一、選擇題(30小題，每題2分，共計(jì)60分)
1.公元前782年，周幽王繼位，寵幸褒姒�！鞍Σ缓眯Α耐鯙榉殪荽蠊�，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑�！边@段材料不能表明( )
A.周幽王荒淫無道
B.分封制下，各諸侯王對(duì)周王承擔(dān)軍事義務(wù)
C.西周末年諸侯勢(shì)力強(qiáng)大
D.分封制確立了周王天下共主的地位，各封國(guó)必須服從周王室的命令
2.2008年4月4日是戊子清明節(jié)，來自海內(nèi)外的八千華夏子孫聚首陜西黃帝陵前，公祭中華民族的人文始祖軒轅黃帝。這種重視親情、追念先祖行為的根源是( )
A.分封制 B.皇帝制 C.宗法制 D.郡縣制
3.《三字經(jīng)》寫道：“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久�！敝艹y(tǒng)治長(zhǎng)久的制度保障是( )
①分封制 ②宗法制�、劭たh制度 ④中央集權(quán)制度
A.①②③ B.①②④ C.①② D.①②③④
4.(秦朝)盡管存在時(shí)間短暫，卻用一個(gè)組織得很嚴(yán)密的帝國(guó)結(jié)構(gòu)取代了周朝的分封制;這種帝國(guó)結(jié)構(gòu)一直持續(xù)到1912年最后一個(gè)王朝被推翻時(shí)才告終。“這種帝國(guó)結(jié)構(gòu)”包括( )
①皇帝制度�、谌徘渲啤、劭たh制�、苋×恐�
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
5.公元前214年，秦始皇統(tǒng)一嶺南后，設(shè)置了南海郡、桂林郡和象郡。任囂任南海郡郡守，統(tǒng)轄番禺、四會(huì)、龍川、博羅4縣，郡所設(shè)在番禺(今廣州)。根據(jù)秦朝制度的規(guī)定，與任囂有關(guān)的敘述錯(cuò)誤的是( )
A.職位由中央任命，不可以世襲
B.事實(shí)上是南�？さ男姓L(zhǎng)官
C.無權(quán)任免轄區(qū)內(nèi)的縣令
D.和諸侯一樣擁有封地
6、封泥又叫“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遺跡。封泥中隱含著諸多歷史信息。下圖是西漢時(shí)期的封泥，從中可以看出西漢地方制度所具有的特點(diǎn)是
A. 廣泛推行封國(guó)制 B. 實(shí)行郡國(guó)并行制
C.實(shí)行郡縣兩級(jí)制 D.推行單一縣制
7、虎符是古代的兵符，是帝王或?qū)浭谟柘聦俦鴻?quán)或調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證。下列選項(xiàng)中能夠體現(xiàn)后世統(tǒng)治者替代虎符作用的制度設(shè)計(jì)是( )
A.秦朝設(shè)立太尉 B.唐朝設(shè)立三省
C.宋代設(shè)樞密院 D.清代設(shè)軍機(jī)處
8.唐代文學(xué)家柳宗元說：“周之失，在于制;秦之失，在于政，不在制�！辈牧现械膬蓚�(gè)“制”分別是( )
A.分封制和郡縣制
B.宗法制和郡縣制
C.分封制和專制主義中央集權(quán)制
D.宗法制和專制主義中央集權(quán)制
9.按唐制，中男(男丁16歲以上至21歲為中男)不服兵役，成男(男丁22歲以上為成男)才服兵役。封德彝提出中男服役的建議，得到太宗許可。但是魏征不肯簽署文件，并指出這是竭澤而漁的做法。最終此提議沒有通過。據(jù)此，你認(rèn)為魏征供職于( )
A.尚書省 B.中書省 C.門下省 D.兵部
10.錢穆在《國(guó)史新論》中說：“漢代宰相是首長(zhǎng)制，唐代宰相是委員制”。這反映的實(shí)質(zhì)問題是( )
A.漢代宰相位高權(quán)重 B.唐代宰相權(quán)力下降
C.宰相數(shù)量逐漸增加 D.皇權(quán)不斷加強(qiáng)
11.元朝時(shí)，管轄今山東省的是( )
A.山東行省 B.河北行省
C.陜西行省 D.中書省
12.電視劇《宰相劉羅鍋》播出后，人們認(rèn)識(shí)了清朝官吏劉墉。但是，有歷史學(xué)家認(rèn)為電視劇名犯了錯(cuò)誤，最有可能的理由是( )
A.劉墉不是駝背，所以不能稱“劉羅鍋”
B.丞相制度早在明代已廢除，所以電視劇名會(huì)誤導(dǎo)觀念
C.劉墉不是駝背，也不是宰相，所以劇名錯(cuò)誤
D.沒有理由，只不過是嘩眾取寵而已
13.據(jù)史料記載，明太祖朱元璋有一天問大臣：“天下誰(shuí)最快活?”有的說：“金榜題名”。有的答：“功成名就�！敝煸安灰詾槿唬�(dāng)大臣萬(wàn)鋼回答說：“ 畏法度者快活”時(shí)，卻極為贊賞，隨后對(duì)其委以重任。朱元璋贊賞萬(wàn)鋼并委以重任的原因是( )
A.其它大臣的回答不科學(xué)
B.朱元璋用人標(biāo)準(zhǔn)混亂
C.萬(wàn)鋼強(qiáng)調(diào)對(duì)專制君權(quán)的服從
D.其它大臣以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)
14、嘉定二年(1210年)，南宋著名詩(shī)人陸游臨終前寫下了那首千古絕唱：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”按兩宋中央官制，負(fù)責(zé)籌劃“王師北定”事務(wù)的是
A .三司使 B.參知政事 C.樞密院 D.軍機(jī)處
15、利瑪竇在《中國(guó)札記》中說，雖然我們已經(jīng)說 過中國(guó)的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝
帝。利瑪竇認(rèn)為中國(guó)明朝時(shí)：
A.政府的主要形式不是君主制 B.內(nèi)閣掌握著行政大權(quán)
C.君主與內(nèi)閣大臣擁有同等決策權(quán) D.內(nèi)閣一定程度上制約著君權(quán)
16、明朝文官錢宰有詩(shī)寫道：“四鼓咚咚起著衣，午門朝見尚嫌遲。何時(shí)得遂田園樂，睡到人間飯熟時(shí)�！边@首詩(shī)從根本上反映了
A.封建官僚的勤政和從善如流
B.君主專制強(qiáng)化帶來的政治壓力和危機(jī)
C.封建官場(chǎng)的腐敗和官僚的交惡
D.封建文人安貧樂道、崇尚自然的志趣
17、清順帝十八年八月，朝廷派員至沿海各省“立界”筑垣墻，派兵戍守。�！陡Ｖ莞尽酚涊d，乾隆年間，在福建寧州“每處懸一碑曰：敢出界 者斬!”當(dāng)時(shí)清政府這樣做的主要目的是( )
A.避免海難發(fā)生 B.防止鴉片走私
C.杜絕西方思潮 D.嚴(yán)控對(duì)外聯(lián)系18“唐太宗在未登極前，曾做過尚書令，及太宗即位，朝臣無敢再當(dāng)尚書令之職，因此尚書省長(zhǎng)官尚書令常虛懸其缺�！边@反映出唐代( )
A.宰相有職無權(quán)
B.皇權(quán)至高無上
C.三省六部制不成熟
D.尚書省地位下降
19、唐初，以三省長(zhǎng)官為宰相。從貞觀年間開始，皇帝開始任命中央其他官員為相。這些非三省長(zhǎng)官的宰相有各種名義，如參知機(jī)務(wù)、參預(yù)朝政、同中書門下平章事等。這樣做的目的是
A.加強(qiáng)政府辦事能 力 B.減少皇帝決策失誤
C.加強(qiáng)皇權(quán)削弱相權(quán) D.幫助皇帝處理政務(wù)
20、從羅馬法的產(chǎn)生發(fā)展過程，可以清晰看到人類社會(huì)法律的產(chǎn)生和演變的發(fā)展過程。羅馬法發(fā)展的過程中，合乎邏輯的演變是
A.習(xí)慣法—習(xí)慣總結(jié)—習(xí)慣—成文法 B.法律理論—習(xí)慣—成文法—習(xí)慣法
C.成文法—習(xí)慣—法律總結(jié)—習(xí)慣法 D.習(xí)慣—習(xí)慣法—成文法—法律總結(jié)
21、公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典
A.重視“美”的人文精神 B.注重保護(hù)婦女權(quán)利
C.法治和法律程序不健全 D.司法審判注重民主原則
22、希臘文的“公民”(Polites )一詞就由城邦(Polis )一詞衍生而來，其原意為“屬于城邦的人”。由此判斷，希臘的公民是( )
A.本城邦除奴隸和外邦人之外的成年男子 B.杰出的奴隸
C.能干的婦女 D.所有成年男子
23、古希臘是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級(jí)革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想，便來自于古希臘的經(jīng)驗(yàn)。古希臘雅典民主制的基本特點(diǎn)是
A.獨(dú)立自治 B.三權(quán)分立 C.人民主權(quán)與輪番而治 D.小國(guó)寡民
24、古羅馬法中的“排放雨水之訴”規(guī)定：除非鄰人之建筑物將傾等原因，鄰人不應(yīng)因單方利益而改變雨水的自然流道。這表明在古代羅馬( )
A.重視遵循自然規(guī)律 B.通過立法防災(zāi)治災(zāi)
C.注重保護(hù)私人利益 D.具有環(huán)境保護(hù)意識(shí)
25、羅馬帝國(guó)極盛時(shí)，有這樣一件事，一個(gè)自由民男子娶一個(gè)奴隸為妻又后悔了，將妻子“休”回“娘家”。該女子決定到法庭起訴該男子，那么法庭將
A.進(jìn)行調(diào)解 B.宣布休妻無效 C.要求男子賠償 D.不予理睬
26、克里斯提尼時(shí)期以后，雅典步入了“全民政治”的時(shí)代。這時(shí)，每個(gè)公民都要擔(dān)任一段時(shí)間的政府官吏，主要的政府官吏則由抽簽而不是由原來的選舉產(chǎn)生。這一做法
①擴(kuò)大了城邦普通民眾的參政權(quán) ②直接導(dǎo)致雅典城邦走向衰落
③容易造成政府官吏素質(zhì)參差不齊 ④推動(dòng)雅典民主政治達(dá)到鼎盛
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
27、先秦時(shí)期，中國(guó)產(chǎn)生了分封制，同時(shí)期希臘卻實(shí)行公民直接管理國(guó)家的民主制度。與中國(guó)相比，古希臘所具有的特殊條件不包括( )
A.山多地少、三面環(huán)海、島嶼眾多的海洋地理環(huán)境
B.形成了小國(guó)寡民的城邦政治
C.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)
D.國(guó)家統(tǒng)一，疆域遼闊
28、古羅馬對(duì)西方文明最重要的貢獻(xiàn)之一就是其完備的法律體系，羅馬法的基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中，
以下羅馬法的條文對(duì)后世沒有積極借鑒意義的是
A.任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P
B.世代相傳的習(xí)俗應(yīng)受到尊重，但其有效性不應(yīng)凌駕于理性或法律之上
C.婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)
D.武力和畏懼完全與自愿的同意背道而馳，而后者乃誠(chéng)實(shí)契約之根基
29、《十二銅表法》第六表規(guī)定：“出賣的物品縱經(jīng)交付，非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)�！边@一規(guī)定從本質(zhì)上表明《十二銅表法 》
A.保護(hù)奴隸主貴族的利益 B.保護(hù)物品所有者的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)
C.限制貴族的特權(quán)，維護(hù)平民的利益 D.已經(jīng)發(fā)展到羅馬法的成熟階段
30、古羅馬的法學(xué)家說：“人類的正義，是要求同樣的事情，按同樣的規(guī)則來處理，而且，這種規(guī)則應(yīng)能適用于一切人，適合于一切人與生俱來的本性�！睂�(duì)這句話理解準(zhǔn)確的是
A、主張法律面前人人平等
B、保護(hù)所有人的私有財(cái)產(chǎn)
C、反對(duì) 私有制基礎(chǔ)上的人人平等
D、主張消除階級(jí)壓迫
二、非選擇題(40分)
31、閱讀下列材料：
材料一 自秦始 皇建立君主專制制度后，歷代王朝都設(shè)置宰相作為皇帝的助手，參與國(guó)家大事的決策，處理全國(guó)政務(wù)�！缎绿茣酚涊d：“宰相之職，佐天子，總百官，治萬(wàn)事，其任重矣�！�
材料二 明太祖認(rèn)為：“自秦以下，人君天下者，皆不鑒秦設(shè)相之患，相從而命之，往往病及于國(guó)君者，其故在擅專威福�！�
材料三 廢丞相后與丞相地位近似官職的基本職權(quán)情況表：
職 位 基 本 職 權(quán)
明中葉后 內(nèi)閣首輔 擁有票擬權(quán)，但不是合法宰相，地位經(jīng)常受到挑戰(zhàn)
清朝雍正年間以后 軍機(jī)大臣 承旨擬寫傳達(dá)皇帝旨意
請(qǐng)回答：
(1)在君權(quán)與相權(quán)關(guān)系的處理上，秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖分別采取了怎樣的措施?他們的共同點(diǎn)是什么?(10分)
(2)根據(jù)材料二，分析明太祖廢除宰相制度的主要原因是什么? (2分)
(3)當(dāng)時(shí)也有人稱內(nèi)閣首輔和軍機(jī)大臣為宰相，這種稱呼是否有實(shí)質(zhì)意義?為什么?(5分)
31、閱讀下列材料
材料一 我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎䴔?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。
——[古希臘]伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬禮上的演說》
材料二 安德魯是雅典郊區(qū)的一個(gè)農(nóng)民，今年(公元前430年)30歲，他是家庭中的男主人。今天他要去雅典參加公民大會(huì)，這雖然影響安德魯干農(nóng)活，但他還是很愿意去。安德魯?shù)钠拮雍愐惨煞蛉�，安德魯說不行，但實(shí)在拗不過妻子，于是兩人一同前往。在雅典公民大會(huì)門口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲喊道：“大家注意，今天是公民大會(huì)，奴隸、婦女、外邦人不許 入內(nèi)�！焙愔坏免筲蟮仉x開。公民大會(huì)開始了，執(zhí)政官宣布今天的議題是“是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)�！�，每個(gè)有投票資格的雅典公民都可以進(jìn)行辯論和表決……公民大會(huì)結(jié)束后，安德魯在參加許多次抽簽后，終于成為民眾組成的“陪審法庭”審判員中的一名。
——改編自《世界上下五千年》
根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)回答：
(1)“安德魯”生活在雅典民主政治的“黃金時(shí)代”，當(dāng)時(shí)是誰(shuí)執(zhí)政?“安德魯”為什么愿意參加公民大會(huì)?雅典民主制創(chuàng)造出了一 系列民主的運(yùn)作方式，請(qǐng)列舉兩例。簡(jiǎn)要指出雅典民主政治在民主范圍方面的局限性。(10分)
材料二 第5表 死者的遺產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第3、8表 債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。第8表 凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受同樣的傷害。不過，如果有人打斷自由人的骨頭，他須償還300阿司罰金;如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表 禁止貴族與平民通婚。
——摘編自《十二銅表法》
材料三：萬(wàn)民法保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面前人人平等”……它規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。
材料四：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利�！�
——美國(guó)1776年發(fā)表的《獨(dú)立宣言》
材料五：“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)都不能被剝奪�！�
——法國(guó)1789年制定的《人權(quán)宣言》
請(qǐng)回答：
(2)《十二銅表法》的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步作用?你認(rèn)為這些法律規(guī)定體現(xiàn)了“法律面前人人平等”嗎?請(qǐng)舉例說明。(7分)
(3)材料四、五和材料 三之間是什么關(guān)系?上述材料都強(qiáng)調(diào)運(yùn)用何種手段管理社會(huì)?又體現(xiàn)了怎樣的社會(huì)進(jìn)步發(fā)展趨勢(shì)?(6分)高
一歷史月考答案
一、選擇題
1--5CCCAD 6--10BCACD 11---15DBCCD
16--20BDBCD 21--25DACCD 26--30CDCBA
二、非選擇題
31、(1)秦始皇不給丞相以兵權(quán)，讓御史大夫牽制丞相;漢武帝設(shè)置“中朝”決策機(jī)構(gòu)，剝奪了宰相的決策權(quán);唐太宗規(guī)定三省長(zhǎng)官都是宰相，相權(quán)一分為三;宋太祖以參知政事等官職分割相權(quán)。共同點(diǎn)：相權(quán)受到限制和分割削弱，皇權(quán)加強(qiáng)。(10分)
(2)明太祖認(rèn)為秦朝以來宰相的擅專威福往往危及君主的統(tǒng)治。(2分)
(3)內(nèi)閣屬于皇帝的顧問內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣首輔不是法定中央一級(jí)行政或決策機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官，其權(quán)限大小取決于皇帝;軍機(jī)處是皇帝諭旨的傳達(dá)機(jī)構(gòu)，軍機(jī)大臣完全聽命于皇帝。內(nèi)閣首輔和軍機(jī)大臣不具有宰相的權(quán)力，不能對(duì)皇權(quán)形成制約，所以不是實(shí)質(zhì)意義上的宰相。(5分)
32、1)伯里克利。(2分)原因：國(guó)家為參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。(2分)選舉制、任期制、比例代表制、議會(huì)制等。(2分)局限：是建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上，眾多的婦女和外邦人也被排除在外。(4分)
(2)《十二銅表法》的頒布，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生;它在一定程度上限制了貴族的特權(quán)，保護(hù)了平民的利益。不能完全體現(xiàn)“法律面前人人平等原則”。如“禁止貴族與平民通婚”就是明顯的不平等。(也可以舉其它例證) (7分)
(3)關(guān)系：繼承與發(fā)展的關(guān)系。手段：法律手段。趨勢(shì)：法治是人類社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。 (人治到法治) (6分)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoyi/1162714.html
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