前言：現(xiàn)代文閱讀是語(yǔ)文
22.請(qǐng)結(jié)合文章探究“沒(méi)有天堂”這一標(biāo)題的意蘊(yùn)。(6分)
答案：1)、東西方宗教中的“天堂”是虛幻的，宇宙太空中沒(méi)有其它星球適合人類(lèi)移民和生存。2)、地球是我們唯一的家園;人類(lèi)應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放棄各種幻想。3)、地球已經(jīng)出現(xiàn)各種問(wèn)題，人類(lèi)應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，解決這些問(wèn)題，保護(hù)地球。
(廣東卷)
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19-21題。
梁宗岱①先生
溫源寧
①像宗岱那樣禁不住高高興興的人，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，他那種高興勁兒有時(shí)候把我嚇一大跳，即使他確實(shí)知道災(zāi)禍臨頭，我敢說(shuō)，他還是過(guò)那種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的快活日子，他會(huì)特別重視僅有的那一丁點(diǎn)兒陽(yáng)光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱熱愛(ài)人生，熱愛(ài)得要命。對(duì)于他，活著就是上了天堂。他一息尚存，便心滿(mǎn)意足。他笑著過(guò)生活。我們?cè)S多人，因?yàn)閷?duì)生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因?yàn)閷?duì)生活無(wú)所求，所以笑得最好。
②這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一團(tuán)笑紋的微笑，就是表現(xiàn)為歡快地?fù)P眉張口，似乎急于把人生獻(xiàn)給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響的雙唇像回聲一樣說(shuō)著全能的上帝所說(shuō)的話(huà)：“看哪，這很好!”他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出來(lái)高超的智慧，它渴望對(duì)心靈作深入的探險(xiǎn)。
③宗岱有運(yùn)動(dòng)員的體格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以當(dāng)個(gè)馬拉松健將。實(shí)際上，他是個(gè)出色的善于跑路的人。他洋洋得意說(shuō)他走路比汽車(chē)或者比飛機(jī)還快。他也愛(ài)游泳，在這方面，他認(rèn)為他的勇敢大大超過(guò)了實(shí)際的限度，我不大相信，不過(guò)，我敢說(shuō)，必然可以超過(guò)一點(diǎn)兒。此外，為了保健，他操練孫唐②鍛煉功法等等下了苦工夫。
④宗岱喜好辯論。對(duì)于他，辯論簡(jiǎn)直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。若一面走路一面辯論，他這種姿勢(shì)尤為顯著：跟上他的腳步，和跟上他的談話(huà)速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢(shì)，他踢腿。若在室內(nèi)，他完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義……而最難對(duì)付的往往就是為某兩位詩(shī)人的功過(guò)優(yōu)劣，要是不跟宗岱談話(huà)，你就再也猜不著一個(gè)話(huà)題的爆炸性有多大。多少簡(jiǎn)單的題目，也會(huì)把火車(chē)燒起來(lái)。因此，跟他談話(huà)，能叫你真正筋疲力盡。說(shuō)是談話(huà)，時(shí)間長(zhǎng)了就不是談話(huà)了，老是打一場(chǎng)架才算完。
⑤對(duì)文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯如。他們的著作，他讀起來(lái)永遠(yuǎn)放不下。法雷芮的詩(shī)，他極喜歡，但我們?nèi)袈?tīng)他朗讀，卻往往無(wú)法注意詩(shī)句的美妙，而全被他朗讀的架勢(shì)吸引了——令人很容易幻想著自己正在聽(tīng)一個(gè)宗教狂的狂熱宣傳。
⑥旁人看來(lái)，宗岱的翻譯簡(jiǎn)直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一個(gè)一個(gè)地計(jì)較，死盯著不放，不獨(dú)一字字地譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩(shī)是公認(rèn)的接近原著，只怕無(wú)人能與之媲美的。
⑦法雷芮的格言“要行動(dòng)，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲學(xué)還不止于此。實(shí)際上，他并相信上帝、天路歷程和永生。無(wú)疑，他就是可戀。文學(xué)可真，女人可愛(ài)。如果有人長(zhǎng)期埋頭于硬性的研究之中，忘了活著是什么滋味，他應(yīng)該看看宗岱，便有所鄰會(huì)。如果有人因?yàn)槟撤N原因灰心失望，他應(yīng)該看看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤(rùn)的雙唇的顫動(dòng)，便可喚醒自己對(duì)世界應(yīng)有的興趣。我整個(gè)一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)宗岱那樣的人，那么朝氣蓬勃，生氣勃勃，對(duì)這個(gè)榮華世界那么充滿(mǎn)了激情。他活了多少年，我一定相信多少年，相信激情、詩(shī)情和人生是美妙的東西——不，應(yīng)該說(shuō)是人回老家以前所能得到的最美妙的東西。
[注] ①梁宗岱(1903-1983)：廣東新會(huì)人，詩(shī)人、翻譯家。 ②孫唐：德國(guó)體育家。
(選自《一知半解及其他》，南星譯，有刪改)
19.請(qǐng)分別指出文中③④段畫(huà)線(xiàn)部分所用的修辭手法，并具體說(shuō)明這些修辭手法在文中的表述效果。(4分)
(1)他走路比汽車(chē)或者比飛機(jī)還快。(2分)
(2)對(duì)于他，辯論簡(jiǎn)直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。(2分)
20.④⑤⑥三段文字寫(xiě)出了梁宗岱在文學(xué)活動(dòng)中的哪些性格特點(diǎn)?(5分)
21.如何理解第⑦段中畫(huà)線(xiàn)部分的內(nèi)容?請(qǐng)結(jié)合全文回答。(6分)
19.(1)夸張手法。突出了梁宗岱善于跑路，有強(qiáng)健的體格。
(2)比喻。形象生動(dòng)地寫(xiě)出了梁宗岱擅長(zhǎng)且喜歡辯論，辯論的技巧出眾，辯論時(shí)激情洋溢的性格特點(diǎn)。
20.為人富有激情，尤其在辯論時(shí)更能顯示雄辯的才華。隨性灑脫，朗讀起來(lái)氣勢(shì)磅礴，任由性情勃發(fā)。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，才華橫溢。一個(gè)字一個(gè)字計(jì)較，力求和原作一致，翻譯作品達(dá)到接近原著。
21.劃線(xiàn)部分高度贊揚(yáng)了梁宗岱先生仁愛(ài)生活、激情似火、熱愛(ài)生命、樂(lè)觀豁達(dá)的性格和人格魅力，號(hào)召人們像梁宗岱先生學(xué)習(xí)，用激情點(diǎn)燃生命之火，用樂(lè)觀豁達(dá)面對(duì)生活，熱愛(ài)生命和生活，使自己的人生更有意義。
(福建卷)
(乙)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成13～15題。
朱啟鈐：“被抹掉的奠基人”
林天宏
①2019年6月13日下午，一場(chǎng)大雨過(guò)后，正陽(yáng)門(mén)箭樓被帶著水霧的腳手架包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線(xiàn)上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一次修繕。
②由正陽(yáng)門(mén)箭樓北望，長(zhǎng)安街車(chē)水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西，南北走向的交通要道。
③我問(wèn)同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰(shuí)?”“梁思成?“她答道。
④這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從192019年起，北京已開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽(yáng)門(mén)箭樓、東西長(zhǎng)安街、南北長(zhǎng)街與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐的主持之下改造與打通的。
⑤同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)內(nèi)寄來(lái)北宋匠人李誠(chéng)撰寫(xiě)的《營(yíng)造法式》一書(shū)，興趣大增，有次走上中國(guó)古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在那里撰寫(xiě)了《中國(guó)建筑史》，成為建筑學(xué)一代宗師。而《營(yíng)造法式》一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。
⑥“朱啟鈐是中國(guó)建筑研究工作的開(kāi)拓者與奠基人，沒(méi)有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到《中國(guó)建筑史》的年份，還不知道推遲多少年。”中國(guó)文物研究所某研究人員曾這樣評(píng)價(jià)。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無(wú)意地抹掉了”。
⑦朱啟鈐于1930年創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致”。他為學(xué)社請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦楨，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，考古學(xué)家李濟(jì)……他還以其社會(huì)人脈，動(dòng)員許多財(cái)界和政界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作。曾有建筑史家這樣評(píng)價(jià)朱啟鈐：“人力、物力、財(cái)力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來(lái)，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個(gè)研究所行政部門(mén)做的事。”
⑧有數(shù)據(jù)顯示，截至1937年，營(yíng)造學(xué)社野外實(shí)地測(cè)繪重要古建筑達(dá)206組，因此探索出一整套研究中國(guó)古建筑的科學(xué)方法，為撰寫(xiě)中國(guó)建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)體系。
⑨假若沒(méi)有朱啟鈐，中國(guó)的古建筑研究，又會(huì)是怎樣的圖景?如今，斯人已逝，營(yíng)造學(xué)社停辦也已整整60周年。
⑩6月13日的那場(chǎng)大雨，將故宮端門(mén)外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營(yíng)造學(xué)社舊址。而位于城區(qū)趙堂子胡同3號(hào)的朱啟鈐故居，住著數(shù)十戶(hù)人家，雜亂之中，依稀可辨當(dāng)年氣魄。
(摘自2019年5月21日《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改)
[注] 朱啟鈐(1872-1962)，曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央文史館館員。
13. 下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A. 文章敘述了朱啟玲在古建筑研究方面幾件鮮為人知的事，從正面肯定了他的歷史地位。
B.文章提到了朱啟玲192019年就開(kāi)始主持北京市政工程建設(shè)工作，意在說(shuō)明他才是改造北京舊城的“第一人”。
C.文章些朱啟玲為營(yíng)造學(xué)社請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)界精英，體現(xiàn)了他的“籌劃與組織”才能。
D.朱啟玲完全以一己之力，直接從人力、物力、財(cái)力等方面支持了營(yíng)造社會(huì)的籌劃和創(chuàng)辦。
E,朱啟玲帶領(lǐng)中國(guó)營(yíng)造學(xué)社實(shí)地測(cè)繪我國(guó)重要的古建筑，探索出修繕北京正陽(yáng)門(mén)箭樓的科學(xué)方法。
【命題立意】本題考查了考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和把握。
【解析】D選項(xiàng)“完全”兩字太絕對(duì)。朱啟玲只是直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作，并無(wú)人力、物力之說(shuō)。E選項(xiàng)文中并無(wú)此信息。
【答案】DE
14. 文章多處提到梁思成，這對(duì)寫(xiě)朱啟玲有什么作用?請(qǐng)選一例作簡(jiǎn)要分析。(4分)
【命題立意】本題考查把握文章結(jié)構(gòu)的能力。
【解析】文章寫(xiě)梁思成顯然是用來(lái)直接或間接表現(xiàn)主人公朱啟玲的。文是有關(guān)事例并不少，考生不僅要找出來(lái)，還要作簡(jiǎn)要分析，分析時(shí)要從文章的結(jié)構(gòu)方面作探究。
【答案】文章通過(guò)對(duì)梁思成有關(guān)事跡的敘述，或直接或間接地寫(xiě)出了朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建筑研究的重要貢獻(xiàn)。
所選事例及分析：
第③段，文章寫(xiě)記者認(rèn)為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說(shuō)明朱啟鈐不為人所熟知，點(diǎn)明題意，引出下文。
第⑤段，梁思成因《營(yíng)造法式》一書(shū)而走上中國(guó)古代建筑研究之路，加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在中國(guó)國(guó)建筑學(xué)界有很高的地位;而《營(yíng)造法式》一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻(xiàn)，照應(yīng)題目。
第⑥段，點(diǎn)明如果沒(méi)有朱啟鈐，就不可能在上個(gè)事跡30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻(xiàn)。
15. 作者為什么兩次提到6月13日那場(chǎng)大雨?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6分)
【命題立意】本題考查探究實(shí)用類(lèi)文本中的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。
【解析】文中兩次提到6月13日那場(chǎng)大雨，分別出現(xiàn)在開(kāi)頭和結(jié)尾，那么首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的作用不難概括。一般來(lái)說(shuō)，人物傳記中的景物描寫(xiě)都是為人和事服務(wù)的，考生首先應(yīng)該明白景物描寫(xiě)有哪些作用。順此思路答題，就不難得出自己的觀點(diǎn)。
【答案】①文章開(kāi)頭寫(xiě)雨中正陽(yáng)門(mén)箭樓的修繕，引出朱啟鈐 192019年就開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行北京市政工程建設(shè)(或，現(xiàn)代北京的舊城仍保留了朱啟鈐當(dāng)年規(guī)劃的格局);②結(jié)尾的雨引出營(yíng)造學(xué)社舊址的落寞和朱啟鈐故居成為大雜院的情況，照應(yīng)文題，引發(fā)讀者的聯(lián)想和感慨;③首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。開(kāi)頭寫(xiě)正陽(yáng)門(mén)箭樓的修繕，結(jié)尾寫(xiě)營(yíng)造學(xué)社舊址故宮端門(mén)外西朝房的落寞、朱啟鈐 故居的雜亂，二者透過(guò)“雨”聯(lián)系在一起，撫今追昔，深化了“不要忘記這位奠基人”的主題。
(遼寧卷)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題(25分)
數(shù)學(xué)奇才華羅庚
無(wú)論研究數(shù)學(xué)中的哪一個(gè)分支，華羅庚總能抓住中心問(wèn)題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對(duì)將數(shù)學(xué)割裂開(kāi)來(lái)，永遠(yuǎn)只搞一個(gè)小分支或其中的一個(gè)小題目，而對(duì)別的東西不聞不問(wèn)。他將這種做法形容為“畫(huà)地為牢”。他曾多次告誡學(xué)生：“我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系的。”在《數(shù)論導(dǎo)引》中，華羅庚首先強(qiáng)調(diào)的就是數(shù)學(xué)的整體性與各部分之間的聯(lián)系。
1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖學(xué)者之一，但他并不滿(mǎn)足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關(guān)于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說(shuō)的，“加入我當(dāng)時(shí)不改行，大概只寫(xiě)幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學(xué)生命也就結(jié)束了，但該行了就不一樣了。”“在研究數(shù)學(xué)時(shí)，選準(zhǔn)方向拼命進(jìn)攻固然重要，但退卻有時(shí)也很重要。善于退卻，把握住退卻的時(shí)機(jī)，這本身就是一種藝術(shù)。”他的改行，實(shí)際上是其治學(xué)之道“寬、專(zhuān)、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，擴(kuò)大眼界，在這個(gè)過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)移到另一個(gè)分支，使自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)“漫”到其他領(lǐng)域。這樣，原來(lái)的知識(shí)在新的領(lǐng)域還有用，選擇的范圍就越來(lái)越大。他一直認(rèn)為，從解析數(shù)論中“漫”出來(lái)是他一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆。
對(duì)于我國(guó)數(shù)學(xué)教育中存在的問(wèn)題，華羅庚認(rèn)辦，主要出在太注意方法而忽略了原則。一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題往往要教十幾種方法，其實(shí)只要一種就夠了。學(xué)會(huì)一種方法，別的自然可以想到。在教學(xué)方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學(xué)生照抄了事;另一種毛病是不愿當(dāng)堂答復(fù)學(xué)生的問(wèn)題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚上課時(shí)，對(duì)學(xué)生提的任何問(wèn)題總要在課堂上答復(fù)，認(rèn)為這樣可以訓(xùn)練學(xué)生如何去“想”。有時(shí)實(shí)在解決不了，他也很坦白地告訴學(xué)生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面予，使問(wèn)題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚和“由厚到薄的讀書(shū)方法：“譬如我們讀一本書(shū)，厚厚的一本，加上自己的注解，就會(huì)愈讀愈厚，我們知道的東西也就‘由薄到厚’了。但這還只是接受和記憶的過(guò)程，讀書(shū)并不是到此為止。‘由厚到薄’是消化、提煉的過(guò)程，即把那些學(xué)到的東西，經(jīng)過(guò)咀嚼、消化，融會(huì)貫通，提煉出關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)。”
1979年3月底，華羅庚應(yīng)英國(guó)伯明翰大學(xué)邀請(qǐng),去英國(guó)講學(xué)，歷時(shí)八個(gè)月，其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國(guó)與西德訪(fǎng)問(wèn)了一個(gè)多月。7月下旬，“解析數(shù)論會(huì)議”在英國(guó)達(dá)勒姆召開(kāi)，華羅庚應(yīng)邀參加，他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了“數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用的大會(huì)報(bào)告，潘承洞做了“新中值公式及其應(yīng)用的大會(huì)報(bào)告。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用“突出的成就、“很高的水平等評(píng)語(yǔ)，贊揚(yáng)中國(guó)數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。
通過(guò)對(duì)歐洲的訪(fǎng)問(wèn)，華羅庚深刻領(lǐng)悟到“班門(mén)弄斧”這個(gè)成語(yǔ)是要人隱諱缺點(diǎn)，不要暴露，不如改成“弄斧必到班門(mén)。他每到一個(gè)地方去演講，必講對(duì)方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說(shuō)：“你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說(shuō)你有缺點(diǎn)，一指點(diǎn)，我下回就好一點(diǎn)了;他如果點(diǎn)點(diǎn)頭，就說(shuō)明我們的工作有相當(dāng)成績(jī)0在<數(shù)論導(dǎo)引>的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學(xué)比作下棋，號(hào)召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家去較量。 l982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將“觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫改成“觀棋不語(yǔ)非君子，落予有悔大丈夫”。意思是說(shuō)，當(dāng)你看到別人搞的東西有毛病時(shí)，一定要指出來(lái)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時(shí)，一定要及時(shí)修正，這才是“真君子與“大丈夫”�？梢�(jiàn)，華羅庚的這些想法是一脈相承的。 (摘編自王元<華羅庚》)
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.華羅庚認(rèn)為，研究數(shù)學(xué)如果把它割裂開(kāi)來(lái)，只研究某個(gè)分支或其中一個(gè)小題目，不考慮“左鄰右舍”，就無(wú)異于“畫(huà)地為牢”。
B.在華羅庚看來(lái)，研究數(shù)學(xué)選定一個(gè)方向深入鉆研很重要，但也要善于把握進(jìn)退時(shí)機(jī)，該退卻的時(shí)候就應(yīng)該及時(shí)退卻。
C.王元與潘承洞在國(guó)際數(shù)論學(xué)術(shù)會(huì)議上，報(bào)告了他們各自在解析數(shù)論方面取得的最新研究成果，受到與會(huì)代表的好評(píng)。
D.通過(guò)對(duì)歐洲的訪(fǎng)問(wèn)，華羅庚深刻認(rèn)識(shí)到，只有得到國(guó)外數(shù)學(xué)界“魯班”的指點(diǎn)與肯定，才能達(dá)到“耍斧頭”的最高境界·
E.本文擷取華羅庚的若干人生片斷，描寫(xiě)了他刻苦自學(xué)成才、研究數(shù)學(xué)的傳奇經(jīng)歷，表現(xiàn)了一位杰出數(shù)學(xué)家的重要成就和貢獻(xiàn)
【試題答案】答A給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分，答D、E不給分。
(2)從解析數(shù)論中“漫”。出來(lái)是華羅庚一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆，這是什么原因?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析(6分)
【試題答案】①他的數(shù)論研究已經(jīng)達(dá)到真正的高水平;②原有的研究領(lǐng)域已無(wú)發(fā)展空間，改行使他選擇的范圍越來(lái)越大;③由此及彼，自然“漫”出，使他的數(shù)學(xué)生命煥發(fā)光彩。
每答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可。
(3)華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明(6分)
【試題答案】①不僅注重方法，更注重原則;②重視改作業(yè)和回答學(xué)生問(wèn)題，啟發(fā)深入思考;③教給學(xué)生“從薄到厚”“從厚到薄”的讀書(shū)方法。
(4)“班門(mén)弄斧”、“觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語(yǔ)，華羅庚卻從另一個(gè)角度翻出新意·對(duì)此，你認(rèn)為華羅庚的改動(dòng)有沒(méi)有道理?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?8分)
【試題答案】觀點(diǎn)一：有道理。華羅庚的改動(dòng)很有創(chuàng)造性。①“弄斧必到班門(mén)”，敢于與高手過(guò)招，才能得到幫助與指教，提高自己;②“觀棋不語(yǔ)非君子”，發(fā)現(xiàn)別人的研究有不足，應(yīng)主動(dòng)指出來(lái);③“落子有悔大丈夫”，發(fā)現(xiàn)自己的研究有缺點(diǎn)，一定要及時(shí)改正。
觀點(diǎn)二：沒(méi)有道理。華羅庚的改動(dòng)會(huì)造成對(duì)這些熟語(yǔ)的誤解。①“班門(mén)弄斧”只是告誡人們不要在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，善于藏拙，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短;②比賽場(chǎng)上，必須尊重棋手，“觀棋不語(yǔ)真君子”;③遵守比賽規(guī)則，“落子無(wú)悔大丈夫”。
觀點(diǎn)三：兩種說(shuō)法都有道理，但又都有特定的適用范圍。①為人做事，切忌“班門(mén)弄斧”;求知問(wèn)學(xué)，“弄斧必到班門(mén)”。②賽場(chǎng)觀戰(zhàn)，“觀棋不語(yǔ)真君子”;樂(lè)于助人，“觀棋不語(yǔ)非君子”。③弈棋對(duì)決，“落子無(wú)悔大丈夫”;知錯(cuò)即改，“落子有悔大丈夫”。
不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分;論述合理、理由充分，給6分。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/1338597.html
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