學(xué)習(xí)和記憶是互為因果，相輔相成的。學(xué)習(xí)只有記憶下才有意義。在記憶和理解下，才有學(xué)然后知不足之感。記憶是學(xué)習(xí)的一環(huán)，記憶也是學(xué)識(shí)進(jìn)步的基石。為了提高記憶的效率，學(xué)識(shí)的深化，孔子曾經(jīng)說過“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”；為了增強(qiáng)理解，教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)和思考并進(jìn)，也曾有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的名言。
很多學(xué)生為記下公式、背誦詩文而反復(fù)強(qiáng)記，吃了不少苦頭，這里提供一種新的記憶嘗試，將記憶與聯(lián)想、趣味等結(jié)合在一起，從而使記憶的蹊徑變得生動(dòng)、活潑，猶如攀山觀景一樣，達(dá)到高峰。
有憑有據(jù)容易記
現(xiàn)在要講的題目是掛鉤記憶系統(tǒng)（Peg System）。在記憶的過程中，很多資料需要掛鉤在不同的位置上，例如，法律條文第378條是什么內(nèi)容，頭腦里需要一些數(shù)字資料，可以記得每一條對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，這就是數(shù)字的掛鉤。
除了數(shù)字之外，次序有時(shí)也是重要的記憶要求，我們知道古希臘詩人西孟尼提斯，利用定位記憶法解決了辨認(rèn)地震死者的難題。定位記憶法（或稱坐位記憶法、地點(diǎn)記憶法等）也是掛鉤系統(tǒng)的一種，只不過在掛鉤方式上它有一個(gè)明確的地點(diǎn)定位，如坐位、車子或身體部位。
掛鉤系統(tǒng)跟定位系統(tǒng)最大的差別在于，定位系統(tǒng)沒辦法回憶明確的次序。什么意思呢？就是說，如果我們想知道民法287條或36條第11款這樣有順序的資料時(shí)，最好運(yùn)用數(shù)字掛鉤系統(tǒng)，才能萬無一失。如果用定位系統(tǒng)當(dāng)然也記得住前后次序，但卻不知道確切的位置，就得從頭數(shù)一次。所以，我要強(qiáng)調(diào)一下，掛鉤系統(tǒng)分為好幾種，我們要依實(shí)際情況選擇最合適的方法，以達(dá)成最好的效果。
掛鉤系統(tǒng)面面觀
掛鉤系統(tǒng)１： 數(shù)字形象法
第一種掛鉤系統(tǒng)叫數(shù)字形象法，什么是數(shù)字形象法呢？回想小時(shí)候剛剛接觸數(shù)字時(shí)，總喜歡用具體的圖像來代替，比如：
１ 像鉛筆，用鉛筆代表１；
�。� 像鴨子或天鵝，用天鵝或者鴨子代表２；
�。� 像耳朵，用耳朵代表３；
�。� 像帆船，用帆船代表４。
�。� 像個(gè)鉤子或者像個(gè)秤，用鉤子或秤代表５。
�。� 像個(gè)高爾夫球桿或煙斗，所以用高爾夫球桿或煙斗代表６。
�。� 像拐杖，用拐杖代表７。
�。� 像眼鏡或像雪人，用眼鏡或是雪人代表８。
９ 像氣球，氣球代表９。
�。保� 像個(gè)棒球棒和球，或者像火腿和煎蛋，或像一個(gè)瘦子和一個(gè)胖子。
１１ 像一雙筷子等。
為什么要把數(shù)字形象地轉(zhuǎn)換成一個(gè)具體圖像呢？不要忘記，我們曾經(jīng)學(xué)過圖像法和連鎖法，我們發(fā)現(xiàn)只要有辦法把需要記憶的資料變成具體的圖像，就可以運(yùn)用右腦想像力儲(chǔ)存圖像，快速有效地將數(shù)據(jù)儲(chǔ)存起來。之后可以用連鎖法，把這些圖像串連起來，達(dá)到完美記憶的境界。
舉例 三十六計(jì)快速記憶（第一計(jì)到第十一計(jì)）
第一計(jì) 瞞天過海
因?yàn)橐獞?yīng)用到右腦的圖像存盤，我們可以把抽象的數(shù)字轉(zhuǎn)換成圖像，做更多的圖像聯(lián)想。可以想像１就是鉛筆，再借用諧音法，把“瞞天過�！钡牡谝粋�(gè)字“瞞”變成饅頭，想像饅頭插著一枝鉛筆，就能聯(lián)想到“瞞”，再聯(lián)想到“瞞天過�！薄＿@種掛鉤記憶法可以確保數(shù)字（第一計(jì)）和文字內(nèi)容（瞞天過海）不會(huì)脫鉤。
第二計(jì) 圍魏救趙
數(shù)字２像鴨子，可以想像鴨子胃痛用圍巾圍（圍）著胃（魏）部，在池邊游水時(shí)搶救（救）了一臺(tái)落水的照（趙）相機(jī)。這就是第二計(jì)“圍魏救趙”。
第三計(jì) 借刀殺人
數(shù)字３像耳朵，可以想像借（借）一把刀（刀）切下一只耳朵，因此聯(lián)想到第三計(jì)“借刀殺人”。
第四計(jì) 以逸待勞
數(shù)字４像帆船，可以想像帆船載著一把椅（以）子，椅子上掛著衣（逸）服，一起帶（待）到監(jiān)牢（勞）去，這樣隨著起伏的波浪可以輕松想到第四計(jì)“以逸待勞”。
第五計(jì) 趁火打劫
數(shù)字５可以轉(zhuǎn)換成圖像秤（以前帶鉤子的秤），用秤稱（趁）一只火（火）雞，可以想像火雞害怕得腳都打結(jié)（打劫）了。這就是第五計(jì)“趁火打劫”。
第六計(jì) 聲東擊西
數(shù)字６像高爾夫球桿，可以想像綠油油的高爾夫球場生（聲）出冬（東）瓜以及（擊）西（西）瓜，這樣一來就能聯(lián)想到第六計(jì)“聲東擊西”。
第七計(jì) 無中生有
數(shù)字７像拐杖，可以想像一根拐杖砸在蜈（無）蚣身體的中（中）間部位，蜈蚣皮開肉綻生（生）出很多油（有），這樣第七計(jì)“無中生有”馬上就記住了。
第八計(jì) 暗渡陳倉
數(shù)字８像眼鏡，想像許多顏色暗（暗）的、有度（渡）數(shù)的太陽眼鏡，陳（陳）列在倉（倉）庫里，這樣處理就可以記住第八計(jì)“暗渡陳倉”。
第九計(jì) 隔岸觀火
數(shù)字９像氣球，想像哥哥（隔）拿著氣球到岸（岸）邊觀（觀）看煙火（火）。好啦，這個(gè)清楚的圖像可以讓我們記住第九計(jì)“隔岸觀火”。
第十計(jì) 笑里藏刀
數(shù)字１０像棒球和球棒，想像鄰居小張拿著棒球和球棒奸笑（笑）著邀你去打球，這樣可以輕松地想到第十計(jì)“笑里藏刀”。
第十一計(jì) 李代桃僵
數(shù)字１１像一雙筷子，想像一頭插著李子，另一頭插著桃子，一定不會(huì)忘記這個(gè)鮮明的圖像就是第十一計(jì)“李代桃僵”。
第十二計(jì)到第三十六計(jì)都是兩個(gè)數(shù)字組合而成，如果運(yùn)用數(shù)字形象法想像第十二計(jì)“順手牽羊”，那么數(shù)字１２就可以想像成鉛筆插在鴨子身上，再聯(lián)想鴨子牽著一只羊。說實(shí)在的，真有些麻煩，如果沒有別的方法也只好認(rèn)命了。幸好掛鉤法強(qiáng)調(diào)形象或聲音的自然轉(zhuǎn)換形成資料掛鉤，所以兩位數(shù)字可以運(yùn)用稍后介紹的數(shù)字形聲法，記憶效果會(huì)更好。
三十六計(jì)是古代軍事家克敵制勝的智慧結(jié)晶，現(xiàn)代商界勝出的法寶。掛鉤記憶法不僅可以用在沙場征戰(zhàn)上，日常生活一樣可以輕松派上用場，真所謂“國事、家事、天下事”事事皆可。例如，出門買東西的清單也可以依葫蘆畫瓢，要買的東西一樣也不會(huì)漏掉。
舉例
現(xiàn)在采購清單上有８樣物品要買，當(dāng)然可以事先寫張小紙條揣在手里。不過，許多事情都是臨時(shí)起意或突發(fā)事件，如果有一個(gè)像ＰＤＡ那樣的頭腦就太美妙了。
第一件事想到１，有可能是鉛筆１插著香蕉，提示我們要買香蕉；
第二想到２是鴨子吃面粉，想到要買面粉；
第三想到耳朵掛一些糖，想到要買糖；
第四是帆船，想到帆船載滿奇異果，提醒我們要買奇異果；
第五是秤，想到藥房秤藥材，提醒我們要買藥；
第六想到用高爾夫球桿打一頭豬，就想到要買豬肉；
第七想到用拐杖扛著一整袋衛(wèi)生紙，就想到買衛(wèi)生紙；
第八想到眼鏡片上抹了牙膏，一定不會(huì)忘記買牙膏回家了。
掛鉤法可以讓我們把一連串事物記住，不過其實(shí)我們不需要這樣的順序，例如，不需要知道買糖是第三、香蕉是第一、藥材是第五等，所以這個(gè)順序?qū)ξ覀儊碇v并不重要。由此可見，數(shù)字掛鉤法更適合應(yīng)用在像三十六計(jì)或法律條文等需要記憶順序的資料中。
來源：聰聰網(wǎng)
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