢為寶。D．老子認(rèn)為偽書本身有可以利用的價值，棄之不用，是因為人們還沒有認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)偽書的價值，不善于利用它。14．作者認(rèn)為“偽書的出現(xiàn)，可以有多種情況”，成書于戰(zhàn)國至秦漢時期的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本偽書，你認(rèn)為它的出現(xiàn)屬于“______________”情況，反映了當(dāng)時“__________________”著書立說風(fēng)氣。（4分）五、現(xiàn)代文(文學(xué)類)閱讀(21分)閱讀下面的文字，完成15-18題。 此心安處是吾鄉(xiāng) 徐懷謙①海德格爾說：“詩人的天職是還鄉(xiāng)�！边�到哪一個鄉(xiāng)呢？是自己的出生地還是工作所在的城市？是父母的身邊還是妻兒的身邊？是旅途中一見鐘情的他鄉(xiāng)還是魂牽夢繞的故鄉(xiāng)？ ②其實，精神的故鄉(xiāng)并不單指一處，它可能是一種混合了的給人以安寧的精神皈依。當(dāng)然也有一些人是無所謂他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)的。 ③而我，一個在北京有房有車有妻女的男人，混了20多年，卻依然覺得我不屬于這個城市，這個城市對我也不理不睬。 ④我的故鄉(xiāng)在山東農(nóng)村老家，在每一片有著鄉(xiāng)野氣息的田園村莊，在離大自然最近的泥土中。 ⑤老家，承載了我童年的夢。猶記夏夜乘涼時，躺在庭院里的草席上，看繁星滿天，聽知了鳴唱，長輩們叼著煙袋，火星明滅間，講牛郎織女的故事講懶婆娘的故事講孤魂野鬼的故事，也許太有趣了，風(fēng)也趕來偷聽，躡手躡腳的，聽了幾耳朵便竊竊私語著湖南省長沙縣實驗中學(xué)2014屆高三下學(xué)期第一次模擬試題 語文 Word版含答案
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