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～
16
題（
20
分）
哲學(xué)草
謝文合
①我是懷著十分欽敬的心情觀謁這一帶灌木的。
②它生長(zhǎng)在我上班的路上，環(huán)繞著電視臺(tái)大樓，蓬蓬勃勃地綠在藍(lán)天下。云來(lái)共煙靄朦朧，日出與曙色交輝。滌風(fēng)濯雨，承浴著星光與月光。
③剛見(jiàn)到它的時(shí)候是初夏。我不知道它的名字，只覺(jué)得它像一位大師，昭示著廣博的意蘊(yùn)，給人以多方面的啟迪，便名之為“哲學(xué)草”。
④哲學(xué)草的葉子是對(duì)生的，每個(gè)葉柄托起三片小葉構(gòu)成一個(gè)“品”字。平滑的葉面沒(méi)有葉絨，不沾污一粒塵垢；圓潤(rùn)的葉邊沒(méi)有芒刺，不染指絲縷外來(lái)之物。清廉的葉子沐浴和風(fēng)蕙露，汲納天地之正氣，釀成養(yǎng)分輸給自己的母體。纖嫩的方枝棱角錚錚，不隨狂風(fēng)伏偃，不受暴雨播弄。圓融的主莖向四方分披枝椏，接受八面來(lái)風(fēng)；天光云影，兼收并蓄，養(yǎng)育得枝葉蔥蔥蘢蘢，烈日下不萎黃，晨露里不殘褪，和和諧諧的一個(gè)整體。是造物通于古人之心歟，抑先哲有啟于大自然之點(diǎn)化？儒學(xué)矢向于社會(huì)和諧，主張立身以品，智圓而行方。哲學(xué)草懿范彬彬，集品、圓、方于一身，通體文章，圣意備焉。
⑤百草豐茂季節(jié)，哲學(xué)草順承天時(shí)，自由地生長(zhǎng)著，嫩枝漸漸伸展到樓窗護(hù)欄的半腰。面對(duì)著鋼鐵寄托，它毫無(wú)攀附之意。長(zhǎng)到一定高度，便曲俯下纖腰向地面披拂，畫(huà)出美麗的枝葉綠弧，在大樓四周形成一圍綠瀑，葳蕤著勁力不竭的靈動(dòng)，拱天揖地，謙和地自立于大自然之中。既沒(méi)有因護(hù)欄毀折而累及的零落之虞，亦無(wú)木秀風(fēng)摧之憂。實(shí)乃“謙受益”者也。哲學(xué)草無(wú)所恃，所以無(wú)所失；無(wú)所怙，所以無(wú)所懼。盈虛相濟(jì)，善建不拔，儼然道家風(fēng)范。
⑥草木搖落之秋，哲學(xué)草不拒天取，把一片片葉子交給西風(fēng)。遒勁的枝莖方圓交會(huì)。曲直相酬，款款地走進(jìn)冬天，怡暢地掬霜攬雪，又是一派風(fēng)度。它根部的土實(shí)實(shí)的、平平的。幾處微淺的凹痕，是雨水潴留的記錄�？芍母峭寥郎钐幵模@也是它凌冬不死的原因。根本乃草木之心，草木失其根本便失其心。哲學(xué)草本一平凡草木，只緣心許大地，所以能固守一方熱土�！度A嚴(yán)經(jīng)》里有一個(gè)偈子：“學(xué)道先須細(xì)識(shí)心，細(xì)中之細(xì)最難尋。個(gè)中尋到無(wú)細(xì)處。始信凡心是佛心。”凡心佛心，實(shí)乃一心。只要秉持一心，立足之地即為靈山。
⑦哲學(xué)草給我昭示了彌足珍貴的儒心
、道心
、佛心
。然而，我仍有所憾，其猶如我心儀已久的女郎，我更急于一睹她俏麗的面龐。立春剛過(guò)，冰雪潔白的裙裾還翩拂著料峭的寒風(fēng)，一串串細(xì)小的黃蕊已經(jīng)初點(diǎn)春光，皴染上枝頭，沒(méi)幾天便綻放成燦燦的金斕。梅花快要謝了。別的花還沒(méi)有開(kāi)，哲學(xué)草的花就開(kāi)放在這個(gè)時(shí)候，像女?huà)z補(bǔ)上了天的罅隙，使大自然變得完美無(wú)缺。它的花期不長(zhǎng)，引得眾芳踏上春疇，便功成身退，又變成一帶綠圍。堪合天地之德、四時(shí)之序。“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。”分明一方中國(guó)文化的玉版。
⑧情之所之，賦得《相見(jiàn)歡》一首：落梅倦了冬風(fēng)，細(xì)云輕。初捻霞光誰(shuí)倩，繪芳疇。川也靜，樹(shù)也靜，陌園清。忽得晨曦邊上，綻春情。
⑨有一天，學(xué)生問(wèn)我：“老師，知道它的名字嗎
?
”“哲學(xué)草。”“不對(duì)，迎春花。”“迎春花？這就是迎春花
?
”原來(lái)，我的哲學(xué)草不僅僅是一位布道者，還是一位普濟(jì)天下之蒼生者。
《本草綱目》載：迎春花（葉）【氣味】苦澀
平
無(wú)毒，【主治】腫毒惡瘡。
12
．第二段劃線的句子在文章中起什么作用？（
2
分）
13
．品味第
⑦
段加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，概括它們分別體現(xiàn)了哲學(xué)草的什么特質(zhì)。（
3
分）
（
1
）“儒心”：
（
2
）“道心”：
（
3
）“佛心”：
14
．本文第⑤段和第
⑥
段下劃浪線的內(nèi)容在寫(xiě)法和作用上有哪些共同點(diǎn)？（
5
分）
15
．聯(lián)系全文，指出為什么文章在結(jié)尾時(shí)才點(diǎn)出“哲學(xué)草”即“迎春花”？作者為什么不以“迎春花”為題？（
6
分）
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．文章開(kāi)頭說(shuō)，作者是“懷著十分欽敬的心情觀謁這一帶灌木”而寫(xiě)就此文的。讀完文章，寫(xiě)出你從作者這句話中獲取的兩點(diǎn)感悟。（
4
分）
（
1
）
（
2
）
參考答案：
12
．第二段劃線句子的作用是：寫(xiě)出哲學(xué)草旺盛的生命力，暗示了它的不俗與高潔。
13
．（
1
）“儒心”：立身以品，智圓行方；
（
2
）“道心”：順天而化，盈虛相濟(jì)；
（
3
）“佛心”：固守根本，秉持一心。
14
．寫(xiě)法：都運(yùn)用擬人手法；語(yǔ)言典雅；敘議結(jié)合或景中含情。（答其中兩點(diǎn)即可得
2
分）
作用：以實(shí)（哲學(xué)草的生長(zhǎng)變化情況）襯虛
（哲學(xué)草的哲學(xué)意蘊(yùn)），虛實(shí)結(jié)合的兩段文字分別為下文揭示“道心”“佛心”作好必不可少的鋪墊。（
3
分）
15
．作者先寫(xiě)夏秋冬哲學(xué)草儒道佛的哲學(xué)意蘊(yùn)，再寫(xiě)哲學(xué)草春天適時(shí)開(kāi)放，功成身退的高貴品質(zhì)，結(jié)尾交代哲學(xué)草即迎春花，意在點(diǎn)明主旨。這樣，就將“布道者”的哲學(xué)草向“普濟(jì)天下之蒼生者”的迎春花自然升華，提升了哲學(xué)草的形象意義，揭示了哲學(xué)草豐富的內(nèi)涵及深刻的人格力量。（
4
分）以“哲學(xué)草“為題，既設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣，又有利于升華文章主旨。（
2
分）
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．這是一道開(kāi)放題。可從“哲學(xué)草”的精神意蘊(yùn)中獲得感悟：“迎春花”這一平凡的花草，有著一顆不平凡的心，既是“布道者”，又能“普濟(jì)天下之蒼生”；又可從作者成功的創(chuàng)作實(shí)踐中受到啟迪：作者善于對(duì)大自然進(jìn)行細(xì)致的觀察，進(jìn)行深沉的思索，獲得深刻的領(lǐng)悟，一切源自于作者那顆熱愛(ài)生活、真情生活、奉獻(xiàn)生活的不平凡心。只要言之有理即可酌情給分。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/547986.html
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