【導(dǎo)語】歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進(jìn)程的歷史事件的一門學(xué)科，逍遙右腦準(zhǔn)備了高一歷學(xué)期寒假檢測試題，希望你喜歡。
1、美籍華裔史學(xué)家唐德剛教授在《晚清七十年》一書中寫到：“從秦國開始的我國歷次社會政治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完成于漢武�！边@次“大轉(zhuǎn)型”主要表現(xiàn)是
A.世襲制取代禪讓制 B.郡縣制代替分封制
C.行省制取代封國制 D.內(nèi)閣制代替三省制
2、唐太宗時期，假設(shè)國家要在關(guān)中一帶修建一項大型水利工程，這項工程的實施按制度規(guī)定其運作程序是
A、尚書省→中書省→門下省→工部
B、中書省→門下省→尚書省→工部
C、門下省→中書省→尚書省→工部
D、尚書省→門下省→中書省→工部
3、清朝學(xué)者趙翼寫詩說：“千秋疑案陳橋驛，一著黃袍便罷兵�！痹撛娭v的是下列哪一位皇帝?
A.秦始皇 B.漢高祖 C.宋太祖 D.明太祖
4、“墻之外，目不見也;里之前，耳不聞也;而人主守司，遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也�！辈牧现鲝埥�
A.分封制 B.郡縣制 C.內(nèi)外朝制 D.監(jiān)察制
5、法國啟蒙思想家伏爾泰說：“通過層層嚴(yán)格考試的人才能進(jìn)入……衙門任職……人們?nèi)徊豢赡茉O(shè)想一個比這更好的政府……”。這一制度是
A.監(jiān)察制度 B.科舉制度 C.九品中正制 D.察舉制
6、中國古代一些典籍中，對帝王的稱謂較多：稱王、稱皇帝、稱謚號、稱廟號、稱年號等，下列稱謂屬于謚號的是
A.秦始皇 B.漢高祖 C.漢武帝 D.清雍正
7、直接民主是古希臘時期雅典民主政治的主要特色之一。與這一特色形成有關(guān)的是
A. 雅典是小國寡民的城邦 B. 雅典人擅長會議辯論
C. 斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng) D. 蘇格拉底的民主思想
8、之所以說《十二銅表法》是平民的勝利，主要是因為
A、這是羅馬部習(xí)慣法典
B、規(guī)定了極為嚴(yán)厲的債務(wù)奴隸制
C、法律內(nèi)容基本上是習(xí)慣法的匯編
D、按律量刑，限制了貴族隨意解釋法律的特權(quán)
9、1832年英國議會改革中獲益的是
A.農(nóng)民 B.城鎮(zhèn)有產(chǎn)者
C.金融資產(chǎn)階級 D.工業(yè)資產(chǎn)階級
10、1787年制憲會議的核心人物麥迪遜說：“如果人都是天使，就不需要任何政府了;如果天使統(tǒng)治人，就不需要對政府有外來的或內(nèi)在的控制了�！丙湹线d說這番話的意圖是
A.美國不需要建立統(tǒng)一的政府
B.政府權(quán)力不能受任何力量的控制
C.美國應(yīng)建立開明的君主制國家
D.應(yīng)采取相應(yīng)的措施防止獨裁政權(quán)的出現(xiàn)
11、讀圖，對兩幅圖所反映的歷史信息的解讀，正確的是
A.都象征君主權(quán)力的至高無上
B.都是政府首腦的辦公場所
C.都彰顯了君主的尊貴地位
D.都是君主制消亡后的歷史遺跡
12、美國總統(tǒng)一般稱為Mr.President(總統(tǒng)先生)，美國獨立戰(zhàn)爭后，副總統(tǒng)兼參議院議長約翰•亞當(dāng)斯最初提出的頭銜是“最仁慈的殿下”、“強(qiáng)有力的閣下”等稱呼，最后眾議院通過決議，只稱呼華盛頓為總統(tǒng)先生，這個稱呼后來一直沿用至今。對材料理解正確的是
A.美國中央政府的制約與平衡 B.總統(tǒng)的權(quán)力至高無上
C.強(qiáng)調(diào)民主制度的公民意識 D.國會有彈劾總統(tǒng)的權(quán)力
13、.歷史學(xué)家陳旭麓有一句名言：“中國不是自己走出中世紀(jì)的，是被轟出中世紀(jì)的。”陳旭麓所說的“轟”是指
A.鴉片戰(zhàn)爭 B.第二次鴉片戰(zhàn)爭
C.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭 D.中日甲午戰(zhàn)爭【高一年級寒假作業(yè)】
14、鴉片戰(zhàn)爭對中國造成的影響，下列說法錯誤的是
A.使中國國家主權(quán)和領(lǐng)土完整開始遭到破壞
B.使中國開始喪失了獨立自足的地位
C.中國開始被卷入世界資本主義的漩渦
D.使中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵
15、在耶穌之下，太平天國的首義諸王一夜之間都成了上帝的眾子，并按照各自的行序分別對應(yīng)天象：洪秀全為日，楊秀清為風(fēng)，蕭朝貴為雨，馮云山為云，韋昌輝為雷，石達(dá)開為電�！边@實質(zhì)上反映了太平天國
A.宣揚(yáng)人人平等思想
B.借助神權(quán)重建等級秩序
C.增強(qiáng)核心領(lǐng)導(dǎo)層凝聚力
D.將基督教教義與儒家大同思想結(jié)合
16、“當(dāng)西方被定性為侵略者和剝削者(魔鬼般的西方)時，義和團(tuán)對西方的反抗使中國的愛國者深感滿足，并被冠以贊美之詞。然而，當(dāng)西方被看成是工業(yè)文明的源泉(天使般的西方)時，義和團(tuán)那種毀壞西方電報電話設(shè)施、鐵路和汽船的行為，則往往成為造成嚴(yán)重困境的緣由而遭到嚴(yán)厲的譴責(zé)�！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的史觀有
A.革命史觀、全球史觀 B.全球史觀、近代化史觀
C.革命史觀、文明史觀 D.全球史觀、革命史觀
17、《馬關(guān)條約》中最能體現(xiàn)外國資本主義對中國侵略進(jìn)入新階段的是
A.增開通商口岸 B.賠款白銀二億兩
C.割臺灣等地給日本 D.允許日本在通商口岸設(shè)立工廠
18、《辛亥百年》組歌樂章寫道：“百年痛史，承載太多苦難彷徨;百年呼喊，彰顯民族賁然血性;百年奮斗，鑄就民族不屈性格;百年山河，矗立不朽民族豐碑�！本晚槕�(yīng)世界歷史發(fā)展的趨勢而言，辛亥革命所鑄就的“民族豐碑”是
A.揭開了走向共和的歷史篇章 B.促進(jìn)了資本主義的持續(xù)發(fā)展
C.推翻了腐朽沒落的封建制度 D.真正實現(xiàn)了民主共和目標(biāo)
19、“國務(wù)總理及各部總長，均稱為國務(wù)員，國務(wù)員輔佐大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任。國務(wù)員于臨時大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時，須副署之�！边@相當(dāng)于規(guī)定責(zé)任內(nèi)閣制，此項規(guī)定
A.源出于孫中山先生的新三民主義
B.主張實施美國式的總統(tǒng)制共和制
C.付諸實施并極大推進(jìn)民主化歷程
D.直接目的是限制袁世凱獨裁復(fù)辟
20、1919年5月18日，陳獨秀發(fā)表文章說：“(日本)又要侵害我們的山東，這是我們國民全體的存亡問題，應(yīng)該發(fā)揮民族自衛(wèi)的精神，無論是學(xué)界，政客，商人，勞工，農(nóng)夫，警察，當(dāng)兵的，做官的，議員，乞丐，新聞記者，都出來反對日本及親日派才是。”陳獨秀意在
A.宣揚(yáng)民主與科學(xué)思想 B.明確五四運動的性質(zhì)
C.呼吁中國各界團(tuán)結(jié)救國 D.號召建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線
21、被認(rèn)為是中國革命是破天荒的舉動，次找到解決中國社會主要矛盾的鑰匙，認(rèn)識到應(yīng)該團(tuán)結(jié)工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級反帝反封建，這次大會是
A.中共一大 B.中共二大 C.國民黨一大 D.中共七大
22、1927～1936年，是中國共產(chǎn)黨在政治上日益成熟的十年。這種“成熟”表現(xiàn)在
①探索出一條符合中國國情的革命道路
②妥善處理了黨內(nèi)矛盾和分歧
③提出了徹底的民主革命綱領(lǐng)(即綱領(lǐng))
④建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
23、這里因為1935年召開的一次會議而名垂青史，被譽(yù)為“馬克思主義中國化的真正起點,中共成熟的標(biāo)志”�！斑@里”指的是
A.江西瑞金 B.陜西延安 C.甘肅會寧 D.貴州遵義
24、紅軍長征的主要原因是
A.陳獨秀的右傾機(jī)會主義錯誤
B.“左”傾錯誤導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗
C.美蔣勾結(jié)，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)
D.攻克了中華民國的首都南京
25、在下表空白處填寫最恰當(dāng)?shù)闹黝}詞是
1894—1912年：社會變革，走向共和
1921—1935年：
1949—1956年：民族獨立，制度革命
1978年—至今：改革開放，民族復(fù)興
A.五四風(fēng)雷，抗日烽火
B.星星之火，建黨偉業(yè)
C.國共合作，走向抗戰(zhàn)
D.開天辟地，漸趨成熟
26、1937年8月，美國總統(tǒng)特使埃文思•卡爾遜抵達(dá)上�？疾�，一個月后，他給羅斯�？偨y(tǒng)的信中寫道：“就我對中國將近十年的觀察，我從未見過中國人像今天這樣團(tuán)結(jié)，為共同的事業(yè)奮斗�！薄肮餐氖聵I(yè)”指的是
A、國共第二次合作 B、反抗日本侵略
C、建立民主聯(lián)合政府 D、開辟敵后戰(zhàn)場
27、某回憶錄記載：“西南大城市聚集著中國那個年代大多數(shù)的學(xué)者和文化人。重慶、成都、昆明、桂林，乃至一些縣城和鄉(xiāng)村，集中各種科學(xué)家和各類學(xué)者密度之高，是前所未有，今日也難再現(xiàn)�！鄙鲜霈F(xiàn)象發(fā)生于
A.國民革命時期 B.抗日戰(zhàn)爭時期
C.解放戰(zhàn)爭時期 D.“文化大革命”時期
28、《解放日報》1945年9月5日社論：“經(jīng)過八年的戰(zhàn)爭，全中國創(chuàng)痍滿目，百廢待興，全中國人民迫切地需要和平、團(tuán)結(jié)與民主.以便同心協(xié)力，建設(shè)新中國�！边@說明
A.國共合作抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成
B. 抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，中國新民主主義革命取得勝利
C. 中國共產(chǎn)黨力圖推動戰(zhàn)后民主聯(lián)合政府的成立
D. 國共重慶談判，工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市
29、亞當(dāng)•斯密在其撰寫的《道德情操論》(1759年)中主張：“政府應(yīng)公平分配財富，以達(dá)到社會的公平和正義。然而資本主義發(fā)展的事實卻與之背道而馳�！睘閷崿F(xiàn)這一目標(biāo)，率先進(jìn)行的實踐是
A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 B.巴黎公社的建立
C.俄國十月革命的爆發(fā) D.羅斯福新政的實施
30、1895年，恩格斯指出：“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對的。歷史清楚地表明，當(dāng)時歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度�！边@表明馬克思主義
A.缺乏產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.具有與時俱進(jìn)的品質(zhì)
C.不適應(yīng)社會發(fā)展需要 D.擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)
31、《全球通史：第21章—次世界大戰(zhàn)》一文中指出：“李沃夫公爵及其部長們堅認(rèn)，土地重新分配這樣的重大改革必須等到能真正代表人民并有權(quán)決定這一基本問題的立憲會議召開時才能進(jìn)行。同樣，政府也不愿結(jié)束戰(zhàn)爭，因為俄國對它的盟友負(fù)有某些不可推卸的義務(wù)。這些論點是合情合理的、可以理解的，但在政治上卻是自殺性的�！辈牧纤鱿嚓P(guān)內(nèi)容發(fā)生在下列哪一事件之后
A.二月革命 B.《四月提綱》的發(fā)表
C.十月革命 D.巴黎公社成立
32、公元，即公歷紀(jì)元，又稱西歷或西元，一種源自于西方社會的紀(jì)年方法。它以耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始。公元前221年應(yīng)表達(dá)為
A.公元3世紀(jì)初 B.公元3世紀(jì)末
C.公元前3世紀(jì)末 D.公元前3世紀(jì)初
33、著名當(dāng)代作家馮驥才在《關(guān)于文革博物館》一文中寫道“一代人經(jīng)受的慘痛教訓(xùn)，是下一代人的精神財富�！边@里所說的“教訓(xùn)”主要是指
A.要注重民主與法制建設(shè)
B.要遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律
C.要依據(jù)生產(chǎn)力水平及時調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系
D.要建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)
34、2018年3月4日，廣東汕尾烏坎村重新選舉第五屆村民委員會，黨總支書記林祖鑾當(dāng)選村委主任。烏坎村委會民主選舉的事例是
A.我國民主政治建設(shè)的里程碑
B.我國基層民主不斷發(fā)展的成功范例
C.21 世紀(jì)我國政治體制改革的新成就
D.新時期學(xué)習(xí)西方民主政治制度的結(jié)果
35、1978年鄧小平在中央工作會議上講到：“現(xiàn)在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來。往往把領(lǐng)導(dǎo)人說的話當(dāng)作‘法’，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人的話叫做‘違法’, 領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，‘法’也就跟著改變”。該講話的目的是
A.亟待建設(shè)并完善法律體系 B.改變有法不依的現(xiàn)象
C.改變一些領(lǐng)導(dǎo)人專制作風(fēng) D.增強(qiáng)民眾的法制觀念
36、有人說中英香港問題的談判中，撒切爾夫人碰上鄧小平是“鐵娘子碰到了鋼鐵公司”。撒切爾夫人也回憶說：“我們是同一個不肯讓步，而且在實力上又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的大國打交道。”由此可見，中國能夠收回香港的根本條件是
A.中國政府強(qiáng)硬堅定的立場 B.世界潮流的推動
C.鄧小平高超的外交水平 D.中國綜合國力的不斷提高
37、2018年5月4日，習(xí)近平在接見國民黨主席朱立倫時說：“國共兩黨和兩岸雙方要著眼大局，本著相互尊重的精神，不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同化異，不斷增進(jìn)政治互信。”“異”的本質(zhì)內(nèi)涵是指
A.不同的國情 B.不同的社會制度
C.不同的經(jīng)濟(jì)水平 D.不同的生活習(xí)慣
38、1948年到1949年初，中共中央確定了一個重要的外交方針，舊中國與列強(qiáng)簽訂的條約都不予以承認(rèn)。毛澤東把它概括為
A.“求同存異” B.“另起爐灶”
C.“打掃干凈屋子再請客” D.“一邊倒”
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoyi/1162718.html
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