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6~8
題。

生態(tài)文明是人類遵循自然、社會(huì)和人的和諧發(fā)展的客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，其實(shí)質(zhì)是人與自然、人與社會(huì)及人與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。

生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問題，同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問題。生態(tài)哲學(xué)將生態(tài)理念引向社會(huì)生活，將自在的哲學(xué)本質(zhì)轉(zhuǎn)換為自為的生態(tài)智慧。西方深層生態(tài)學(xué)的代表人物奈斯說：
“
今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)理想，我稱之為生態(tài)智慧。
”
生態(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)平衡，更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個(gè)文明生態(tài)的平衡�，F(xiàn)代人類面臨的生態(tài)危機(jī)不僅包括外部自然生態(tài)的危機(jī)，而是也包括社會(huì)內(nèi)部的自然生態(tài)的危機(jī)，前者導(dǎo)致自然生態(tài)平衡的破壞，后者導(dǎo)致人類社會(huì)系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學(xué)是走向生態(tài)文明的理論準(zhǔn)備，是人與自然關(guān)系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理念在社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)。

生態(tài)文明既反映人類對(duì)自然生態(tài)的認(rèn)識(shí)和改造，又反映人類將認(rèn)識(shí)和改造自然生態(tài)所獲得的積極成果應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐所取得的一系列積極成果，包括：人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系的重建、人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建、人類文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建。人與自然關(guān)系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛盾，這是人類社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)；人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建則是要建立社會(huì)生態(tài)，是使各種社會(huì)矛盾的合理解決獲得和諧有序的狀態(tài)，這是自然生態(tài)重建的根本保障；人類各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建目的是建立多元互補(bǔ)的文化生態(tài)，為社會(huì)生態(tài)的構(gòu)建營(yíng)造和諧有序的文明環(huán)境，為自然生態(tài)的重建奠定健康穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。


1.
　下列關(guān)于
“
生態(tài)文明
”
的表述，正確的一項(xiàng)是

A.
生態(tài)文明史指人類建設(shè)和諧社會(huì)所應(yīng)遵循的自然、社會(huì)與人和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。

B.
生態(tài)文明就是自然、社會(huì)與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)繁榮。

C.
生態(tài)文明從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛盾，其目的是協(xié)調(diào)人類社會(huì)關(guān)系。

D.
生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問題，因此它也是一個(gè)哲學(xué)問題。


2
．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.
要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，人類必須重建人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，構(gòu)建人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)建人類文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系。

B.
構(gòu)建生態(tài)文明必須把生態(tài)理念引向人的社會(huì)生活。

C.
生態(tài)覺悟在反思人與社會(huì)關(guān)系后產(chǎn)生，它在自然領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)構(gòu)成生態(tài)哲學(xué)。

D.
自然生態(tài)平衡的破壞是由現(xiàn)代人類所面臨的外部自然生態(tài)危機(jī)造成的。


3
．根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項(xiàng)是

A.
西方學(xué)者奈斯之所以說
“
今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)思想
”
，是因?yàn)槲鞣絺鹘y(tǒng)生態(tài)理念陷入困境，需要引進(jìn)東方智慧。

B.
人類要走向生態(tài)文明，必須從理論上認(rèn)真研究生態(tài)哲學(xué)。

C.
生態(tài)文明不只是一個(gè)理論和認(rèn)識(shí)問題，還是一個(gè)實(shí)踐問題。

D.
人類各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建與社會(huì)生態(tài)的構(gòu)建及自然生態(tài)的重建都有著非常密切的關(guān)系。






參考答案：

1
．
B
【解析】本題考查對(duì)文中重要概念的理解能力。
A
項(xiàng)不符合
“
生態(tài)文明
”
概念的內(nèi)涵，從語法角度看，也是有語病。即
“
生態(tài)文明是
……
客觀規(guī)律
”
，本備選項(xiàng)也顛倒了次序，先強(qiáng)調(diào)尊重自然，然后才能談到人、社會(huì)。
C
項(xiàng)是講
“
生態(tài)文明
”
的作用，
D
項(xiàng)是講
“
生態(tài)文明
”
范疇。

2
．
C
【解析】本題考查概括、篩選文中重要信息的能力。
C
項(xiàng)，偷換概念，
“
生態(tài)覺悟
”
包涵
“
生態(tài)哲學(xué)
”
，兩者概念內(nèi)涵不一致，不能將屬于
“
生態(tài)哲學(xué)
”
的表述說成是
“
生態(tài)覺悟
”
。原文語句
“
生態(tài)哲學(xué)是走向生態(tài)文明的理論準(zhǔn)備，是人與自然關(guān)系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理念在社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)。
”
3
．
A
【解析】本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象的能力，
C
項(xiàng)因果關(guān)系不成立。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/350501.html

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