數(shù)學(xué)網(wǎng)為大家提供“2016屆高三政治同步練習(xí)”一文，供大家參考使用：
1.(2016.萊蕪模擬)2016年12月14日，嫦娥三號探測器成功落月。嫦娥三號衛(wèi)星是中國國家航天局嫦娥工 程第二階段的登月探測器，它的任務(wù)是進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘察。這體現(xiàn)的認(rèn)識論的道理是A.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 B.人能認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福
C.實(shí)踐具有社會歷史性 D.追求終極真理是個(gè)永無止境的過程
7米的速度增長。換句話說地球正在以這個(gè)速度離開太陽。在考慮了所有已知的相互作用之后，目前天文學(xué)家依然無法解釋這一現(xiàn)象。這體現(xiàn)的哲理有
�、賹�(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 ②追求真理是一個(gè)過程
③真理會超越社會歷史條件 ④真理與謬誤往往相伴而行
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
【解析】選A 本題考查在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展，科學(xué)家使用雷達(dá)測距新技術(shù)發(fā)現(xiàn)了新現(xiàn)象說明多泰戈是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，①說法正確;人的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，②說法正確;真理也是認(rèn)識的一種，而真理只適合一定的時(shí)間與空間，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，落后和超前它適合的時(shí)代都不能成為真理，③說法錯(cuò)誤;④與題意不符.故選A項(xiàng)。
3. (2016.河南南陽高二模擬)針對漫畫《政績》中揭示的問題，我們應(yīng)該
�、賵�(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則 ②樹立創(chuàng)新意識，推動(dòng)事物的健康發(fā)展
�、壅J(rèn)真分析事物的現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì) ④堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，避免錯(cuò)誤的出現(xiàn)
�、佗� B.②③ C.①④ D.①③
【解析】選D 本題考查堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。對政府其工作人員的業(yè)績考核要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)地調(diào)研，不能只看表面現(xiàn)象，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，①③正確:②與題意不符;④說法錯(cuò)誤，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)可以減少錯(cuò)誤的出現(xiàn)，避免過于絕對，說法錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。
4. (2016.河南南陽高二模擬)亞里士多德認(rèn)為，世界沒有虛空，世界充滿著相互區(qū)別的存在物，運(yùn)動(dòng)就發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中。這說明
A.沒有物質(zhì)就沒有運(yùn)動(dòng)
B.沒有運(yùn)動(dòng)就沒有物質(zhì)
C.世界上沒有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
D.運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的
【解析】選A 本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。世界是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，所有運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是錯(cuò)誤的，“運(yùn)動(dòng)就發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中”說明了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)與題意不符。
5. (2016.河南南陽高二模擬) 全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅(jiān)持長期艱苦奮斗之實(shí)。要做到求真務(wù)實(shí)，應(yīng)該
�、僖磺袕膶�(shí)際出發(fā)，做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
�、谠趯�(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展和真理
�、劢夥潘枷耄c時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
�、茉诔浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上尊重客觀規(guī)律
�、佗� B.②④ C.①④ D.②③
【解析】 選D 本題考查堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是.一切從實(shí)際出發(fā)，要求主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①說法錯(cuò)誤;尊重客觀規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)和前提，要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，④說法錯(cuò)誤，要做到求真務(wù)實(shí)，.②③是正確的做法，故選D項(xiàng)。
6(2016.河南南陽高二模擬). 一切文章皆須有情。優(yōu)秀的散文景、事、理皆為情服務(wù)，常常“寓情于景”、“寓情于事”、“寓情于理”。散文之所以能夠“寓情于景、寓情于事、寓情于理”，是因?yàn)?/p>
�、僖庾R活動(dòng)具有目的性 ②意識是對客觀存在的直觀反映
�、垡庾R活動(dòng)具主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ④意識反映客觀世界具有直接現(xiàn)實(shí)性
�、佗� B.②③ C.①③ D.②④
【解析】選C 本題考查意識的能動(dòng)作用。文章是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行創(chuàng)作的，是人對客觀存在的主觀映像.散文能夠做到景、事、理皆為情服務(wù)，是人有目的的進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)意識活動(dòng)的目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性，①③正確;意識是對客觀存在的主觀反映，但不是直接復(fù)制，②說法錯(cuò)誤:實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，人頭腦中的東西只有經(jīng)過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西，④說法錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。
7. (2016.河南南陽高二模擬)2016年12月2日，我國首臺月球車“玉兔”隨著嫦娥三號奔赴月球，“玉兔”將在月球開展月表形貌和地質(zhì)構(gòu)造、月面物質(zhì)成分和可利用資源、地球等離子體層等科學(xué)探測，這將加深人類對月球的認(rèn)識。但是，關(guān)于月球的許多未解之謎不是現(xiàn)階段就能全部解開的。這說明
A.人類不可能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律
B.真理在發(fā)展中不斷地超越自身而向前發(fā)展
C.人們對客觀事物的認(rèn)識具有相對性的特點(diǎn)
D.認(rèn)識的對象客觀物質(zhì)世界是無限發(fā)展的
【解析】選C 本題考查認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。人類既可以認(rèn)識事物的現(xiàn)象，也可以認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，A項(xiàng)錯(cuò)誤;真理是具體的、有條件的，人類對月球的認(rèn)識不能稱之為真理，B項(xiàng)錯(cuò)誤;認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，人們對客觀事物的認(rèn)識會隨著社會實(shí)踐的變化發(fā)展而改變，具有相對性特點(diǎn)，C項(xiàng)正確;D項(xiàng)不全面。
8. (2016.河南南陽高二模擬)國務(wù)院總理李克強(qiáng)在如何施政和推進(jìn)改革時(shí)說：“改革貴在行動(dòng)，喊破嗓子不如甩開膀子。”下列與這句話蘊(yùn)含的哲理相一致的是
�、偌埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行 ②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、蹣I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S ④空談?wù)`國，實(shí)干興邦
�、冖� B. ①④ C.①③ D.②④
【解析】選B 本題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。李克強(qiáng)總理的話闡述如何施政和推進(jìn)改革時(shí)強(qiáng)調(diào)了多泰戈的重要性。①“要躬行”，要親自實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性;④“實(shí)干”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性;②論述的是思考與學(xué)習(xí)的重要性; ③強(qiáng)調(diào)勤奮、思考的重要性。故選B項(xiàng)。
9.對歷史人物的評價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。與上述論斷相一致的哲學(xué)道理是①堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)來看待歷史人物②要善于把理論創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為實(shí)踐基礎(chǔ)
�、蹐�(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④順境中成功必然會導(dǎo)致逆境中挫折
�、佗� B.①③ C.②③ D.③④
【解析】本題考查了用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看間題，一切從實(shí)際出發(fā)。材料主要反映了對歷史的評價(jià)應(yīng)堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，從當(dāng)時(shí)的歷史條件出發(fā)，尊重歷史規(guī)律，而不能用今的時(shí)代條件去衡量，體現(xiàn)了堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故①③正確;選B
10. (北京朝陽高二模擬)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的客觀性根源于
馬克思主義哲學(xué)的確性物質(zhì)的客觀實(shí)在性
規(guī)律的存在和發(fā)生作用不需要條件規(guī)律不能經(jīng)常性地被創(chuàng)造和改造
【解析】本題考查規(guī)律是客觀的.世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)不依賴于人的意識，是客觀存在的.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.B說法正確:A與題意不符，C說法錯(cuò)誤，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但不是不需要條件，D說法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，不能被創(chuàng)造和改造.
�、僖庾R對對象的反映具有主觀特征
②人們認(rèn)識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程
�、邸岸鸥苊Α眻D片的再創(chuàng)作具有主觀隨意性
�、堋岸鸥苊Α眻D片是有一定根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)
A.①② B.③④
C.①④ D.②③
【解析】選C 本題考查意識的作用。①④觀點(diǎn)正確且符合題意，題中杜甫的形象發(fā)生了較大的變化，體現(xiàn)了意識對對象的反映具有主觀特征，具有主觀特征，但杜甫的形象的變化也是建立在一定根據(jù)的基礎(chǔ)上的變化，故入選.②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人們認(rèn)識對象的過程不是創(chuàng)造對象，認(rèn)識對象沒有對象發(fā)生任何作用，圖片的再創(chuàng)作是意識活動(dòng)，具有目的性、計(jì)劃性、自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性，沒有主觀隨意性，故排除.
19.(2016.河南開封高三模擬)如今，不少商界精英愛讀《毛澤東選集》，例如陳天橋、周鴻偉、宗慶后等。原因在于讀《毛澤東選集》可以學(xué)到分析問題的獨(dú)特方法，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的精神力量，進(jìn)而在商業(yè)活動(dòng)的困局中把握機(jī)遇，在黑暗中發(fā)現(xiàn)曙光。材料說明
①認(rèn)識最終還是要回到實(shí)踐中去 ②意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用
�、壅軐W(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ④毛澤東思想是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力和源泉
A.①③ B.②③ C.③④ D.①②
【解析】選D 本題考查實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿、意識的能動(dòng)作用。①②觀點(diǎn)正確且與題意相符，題中在毛澤東選集中能夠?qū)W到分析問題的方法，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的精神力量，進(jìn)而在商業(yè)活動(dòng)中把握機(jī)遇，體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的，意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用，故入選.③觀點(diǎn)與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)閱讀對實(shí)踐的作用，意識的作用，而沒有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，故排除.④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力和源泉是實(shí)踐，而不是毛澤東思想，故排除.
20(2016.河南開封高三模擬).真理，沒有不被懷疑和突破的特權(quán)。從根本上講，這是因?yàn)?/p>
①認(rèn)識具有反復(fù)性無限性 ②社會實(shí)踐是變化發(fā)展的 ③客觀世界是變化發(fā)展的 ④真理是具體的有條件的
A.②③ B.①③ C.①② D.②④
【解析】②③觀點(diǎn)正確且符合題意，真理就是主觀符合客觀的認(rèn)識，客觀實(shí)踐在變化，客觀世界在變化，故人的認(rèn)識需要不斷根據(jù)實(shí)踐和客觀世界的變化而變化，故入選. ①觀點(diǎn)正確但不符合題意，題中強(qiáng)調(diào)從根本上講，真理實(shí)際上就是主觀符合客觀的認(rèn)識，從根本上講，就是從客觀上講，而不是認(rèn)識或真理本身，故排除.
21(2016.河南鄭州高三模擬).漫畫《公牛擠奶》諷刺了某些人
①墨守成規(guī)，工作缺乏創(chuàng)新精神
�、谙麡O懈怠，沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性
�、壑饔^臆斷，沒有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)
�、苊つ啃U干，違背了規(guī)律的客觀性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【解析】選D 《公牛擠奶》諷刺了某些人主現(xiàn)臆斷，沒有堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)盲目蠻干，連背了規(guī)律的客觀性，故③④符合題意;墨守成規(guī)，工作缺乏創(chuàng)新精神、消極懈怠，沒有發(fā)揮主現(xiàn)能訓(xùn)生和漫畫所表達(dá)的意思正好相反，故排除①②。故選D項(xiàng)o
22. (2016.河南鄭州高三模擬).有研究表明：人們習(xí)慣的形成與大腦底部的基底核有關(guān)，它會把經(jīng)常重復(fù)的運(yùn)動(dòng)或行為記憶貯存起來，當(dāng)再次遇到這種行為時(shí)，大腦就會開啟自動(dòng)行為模式，不再參與決策，是做其他的事情;基底核的病變可導(dǎo)致多種運(yùn)動(dòng)和認(rèn)知障礙。這從一個(gè)側(cè)面表明
A.意識離不開人腦，人腦是意識的源泉
B.意識是客觀存在在人腦中的反映
C.意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
D.意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的生理基礎(chǔ)
【解析】選D:根據(jù)材料中的“人們習(xí)慣的形成與大腦底部的基底核有關(guān)”、“基底核的病變可導(dǎo)致多種運(yùn)動(dòng)和認(rèn)知障礙”可以反映意識和人腦的關(guān)系即意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的生理基礎(chǔ)，故D項(xiàng)符合題意。A、B、C三項(xiàng)不合題意，故選D項(xiàng)o
23. (2016.河南鄭州高三模擬)遠(yuǎn)古時(shí)代，人類只能用肉眼觀測天體，美麗的月亮讓人產(chǎn)生了無限遐想;望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明讓人類能夠看到月球表面的高山、環(huán)形山和平原，首次向世人展示了月球的概貌;“阿波羅”飛船登月以來，人類對月球探測所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了多少世紀(jì)以來的地面觀測。人類探索月球的歷程表明
�、賹�(shí)踐的目的和歸宿在于獲得真理性認(rèn)識
�、谑苤骺陀^條件的限制，人類在每個(gè)時(shí)期的認(rèn)識是有限的
�、壅J(rèn)識的發(fā)展需要實(shí)踐為其提供必要的認(rèn)識工具
�、苋祟惖恼J(rèn)識能力決定著實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、規(guī)模和水平
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
【解析】選B “遠(yuǎn)古時(shí)代，人類只能用肉眼觀測天體”“望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明讓人類能夠看到月球表面的高山、環(huán)形山和平原”、“阿波羅”飛船登月以來”一說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力的知識，②③符合題意。①說法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，④說法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐決定著認(rèn)識的能力。故選B項(xiàng)o
24.數(shù)字地球是對真實(shí)地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識。其核心思想是用數(shù)字化的手段來處理整個(gè)地球的自然和社會活動(dòng)諸方面的問題，其特點(diǎn)是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)對地球多分辨率、三維描述，也可以說就是虛擬地球。其中，全球定位系統(tǒng)、遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ)。下面對數(shù)字地球說法錯(cuò)誤的是
�、贁�(shù)字地球一經(jīng)我們的創(chuàng)造就便以實(shí)體的形式獨(dú)立于我們的意識以外②數(shù)字地球的出現(xiàn)說明真實(shí)地球已經(jīng)被我們打上深深的烙�、蹟�(shù)字地球相對應(yīng)真實(shí)地球而言，只是我們形象化的想象④數(shù)字地球的出現(xiàn)說明實(shí)踐基礎(chǔ)上的意識活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性
A.①② B.②③ C.③④ D.①④中央經(jīng)濟(jì)會議會議“穩(wěn)中求進(jìn)”明年經(jīng)濟(jì)工作總基調(diào)穩(wěn)中求A.B.C.D..2016年月登月探測器著陸器和巡視探測器)組成，嫦娥工程第二階段的登月探測器，進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘察，獲取月球內(nèi)部的物質(zhì)成分并進(jìn)行分析，將一期工程的“表面探測”引申至內(nèi)部探測。著陸器和巡視器說明
A.B.C.D.
A.意識是客觀存在的反映 B.人對客觀世界無能為力
C.人體的生理活動(dòng)依賴于意識 D.意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
【解析】選D 意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用.意識活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng)，又對生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用.下雨是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但人們可以調(diào)節(jié)和控制人的意識，雨中作樂.D說法正確;A與題意不符;B說法錯(cuò)誤，世界是客觀存在的，但人們在客觀規(guī)律面前不是無能為力的;C說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是意識活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng).
31. (北京朝陽高二模擬)《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”;“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明
A自然界的發(fā)展是客觀的 B.自然界的變化是雜亂無章的
C改造世界必須遵循客觀規(guī)律 D.客觀規(guī)律可以被認(rèn)識和改造
�、� 循序漸進(jìn)，隨機(jī)應(yīng)變 ② 化繁為簡，改弦更張
③ 尊重書本，尊重權(quán)威 ④ 解放思想，開拓創(chuàng)新
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
【解析】選D 漫畫反映的是嚴(yán)格執(zhí)行程序，不知變通，生搬硬套，因此其實(shí)我們在生活中要敢于突破，改弦更張，解放思想，開拓創(chuàng)新，故題肢②④正確.循序漸進(jìn)，隨機(jī)應(yīng)變、尊重書本，尊重權(quán)威正是漫畫盲目的體現(xiàn)，故排除題肢.①③，答案選D.
36. (2016.江西贛州模擬)馬克思與黑格爾一樣，認(rèn)為世界是按照一個(gè)辯證法公式發(fā)展的。但是關(guān)于這種發(fā)展的原動(dòng)力，他和黑格爾的意見完全不同。黑格爾相信有一個(gè)叫“精神”的神秘實(shí)體，使人類歷史發(fā)展下去;在馬克思看來，推動(dòng)力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對物質(zhì)的關(guān)系。關(guān)于這段話的理解正確的是()
�、� 馬克思主義哲學(xué)的辯證法完全不同于黑格爾的辯證法
�、� 馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核
③ 黑格爾是一個(gè)主觀唯心主義哲學(xué)家
�、� 人對物質(zhì)的關(guān)系最重要的部分是人的生產(chǎn)方式
�、佗� B.①③ C.②③ D.②④
【解析】題肢①說法錯(cuò)誤，馬克思的辯證法和黑格爾的辯證法有相同的部分，即馬克思主義哲翼比承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，故題肢②正確，題肢③說法錯(cuò)誤，黑格爾相信有一個(gè)叫“精神”的神秘實(shí)體，可知他是一個(gè)客觀唯心主義的哲學(xué)家.題肢④符合題意，故答案選D.
.手表定律是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只時(shí)卻無法確定.兩只表并不能一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會使看表的人失去對準(zhǔn)確的信心.這表明
A.真理與謬誤往往是相伴而行的
s.真理標(biāo)志著主觀與客觀相符合
C.認(rèn)識總會受到客觀條件的限制
D.離開了客觀存在正確的意識就不可能產(chǎn)生
【解析】“一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只時(shí)卻無法確定”可以體現(xiàn)認(rèn)識總會受到客觀條件的限制，故選項(xiàng)C正確;選項(xiàng)BD雖然說法正確，但是材料中沒有體現(xiàn)，故排除
38.(2016.江西贛州模擬)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一 人口政策在人口再生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、資源合理利用、生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)中起著重要作用，因而各個(gè)國家都力求制定能符合本國實(shí)際的、反映客觀規(guī)律要求的科學(xué)的人口政策。新中國的人口政策經(jīng)過多次變化和人為干擾后，最終由節(jié)制生育向有計(jì)劃生育的過渡，在20世紀(jì)70年代中期初步形成了“晚、稀、少”的計(jì)劃生育基本國策;進(jìn)入80年代以來，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整為“晚婚、晚育、少生、優(yōu)生”，除父母雙方為獨(dú)生子女可以生二胎等特殊情況外，強(qiáng)調(diào)一對夫婦只生育一胎;進(jìn)入到21世紀(jì)后，由于我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人口形勢的變化，2016年12月28日，十二屆全國人大常委會第六次會議審議并表決通過了關(guān)于調(diào)整完善生育政策的決議，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，的適時(shí)完善，對人們探索世界和追求真理有什么啟示?
A.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
B.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
C.要堅(jiān)持適度的原則
D.要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀
【解析】選D 本題考查一切從實(shí)際出發(fā)。漫畫中的人腋下夾了很多傘，卻因?yàn)轵v不出手打傘而遭受雨淋。該漫畫諷刺了一些人過于死板，不能從變化了實(shí)際出發(fā)采取不同的措施應(yīng)對，啟示我們要辦事情應(yīng)該堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)與漫畫主旨不符。
42.(2016.山東棗莊模擬)2016年12月2日1時(shí)30分，搭載著嫦娥三號的長征三號乙運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。嫦娥三號衛(wèi)星是中國國家航天局嫦娥工程第二階段的登月探測器，嫦娥三號由著陸器和巡視探測器(即“玉兔號”，月球車)組成，將進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘察，上述材料體現(xiàn)的認(rèn)識論的道理是 ( )
A.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 B.人能認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福
C.實(shí)踐具有社會歷史性 D.追求真理是個(gè)永無止境的過程
【解析】選C 在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。嫦娥三號衛(wèi)星的探月之旅，體現(xiàn)了實(shí)踐的社會歷史性，c正確，A量變質(zhì)變辯證關(guān)系是辯證唯物論道理，與認(rèn)識論道理的范疇不符，排除，BD與題意不符。
43.(2016.山東棗莊模擬)從黨的十五大提出“使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用”，到黨的十八屆三中全會提出 “使市場在資源配置中起決定性作用”，可以看出，我們黨對政府與市場關(guān)系的認(rèn)識在不斷深化。
運(yùn)用認(rèn)識論相關(guān)原理，說明市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”到“決定性作用”的合理性。
【解析】認(rèn)識論的相關(guān)原理需要學(xué)生熟練、全面掌握和理解。我們黨市場在資源配置中的作用的認(rèn)識是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的變化而變化的，說明實(shí)踐是認(rèn)識的來源和推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力;對政府與市場的關(guān)系，根據(jù)不同階段提出不同的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識具有無限性等。
【答案】(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。我們黨對政府和市場的關(guān)系定位是實(shí)踐不斷深化的結(jié)果。(2)真理是具體的、有條件的。我黨對政府與市場關(guān)系在不同階段有不同的認(rèn)識，說明任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。(3)認(rèn)識具有無限性。從市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”到“決定性作用”，說明人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理的過程是一個(gè)永無止境的過程。
44. (2016.北京石景山模擬) 莊子認(rèn)為“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為氣”。這是 ( )
A.近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B.主觀唯心主義觀點(diǎn)
C.古代樸素唯物主義觀點(diǎn) D.客觀唯心主義觀點(diǎn)
【解析】選C 把金、木、水、火、土、氣等具體物質(zhì)形態(tài)肖焦世界本原的觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義觀點(diǎn).莊子認(rèn)為，氣是生命的源頭，氣是世界的本原，故莊子的觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，C正確:ABD與是意不符.
45. (2016.北京石景山模擬) 中國氣象局日前印發(fā)的《貫徹落實(shí)〈大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃〉實(shí)施方案》提出：2016年，全國各省(區(qū)、市)氣象部門將形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說明 ( )
�、侔l(fā)揮主觀能動(dòng)性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)
�、谌斯び绊懱鞖獾幕顒�(dòng)是有意識有目的的
③人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移
�、鼙仨毟鶕�(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律
�、佗� B.①③ C.②④ D.③④
【解析】選C 客觀實(shí)際是制定方針歡策的依據(jù)，我國的空氣現(xiàn)狀是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)，①說法錯(cuò)誤:意識具有主動(dòng)創(chuàng)造性，人工影響天氣是人有目的、有意識的活動(dòng)，②正確，無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③說法錯(cuò)誤，采用人工降雨必須符合客觀規(guī)律，④正確。該題選C。
46. (2016.北京石景山模擬) “水停百日生蟲，人閑百日生病�！边@句俗語告訴我們 ( )
A.事物在本質(zhì)上都是物質(zhì)的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng) D.事物的發(fā)展從量變開始
【解析】選B 水要流動(dòng)、人要活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)是絕對的、無條件的和永恒的.俗語即體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式這個(gè)觀點(diǎn)，B正確;ACD與俗語含義不符.
47.探月工程的實(shí)施，不僅推動(dòng)了我國航天研發(fā)、制造、應(yīng)用能力和水平的躍升，而且?guī)?dòng)了信息技術(shù)、微電子、新材料等領(lǐng)域一批新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，推動(dòng)了空間科學(xué)和空間技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展，產(chǎn)生了顯著的經(jīng)濟(jì)和社會效益，極大地振奮了民族精神。從哲學(xué)角度看，實(shí)施探月工程①創(chuàng)造出新的天體結(jié)構(gòu)、地月關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ②是人的有目的、有計(jì)劃、有意識的實(shí)踐活動(dòng)
�、圻^程及其結(jié)果是受客觀事物及其規(guī)律制約的 ④促使人類擺脫了歷史條件和社會關(guān)系的束縛
�、佗� B.①③ .②③ D.③④
【解析】規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造，故①表述錯(cuò)誤，實(shí)施探月工程屬于實(shí)踐活動(dòng)，是有意識、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，是社會性、歷史性的活動(dòng)，其過程受的制約，是在一定歷史條件下和一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的，故②③正確;④錯(cuò)誤。本題答案選C.
，已了的DNA
�、偃四軌蚰軇�(dòng)地改造世界
�、趯�(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③認(rèn)識往往是在困難的克服過程中發(fā)展的
�、苋藗兛梢哉J(rèn)識和創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系
�、佗� B.①③ C.②③ D.③④
【解析】選C 復(fù)旦大學(xué)課題組通過研究驗(yàn)證了許多同姓人群在千百年前確實(shí)是一家，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②正確;實(shí)踐的發(fā)展為人們提出了許多新問題，在解決這些新問題的過程中發(fā)展了人的認(rèn)識，故實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，③正確;材料體現(xiàn)的是人能動(dòng)能動(dòng)的認(rèn)識世界，①與題意不符;④聯(lián)系是容現(xiàn)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①④錯(cuò)誤。該題選Co
(2016.北京昌平模擬)挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也。敬老愛老,貴在實(shí)效。據(jù)此回答第49-50題。
49.隨著社會的變遷，我國老年人的消費(fèi)觀念正在由以前的儲蓄為主型向生活改善型轉(zhuǎn)變，老年旅游、保健、康復(fù)醫(yī)療、娛樂、食品等概念相繼而出，我們正在感受“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”的到來。這表明 ( )
A. 社會意識具有相對獨(dú)立性
B. 看問題要做到主客觀具體的歷史的統(tǒng)一
C.矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來
D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是按規(guī)律辦事的前提
解析:選B 隨著社會生活的變遷，老年人的消費(fèi)觀念發(fā)生改變，說明社會存在決定社會
意識，社會意識是社會存在的反映，A與題意不符;要從社會生活的實(shí)際出發(fā)認(rèn)識老年人的
消費(fèi)現(xiàn)念，根據(jù)變化的容觀實(shí)際轉(zhuǎn)變我們的認(rèn)識，使主觀與容觀達(dá)到歷史的具體的統(tǒng)一，B
正確，C與題意不符，一切從實(shí)際出發(fā)是按規(guī)律辦事的前提，D說法錯(cuò)誤。
50.目前我國空巢老人日益增多，他們絕大多數(shù)不會選擇外出養(yǎng)老，這就需要自己調(diào)試并使用各種電器。但由于智能電視等產(chǎn)品功能繁多，結(jié)果出現(xiàn)了老年人“不會看電視”，不需要、不會用各種智能功能的窘境。要緩解該難題,企業(yè)應(yīng)該 ( )
A.拓寬銷售渠道，降低產(chǎn)品成本
B.轉(zhuǎn)變經(jīng)營策略，提高服務(wù)質(zhì)量
C.研發(fā)適合老年消費(fèi)群體需求的專用產(chǎn)品
D.提高基本功能型家電生產(chǎn)能力，增加產(chǎn)品功能匕
【解析】選C 針對老年人不需要、不會用各種智能功能的家電產(chǎn)品這一現(xiàn)狀，作為企業(yè)來講，應(yīng)該樹立正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，研發(fā)適合老年消費(fèi)群體需求的專用產(chǎn)品，解決老年人消費(fèi)窘狀，也能改企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益，C正確，ABD與題意不符。
51. (2016.天津和平區(qū)模擬)中國“嫦娥三號”月球探測器在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心升空，并于14日晚間21時(shí)許成功落月。我國探月工程整體規(guī)劃為三期,簡稱“繞、落、回”三步走，嫦娥三號作為探月二期的首發(fā)探測器,承擔(dān)“落”的任務(wù)，對整個(gè)探月工程起到承上啟下的關(guān)鍵作用。在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，“嫦娥奔月”的夢想正在成為現(xiàn)實(shí)。這表明( )
�、賹�(shí)踐具有社會歷史性，社會實(shí)踐是科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力
②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，是客觀見之于主觀的活動(dòng)
③人類的好奇心和遐想來源于實(shí)踐并決定著實(shí)踐的水平
�、墁F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)人類對月球認(rèn)識的深化發(fā)展
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②③
【解析】選C本題考查了實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系的知識�！版隙鸨荚隆钡膲粝胝诔蔀楝F(xiàn)實(shí)體現(xiàn)了實(shí)踐的社會歷史性的特點(diǎn)，也能體現(xiàn)科協(xié)理論的指導(dǎo)作用，故①正確;②錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng);③說法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐決定認(rèn)識;④符合題意，故答案選C。
52(2016.天津和平區(qū)模擬).在2016年十大流行語中，“正能量位居榜首。著名語言文字學(xué)者郝銘鑒指出，“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動(dòng)力和情感。當(dāng)下，中國人為所有積極的、催人奮進(jìn)的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。從哲學(xué)的角度看 ( )
�、僬芰烤哂袆�(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神
�、谡芰烤哂心軇�(dòng)性，能夠給人帶來信心和力量
�、壅芰烤哂蟹醋饔茫軐θ梭w生理活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制
�、苷芰坑兄笇�(dǎo)作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實(shí)
①② B. ①③ C. ③④ D.②③
解析:選D題肢①說法錯(cuò)誤，精神能量，不能夠獨(dú)立于物質(zhì)之處故排除題肢②說法正確，因?yàn)橐庾R對物質(zhì)具有反作用二題肢③說法正確，意識對人體的勝利河心理的調(diào)節(jié)和控制作用是意識反作用的表現(xiàn)之一題肢④說法錯(cuò)誤因?yàn)榭浯罅艘庾R的作用，故排除;答案選D.
53.(2016.天津和平區(qū)模擬)在中國改革進(jìn)入深水區(qū)的特殊階段，李克強(qiáng)總理一句“喊破嗓子不如甩開膀子”釋放出改革的決心和意志。下列成語或熟語中，與“喊破嗓子不如甩開膀子”蘊(yùn)含哲理相似的是()
�、俳煺叱啵吆� ②不行不至，不為不成
�、奂媛爠t明，偏信則暗 ④空談?wù)`國，實(shí)干興邦
�、佗� B.②③ C.②④ D.③④
解析:選C“喊破嗓子不如甩開膀子，強(qiáng)調(diào)了多實(shí)踐的觀點(diǎn)，近朱者赤近墨者黑體現(xiàn)了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，故排除題肢①;題肢②體現(xiàn)了實(shí)踐的觀點(diǎn):兼聽則明，偏聽則暗體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)移的，故排除題肢③，題肢④體現(xiàn)實(shí)踐的觀點(diǎn)，故答案選C.
54.(2016.北京東城模擬)(漫畫啟示我們，做事情要 ( )
A.不斷檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識，追求真理
B.注重抓住質(zhì)變的時(shí)機(jī)，促成飛躍
C.樹立創(chuàng)新意識，隨機(jī)應(yīng)變
D.發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，有備無患
【解析】選D漫畫中的文字為生活中最大的懊喪就是當(dāng)潮水滿時(shí)還沒有找到一塊做舟的木板，這體現(xiàn)的是應(yīng)該發(fā)揮意識的目的性和計(jì)劃性，應(yīng)該發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，有備無患，故D符合題意;A項(xiàng)不斷檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識，與題意無關(guān):材料中未體現(xiàn)出質(zhì)的飛躍，故B與題意無關(guān);C項(xiàng)樹立創(chuàng)新意識，隨機(jī)應(yīng)變與題意無關(guān);本題正確答案為D.
55、(2016,福建漳州模擬)2016年9月21日消息：上海科學(xué)家與國際同行合作，發(fā)現(xiàn)黑洞并不像人們想象的那樣來者不拒，而是非常挑剔。大部分的吸積流在進(jìn)入黑洞的勢力范圍后，在往黑洞下落的過程中損失掉了，這些損失的氣體以外流形式逃出了黑洞的俘獲。但這一理論證明只有獲得觀測事實(shí)，才能給15年來爭議不斷的科學(xué)猜想畫上句號。這從一個(gè)側(cè)面表明 ()
①客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性
�、谡J(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理
�、廴魏握胬矶际强陀^的、具體的、有條件的
�、軐φ胬淼淖非笾皇且粋�(gè)循環(huán)往復(fù)的過程
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
【解析】選D根據(jù)材料中的“這一理論證明只有獲得觀測事實(shí)，才能給15年來爭議不斷的科學(xué)猜想畫上句號”可知客觀事物的復(fù)雜性訣定了認(rèn)識的反復(fù)性、任何真理都是客觀的、具體的、有條件的，故題肢①③正確;題肢②說法錯(cuò)誤，認(rèn)識不能超越歷史:題肢④說法錯(cuò)誤，因?yàn)檎胬硎遣粩嘞蚯鞍l(fā)展的:答案選D.
56(2016.廣西柳州模擬).右圖漫畫《水土不服》體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A.自然資源是有限的，要實(shí)現(xiàn)資源的合理配置B.自然界是客觀的，要命令自然就必須服從自然C.意識是對物質(zhì)的反映，要堅(jiān)持客觀與主觀的統(tǒng)一D.認(rèn)識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
【解析】根據(jù)材料中的“我來自黑龍江和我來自東北”和標(biāo)題水土不服導(dǎo)致樹木不能成活，顯然違背了自然規(guī)律，因此漫畫的寓意是自然界是客觀的，要尊重和承認(rèn)自然界的客觀性，所以選項(xiàng)B說法正確.
.作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”：學(xué)者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是A.意識對于客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性特征
C.人們的認(rèn)識結(jié)果是由客體對主體的作用決定的D.追求真理是一個(gè)永無止境的認(rèn)識過程
【解析】:本題材料中簫伯納和周國平對同一個(gè)題從不同的角度不同的反映，表明由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識。由此可見，A項(xiàng)符合題意，可以入選;B、 D兩項(xiàng)表述正確但在材料中未體現(xiàn)出來，故不能入選;C項(xiàng)表述不正確，故不能入選.因此，答案是A項(xiàng).
61.(2016.蘇北四市模擬)2016年9月18日，中國(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案公開發(fā)布。建立中國(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，是黨中央、國務(wù)院作出的重大決策，是深入貫徹黨的十八大精神，在新形勢下推進(jìn)改革開放的重大舉措，對加快政府職能轉(zhuǎn)變、積極探索管理模式創(chuàng)新、促進(jìn)貿(mào)易和投資便利化，為全面深化改革和擴(kuò)大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)，具有重要意義。
關(guān)于創(chuàng)新監(jiān)管服務(wù)模式主要有以下兩個(gè)方面：
第一，推進(jìn)實(shí)施“一線放開”。允許企業(yè)憑進(jìn)口艙單將貨物直接入?yún)^(qū)，再憑進(jìn)境貨物備案清單向主管海關(guān)辦理申報(bào)手續(xù)，探索簡化進(jìn)出境備案清單，簡化國際中轉(zhuǎn)、集拼和分撥等業(yè)務(wù)進(jìn)出境手續(xù);實(shí)行“進(jìn)境檢疫，適當(dāng)放寬進(jìn)出口檢驗(yàn)”模式，創(chuàng)新監(jiān)管技術(shù)和方法。
第二，堅(jiān)決實(shí)施“二線安全高效管住”。通過進(jìn)出境清單比對、賬冊管理、卡口實(shí)貨核注、風(fēng)險(xiǎn)分析等加強(qiáng)監(jiān)管，促進(jìn)二線監(jiān)管模式與一線監(jiān)管模式相銜接，推行“方便進(jìn)出，嚴(yán)密防范質(zhì)量安全風(fēng)險(xiǎn)”的檢驗(yàn)檢疫監(jiān)管模式。
閱讀材料，回答下列問題：
(1)推進(jìn)實(shí)施“一線放開”和堅(jiān)決實(shí)施“二線安全高效管住”的做法蘊(yùn)含著怎樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識?
(2)請結(jié)合材料，分析材料中體現(xiàn)了哪些唯物論的知識?
解析:(1)該題需要準(zhǔn)確理解“一線放開”與“二線安全高效管住”的內(nèi)在含義與原因�！耙痪�放開”強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用，這是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，推進(jìn)我國開放型經(jīng)濟(jì)水平的體現(xiàn);“二線安全高效管住”重視的是發(fā)揮國家宏現(xiàn)調(diào)控的作用，是為了彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足與缺陷。
(2)該題的原理范圍大致固定，唯物論的知識需要學(xué)生熟練掌握和靈活運(yùn)用，能夠根據(jù)對材料內(nèi)容時(shí)佳確分析運(yùn)用所學(xué)知識。建立上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)時(shí)央策出臺及作用體現(xiàn)了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，“一線放開”和“二線安全高效管住”是遵循市場規(guī)律的體現(xiàn)。
【答案】(1)①適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，推進(jìn)貿(mào)易全球化。②全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，加快轉(zhuǎn)變對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢。③“一線放開”體現(xiàn)了市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，真正發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用。④“二線安全高效管住”體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控，確保我國市場經(jīng)濟(jì)高效運(yùn)行。
(2)意識具有能能動(dòng)性，它是對物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。建立中國(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)對加快政府職能轉(zhuǎn)變、積極探索管理模式創(chuàng)新、促進(jìn)貿(mào)易和投資便利，為全面深化改革和擴(kuò)大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)，具有重要意義。②規(guī)律具有客觀性，要求按容觀規(guī)律辦事�！耙痪�放開”、“二線安全高效管住”正是遵循市場規(guī)律的表現(xiàn)。
62.歐洲兩位物理學(xué)家因1964年預(yù)言希格斯玻色子的存在而獲得2016年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。歐洲核子研究中心通過強(qiáng)子對撞實(shí)驗(yàn)已探測到該粒子的存在。這說明A.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 B.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一
C.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 D.規(guī)律存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移希格斯玻色子的存在歐洲核子研究中心通過強(qiáng)子對撞實(shí)驗(yàn)已探測到該粒子的存在
63.最近，科學(xué)家開發(fā)出了一種能記錄大腦高級活動(dòng)的系統(tǒng)，目的是幫助心理學(xué)家通過腦活動(dòng)的電子圖像確認(rèn)做夢人的夢中情形。通過大腦的活動(dòng)了解夢中的情形，說明夢作為一種意識A.是人腦的機(jī)能 B.其內(nèi)容源于人腦
C.是社會發(fā)展的產(chǎn)物 D.其形式是客觀的
64.朱熹曰：“方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味。”下列觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理與之相符的是青山遮不住，畢竟東流去 勤邁萬里路，善交八方友
信書成自誤，經(jīng)事漸知非 駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛
A. B. C. D.
65.(2016.福建八中模擬)西方四大世界性通訊社之一法新社文章稱，新科諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的作品關(guān)注中國動(dòng)蕩的20世紀(jì)，他的作品帶有政治意義，有著黑色、憤世嫉俗的幽默感，作品背景包括辛亥革命、抗日和中國內(nèi)部的斗爭等。莫言在海外最具知名度的作品是《紅高粱》，講述了中國上世紀(jì)20～30年代東部鄉(xiāng)下的故事，莫言將他青春的經(jīng)驗(yàn)和在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷放置在了作品中。這表明( )
�、傥膶W(xué)世界是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象
�、谖膶W(xué)世界中一切事物都不具有客觀性
�、畚膶W(xué)創(chuàng)作具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性
�、芪膶W(xué)創(chuàng)作是意識能動(dòng)改造世界的純主觀過程
A.①③ B.②④ C. ①④ D.②③
【解析】選A 本題考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。文學(xué)創(chuàng)作是一種意識活動(dòng)，是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象，具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，但并非純主觀過程。文學(xué)世界中的事物都能在客觀世界中找到原型，文學(xué)創(chuàng)作必須結(jié)合客觀世界。①③符合題意，故選A項(xiàng)。
66.(2016.廣東珠海模擬)中國特色社會主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見成效的方針、政策及時(shí)上升為黨和國家的制度。下列觀點(diǎn)與上述材料的內(nèi)涵具有一致性的是A.人們的認(rèn)識總是要經(jīng)過實(shí)際的驗(yàn)證后才能成為真理
B.社會存在是在社會意識的指導(dǎo)下，不斷發(fā)展變化的
C.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化
D.從認(rèn)識到實(shí)踐，再從實(shí)踐到認(rèn)識是不斷循環(huán)往復(fù)的
A表述錯(cuò)誤;B項(xiàng)表述錯(cuò)誤;C項(xiàng)不符合題意;D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐。故該題選C。013年入冬以來，霧霾覆蓋中國中東部地區(qū)，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霆事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事 應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律 要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處 要利用規(guī)律，治理污染造福人類
A. B.②③④ C.①③④ D.①②④
【解析】選C 規(guī)律是客觀的，不能被人所創(chuàng)造，②說法錯(cuò)誤。排除。①③④符合題意，應(yīng)選。
68 .(2016.長沙模擬)莫言的作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事相融合、歷史與當(dāng)代社會相融合，用魔幻的手法反映現(xiàn)實(shí)，核心是“真實(shí)”。這種寫作手法反映了 ( )
�、� 社會實(shí)踐是文學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，魔幻是歸宿 ② 魔幻是文學(xué)作品創(chuàng)作的方式，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的歸宿
�、郯l(fā)揮思想的的創(chuàng)造性就能將魔幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ④ 魔幻手法是主觀的，現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容是客觀的
A ①② B ②③ C ①③ D ②④
【解析】選D 社會實(shí)踐是歸宿，所以①錯(cuò)誤，③夸大了思想的創(chuàng)造性的作用，是唯心主義的觀點(diǎn)。②④符合題意，故選D項(xiàng)。
69. (2016.福建八中模擬)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)正朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展，但還存在許多不確定因素，這要求我們深刻把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行規(guī)律，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和管理通脹預(yù)期的關(guān)系，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟(jì)形勢，要著眼當(dāng)前，謀劃長遠(yuǎn)�！�
請運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識分析上述材料。
【解析】本題考查規(guī)律的相關(guān)知識，注意題干指向�？蓮囊�(guī)律的客觀性和普遍性以及人可以在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，能動(dòng)地認(rèn)識和利用規(guī)律。解答本題注意結(jié)合材料，根據(jù)課本所學(xué)知識回答即可。
【答案】
(1)規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們按規(guī)律辦事，違背規(guī)律會受規(guī)律的懲罰。對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，必須把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(2)人可以在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。我國通過調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，管理通脹預(yù)期，從而保持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的連續(xù)性和穩(wěn)定性。
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