新鄉(xiāng)許昌平頂山2014屆高三第二次調(diào)研考試語 文本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題。本試卷滿分150分�？荚嚂r間150分鐘。所有答案必須寫在答題卡上，在試卷上答題無效�？荚嚱Y(jié)束，只需上交答題卡。第Ⅰ卷 閱讀題（共70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。射箭，在古代是一種重要的生存手段，打仗、狩獵都少不了這一活動，因而古人將“射”列為“六藝”之一�！吨芏Y?地官?大司徒》就有“三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)�！钡恼Z句。操弓射箭，在今人看來充其量也不過是一項專門技能，但古人卻不是這樣看的。從古籍記載可知，“射”在古代曾是選拔人才的標準，而這種標準的確定，主要是因為“射”不光是技藝，還是人的德行的體現(xiàn)。在儒家看來，“射”與“仁”“禮”是相關(guān)聯(lián)的。故《禮記?射義》又云：“以立德行者，莫若射，故圣王務(wù)焉�！闭J為射法是人的德行所由生，又是人的德行所由見。高超的射術(shù)，原本是勇氣與技巧相結(jié)合的技藝。春秋時期，諸侯紛爭，弓箭成為戰(zhàn)爭中不可或缺的兵器。正是在這樣崇尚武力的時代，我們的古人有意將弓箭變成禮樂教化的工具，引導社會走向和平，射禮就此誕生。顧名思義，射禮是一種射箭的禮儀，它融合了比賽、禮樂和宴飲等內(nèi)容，用于選拔、競技、宴賓、致禮等活動。射禮作為周禮之一，也是古代一種民間娛樂活動，講究謙和、禮讓，提倡“發(fā)而不中，反求諸己”，重視人的自省，在本質(zhì)上是一種道德引導方式，也是華夏先民特有的寓教于射的娛樂方式。古代的箭靶一般用獸皮制作，以較量射中并射穿為目的的比賽，稱為“主皮之射”�？鬃訉�這種光講究力量的比賽很不以為然，認為它違背了“古之道”�！墩撜Z?八佾》說：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”意思是比賽時射手能否射中、射穿靶子，主要取決于射手的體能，不值得看重；更應當注重的是射手的德行和修養(yǎng)。因而，儒家巧妙地抓住了射箭與禮樂的結(jié)合點，在保留比射的同時，賦予射箭新的靈魂。射禮按規(guī)格分為大射、賓射、燕射、鄉(xiāng)射四種。大射，是天子、諸侯舉辦盛大祭祀活動之前所行的射禮；賓射，是諸侯朝見天子或諸侯相會時舉行的射禮；燕射，是天子、諸侯待客宴會時的射禮；鄉(xiāng)射，是舉行鄉(xiāng)飲酒禮時所行的射禮，用以競技、選賢等活動。以鄉(xiāng)射禮為例，它的比賽規(guī)則，完整地記錄在《儀禮?鄉(xiāng)射禮》中。這是一項非常正規(guī)而又禮貌的競技活動，既有長度固定的射程，也有嚴格的比賽規(guī)則。鄉(xiāng)射禮的比賽往往非常激烈，但是最后評價一名射手，不僅要看他能否射中靶心，還要看他形體動作是否合適于音樂節(jié)奏；此外，還要求禮讓為先，即使輸了也要保持良好的修養(yǎng)，尊重比賽規(guī)則并尊敬對手。在比賽后，負方喝罰酒，并向勝方射手行拱手禮，體現(xiàn)出君子之爭的風度�！墩撜Z?八佾》中有“子曰：‘君子無所爭。必有，射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子�！�”的記載。其意思是：君子沒有什么可爭的事情，如果要爭，只有比箭了。開始射箭比賽時，參加競賽的人先相互作揖，然后登堂比賽，比賽完后再走下堂來喝酒�？磥�，射箭也是古代士大夫經(jīng)常開展的一項高雅娛樂活動。 （節(jié)選自《文史知識》2015年第1期俞水生《射箭與射禮》，有改動）1. 下列關(guān)于“射禮”的理解，不正確一項是A. 射禮融合了比賽、禮樂和宴飲等內(nèi)容。在儒家看來，“射”與“仁”“禮”是相關(guān)聯(lián)的，射法體現(xiàn)人的德行。B. 春秋時期崇尚武力，射禮的誕生使弓箭變成了禮樂教化的工具，引導崇尚武力紛爭的混亂的社會走向了和平。C. 射禮是一種射箭的禮儀，也是華夏先民特有的寓教于射的娛樂方式，引導人們謙和、禮讓、自省。D. 射禮不僅看重射手是否射中靶子，而且看重射手在此過程中所展示的的德行和修養(yǎng)，賦予了射箭新的靈魂。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.作為“六藝”之一的“射”在古代不僅是一種重要生存手段，在打仗、狩獵中地位很重要，而且曾是選拔人才的標準。B.“射”不僅是一項專門技能，而且是人德行的體現(xiàn)，古人用既有長度固定的射程又有嚴格的比賽規(guī)則的鄉(xiāng)射來選賢。C.鄉(xiāng)射的比賽大都非常激烈，比賽時射手能否射中靶子主要取決于射手的體能，孔子對這種講究力量的比賽很不以為然。D.融合了比賽、禮樂和宴飲等內(nèi)容的射禮按規(guī)格分為四種，其中大射、賓射、燕射都與諸侯舉辦的活動有關(guān)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A. 射禮用于選拔、競技、宴賓、致禮等活動，在本質(zhì)上是一種道德的引導方式，它引導人們看重比賽過程中展現(xiàn)的良好修養(yǎng)。B.鄉(xiāng)射禮是一項非常正規(guī)而又禮貌的競技活動，比賽往往非常激烈，但儒家看重射手的德行和修養(yǎng)，因此人們評價射手時不看比賽結(jié)果。C.鄉(xiāng)射禮要求禮讓為先，射手即使輸了也要保持良好修養(yǎng)，向勝方行拱手禮并喝下罰酒，以此體現(xiàn)出君子之爭的風度。D. 射箭原是古代打仗、狩獵不可或缺的一種重要的生存手段，射禮產(chǎn)生后，它又成為士大夫經(jīng)常開展的一項高雅娛樂活動。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。 胡宿，字武平，常州晉陵人。宿為人清謹忠實，內(nèi)剛外和。登第，為揚子尉。縣大水，民被溺，令不能救，宿率公私船活數(shù)千人。以薦為館閣�？保�進集賢校理。通判宣州，囚有殺人者，將抵死，宿疑而訊之，囚憚?楚不敢言。辟左右復問，久乃云：“旦將之田，縣吏縛以赴官，莫知其故。”宿取具獄?閱，探其本辭，蓋婦人與所私者殺其夫，而執(zhí)平民以告也。知湖州，前守滕宗諒大興學校，費錢數(shù)十萬。宗諒去，通判、僚吏皆疑以為欺，不肯書歷。宿誚之曰：“君輩佐滕侯久矣，茍有過，盍不早正？乃陰拱以觀，俟其去而非之，豈昔人分謗之意乎？”坐者大慚謝。其后湖學為東南最，宿之力為多。筑石塘百里，捍水患，民號曰胡公塘，而學者為立生祠。唐介貶嶺南，帝遣中使護以往。宿言：“事有不可測，介如不幸道死，陛下受殺直臣之名�！钡畚�，追還使者。涇州卒以折支不時給，出惡言，且欲相扇為亂。既置于法，乃命劾三司吏。三司使包拯護弗遣。宿曰：“涇卒固悖慢，然當給之物，越八十五日而不與，計吏安得為無罪？拯不知自省，公拒制命，紀綱益廢矣。”拯懼，立遣吏。拜樞密副使。曾公亮任雄州，趙滋顓治界河事。宿言于英宗曰：“憂患之來，多藏于隱微，而生于所忽。自滋守邊，北人捕魚伐葦，一切禁絕，由此常與斗爭。南北通好六十載，內(nèi)外無患，近年邊遽來上，不過侵誣尺寸，此城砦之吏移文足以辨詰，何至于興甲兵哉？今?紳中有恥燕薊外屬者，天時人事未至，而妄意難成之福。愿守兩朝法度，以惠養(yǎng)元元，天下幸甚�！彼抟岳�，數(shù)乞謝事。治平三年，罷為觀文殿學士、知杭州。明年，以太子少師致仕，未拜而薨，年七十二。（選自《宋史卷三百一十八?列傳第七十七》，有刪節(jié)） 4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．辟左右復問　 　 辟：使……避開 B．宿取具獄?閱 具：準備C．涇卒固悖慢 悖：違逆 D．宿以老，數(shù)乞謝事 事：職務(wù)，官位 5．以下各組句子中，全都直接表現(xiàn)胡宿清謹忠實的一組是（3分）① 宿率公私船活數(shù)千人 ② 宿取具獄?閱，探其本辭③ 介如不幸道死，陛下受殺直臣之名 ④拯不知自省，公拒制命，紀綱益廢矣⑤ 愿守兩朝法度，以惠養(yǎng)元元，天下幸甚 ⑥ 宿以老，數(shù)乞謝事A．①②⑤ B．②④⑥ C．③④⑤ D．①③⑤6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．胡宿認真負責，實事求是。在做宣州通判時，有個“殺人犯”將被處死，他懷疑判決有誤，經(jīng)單獨詢問、細究案卷記錄，終使案情水落石出。B．胡宿性格耿直，堅持正義。湖州前任太守花巨資興辦學校，下屬官員當時不說什么，待其離任后則懷疑其中有欺，胡宿對他們進行了嚴厲責備。C．胡宿主張“外和”的外交策略。對于北人“捕魚伐葦”等引發(fā)的“侵誣尺寸”，胡宿認為不必動用軍事力量，必要時讓地方官員用文書向?qū)Ψ缴昝骷纯�。D．胡宿務(wù)實為民，主持公道。他曾為民修水塘防水患；在處理涇州卒欲作亂一案中，胡宿認為三司官員也有過錯，不得已就將相關(guān)官吏打發(fā)走了。7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）縣大水，民被溺，令不能救，宿率公私船活數(shù)千人。（2）乃陰拱以觀，俟其去而非之，豈昔人分謗之意乎？（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。鵲橋仙?夜聞杜鵑　　【注釋】驚殘：驚醒。故山：即家鄉(xiāng)。6分）10. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）俄頃風定云墨色， 。 ，嬌兒惡臥踏里裂。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（2）況吾與子漁樵于江渚之上， ，駕一葉之扁舟， 。（蘇軾《赤壁賦》）（3）_______， ______，三、文學類文本閱讀（25分）11. 閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）放鴨莫言青草湖里魚蝦多，水草茂。青草湖邊的人古來就有養(yǎng)鴨的習慣。這里出產(chǎn)的鴨蛋很有名氣。早些年，因為“割資本主義尾巴”，湖上鴨子絕了跡。這幾年政策好了，湖上的鴨群像一簇簇白云。李老壯是養(yǎng)鴨專業(yè)戶，天天趕著鴨群在湖上漂蕩。沿湖十八村，村村都有人在湖上放鴨。有老漢，有姑娘，大家經(jīng)常在湖上碰面，混得很熟。春天，湖邊柳枝抽出了嫩芽兒，桃花杏花怒放，湖里長出了鮮嫩的水草，放鴨人開始趕鴨子下湖了。湖水綠得像翡翠，水面上露出了荷葉尖尖的角，成雙逐對的青蛙呱呱叫著，真是滿湖春色。老壯一下湖就想和對面王莊的放鴨人老王頭見見面，一連好幾天也沒碰上。這天，對面來了個趕著鴨群的姑娘。姑娘鴨蛋臉兒，黑葡萄眼兒，漁歌唱得脆響，像在滿湖里撒珍珠。兩群鴨子齊頭并進，姑娘遞話過來：“大伯，您是哪個村的？”“湖東李村，”老壯答道，“你呢？”“湖西王莊。”“老王呢？”“老了，退休了�！惫媚锾�起竹篙，用力一河南省新鄉(xiāng)、許昌、平頂山三市2015屆高三第二次調(diào)研考試語文試題（word ）
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