一、  代表人 ：
　　1. Gestalt 格式塔，部份的總和不等于整體。
　　2. 代表人物是F. Pals(培爾斯 1893-1970)，1952成立完形機構(gòu)，強調(diào)統(tǒng)整觀念、未竟事業(yè)。
　　二、  評論 ：
　�。ㄒ唬﹥�(yōu)點 ： 運用相當活潑，喚起無助案主的希望。
　�。ǘ�）缺點 ： 忽略思考及人格特質(zhì)。
　　前言及代表人物：
　　完形治療法是由十九世紀流行的存在主義與完形心理學(xué)導(dǎo)出的一派心理治療法。存在主義注重人如何去經(jīng)驗(Experience)自己當前的存在，而完形心理學(xué)討論人如何去“知覺（Awareness）“本身目前的存在，并認為“行為仍有組織的、統(tǒng)整的整體，而非特殊分離的部份“。完形治療的始祖皮爾斯（Frederick S. Perls，1893-1970）取其精義以為：“有機體是一整體，具有統(tǒng)整的功能，身體、心理及心靈是同時存在的。 “并兼采各種心理理論。
　　完行至療法為存在治療的一種形式，強調(diào)人人皆須有屬于自己的生活方式，并肩負起自我成長的責(zé)任。它的基本假設(shè)是：人人都可有效地處理生活上的問題，諮商員(Therapist) ，只是協(xié)助當事人增進其自我知覺，自我感受（Feeling）與自我體驗（Experience）現(xiàn)在的情況。
　　此外，完形治療法并從二分法來說明個體的知覺；健康的人其經(jīng)驗必能形成一有意義的整體，而不適應(yīng)或失常的行為仍是心理歷程中極端(Polarization)現(xiàn)象的表現(xiàn)，要解決該問題，需將極端或不和諧因素加以揭露，再經(jīng)由面對是時與自我開放的過程，達到改變個人行為的目的。
　　波爾斯于一八九三年八月八日生于柏林一中低階層的猶太家庭。波爾斯早年在德國開始其生涯，于一九一六年得到了精神病學(xué)方面的醫(yī)學(xué)學(xué)位（M.D.），同年加入德軍。戰(zhàn)后于一九二九年在法蘭克福(Frankfurt)的古德斯坦腦傷士兵機構(gòu)與古德斯坦(Kurt Goldstein)一起工作，在這里他開始認識把人視為整體而非各個發(fā)揮功能的部份的總和之重要，此外他在一九二一年得到Friedrich Wilhelm大學(xué)的碩士學(xué)位，后來取得心理學(xué)博士學(xué)位，由于他先后在Berlin、Frankfurt和 Vienna等地接受心理分析訓(xùn)練，因此仍從事心理分析工作。一九三五年移民南非，并在南非成立非精神分析研究所，一直到一九四六年他來到美國，同時設(shè)立了私人診所開始執(zhí)業(yè)。
　　波爾斯定居美國后，于一九五二年在紐約創(chuàng)設(shè)完形治療機構(gòu)，隨后也載克利夫蘭(Gleveland)及哥倫比亞成立完形治療機構(gòu)，推廣完形治療的理論。晚年則致力于將完形治療的原理應(yīng)用到教育方面，并與Carl Rogers、Abrabam Maslow致力于人文心理學(xué)方面的發(fā)展，其治療的主要技巧仍是促使當事人去處理其心理與生理行為相互矛盾的部份，因此也使得他毀譽參半，而其著名的完形格言“你做你的事，我做我的事“，也正反映了六○年代到七○年代的美國大眾文化，波爾斯亦成為當時個人成長運動的化身，而于一九七○年三月十四日逝世，享年七十六歲。
　　學(xué)理：
　　人生觀(View of human nature)：
　　完形治療對于人性的看法是基于存在哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)，特別強調(diào)知覺的擴展(Expanding Awareness)、責(zé)任的擔(dān)負 (Accepting Personal Responsibility)，及全人的統(tǒng)整 (Unify of the Person)等觀念。該派認為人人皆有能力如一統(tǒng)整全人般地生活，且肩負自己的責(zé)任。其對人性的看法，可概括為如下幾個要點：
　　人是一整體的組織，由許多互相關(guān)聯(lián)的部份組成，如：思想、感覺、知覺、情緒等，其中任何一部份皆無法獨立于整體之外而獲得了解，換言之，強調(diào)人的統(tǒng)整性。
　　人本身屬于其周遭環(huán)境的一部份，離卻環(huán)境則無法了解。
　　人的本性是非善非惡的，導(dǎo)之向善，則善；導(dǎo)之向惡，則惡。
　　反對決定論、宿命論。心理分析論者以為人的人格智力等奠基于早期生活，決定于嬰幼兒期，然完形論者認為只要能促進其自我知覺， “改變“不是不可能的。
　　人是主動的行為者而非被動的反應(yīng)者。完形論主張諮商員立于協(xié)助立場來幫助當事人，接受了刺激，當事人應(yīng)自行決定反應(yīng)的形式，而不單是機械反應(yīng)。
　　人具有潛能和自我知覺的能力。一般而言，普通人最多僅能發(fā)揮百分之五到百分之十五的潛能，但若在統(tǒng)整的情況下，則能發(fā)揮更多的潛能，且僅有在統(tǒng)整的狀態(tài)下，人才能自困擾中解脫。
　　人經(jīng)由自覺(Self-awareness)來選擇反應(yīng)的形式，并對自己的行為負責(zé)，故完形論強調(diào)“自我知覺“及“責(zé)任擔(dān)負“。
　　人所能經(jīng)驗的只有“現(xiàn)在“，對于過去和未來只能借著回憶和期望，在現(xiàn)在經(jīng)驗到。
　　現(xiàn)在觀(The now)：
　　完形治療是一植基于現(xiàn)象學(xué)與存在思想的心理治療學(xué)派，由波爾斯與其夫人Laura在一九四○年代創(chuàng)立，后來由許多學(xué)者發(fā)展而成的。在其創(chuàng)設(shè)過程中，主要受到五種傳統(tǒng)的影響：心理分析、 Reich的性格分析(character analysis)、存在哲學(xué)、完形心理學(xué)及東方宗教等方面。其理論架構(gòu)，基本上乃是現(xiàn)象學(xué)與存在思想的組合，因此完形治療的基本方法也是現(xiàn)象的和對話式的，著重在此時此地經(jīng)驗的澄清及自我察覺能力的提升，而察覺乃是一種經(jīng)驗，是和自己存在的接觸，因此波爾斯認為此時此刻＝經(jīng)驗＝察覺＝真實，對此時此刻的察覺亦即是完形治療的最重要方法與目標，大部分完形治療的技術(shù)都是為增進個人的察覺能力而設(shè)。
　　在完行至療法中有幾個重要的基本概念，分別略述如下：
　　此時此地：Perls認為逝者已矣，來者未可知，唯有“現(xiàn)在“才是最真確、最重要。諮商員須經(jīng)由與當事人的談話中來引導(dǎo)當事人去經(jīng)驗 “現(xiàn)在“，引發(fā)當事人對現(xiàn)在的知覺；諮商員不問“為什么“（Why?）而問“如何“（How?）和“是什么“（What?），然完形治療學(xué)者并非對過去完全不感興趣，“過去“ 若顯著地影響到個人現(xiàn)在的情況時，諮商員須將“過去“ 引發(fā)到現(xiàn)在，使其再度發(fā)生，由當事人直接面對“過去“、經(jīng)驗“過去“，而經(jīng)驗的方式有許多種，待“治療技巧“ 的地方再詳以說明。
　　未完成的工作(Unfinished Business)： 未完成的工作系指未經(jīng)表達，但卻明顯地堡留在記憶中的感覺，諸如：憤怒、悲傷、罪惡感、怨恨、焦慮、痛苦等；這些感覺并未被完全地知覺和經(jīng)驗，但一旦介入當事人現(xiàn)在的生活時，會阻礙當事人與外界的溝通和接觸，這些未完成的工作會持續(xù)存在著，直到當事人把它處理掉。如未完成工作累積過多，當事人會發(fā)生偏差或失常的行為，如心神不寧，強迫性行為，過分拘泥，壓抑了人的能力和自我摧殘，而不能對“現(xiàn)在“有充分的意識。但也因為未完成工作之存在，促使個人努力設(shè)法去完成它。
　　人際關(guān)系的聯(lián)合： 完形論主張協(xié)助當事人時，不用刻意去搜集過去的資料，若遇有使當事人現(xiàn)在痛苦的“過去“，則主張聯(lián)合各有關(guān)系的人重行演出，使過去重現(xiàn)，讓當事人在對話或扮演中重新自覺。
　　用在完形治療中之完形心理學(xué)概念：
　　. 人有追求封鎖完整的傾向。
　　. 人依當前的需要組成完形。
　　. 人的行為是整體性的，整體大于部份的總和。
　　. 人的行為要從其生活整體的內(nèi)涵去了解。
　　. 人透過形與景(figure/ground)的原則，來經(jīng)驗其所處的世界。
　　自我調(diào)節(jié)： 所有的生物皆會自動地補充其所需之不足，也會排除所需之過量，有機體無時不致力于調(diào)節(jié)內(nèi)在的平衡，即homeostasis。
　　自我察覺： 完形心理學(xué)的理論認為個體與其環(huán)境無法分離，個體可視為是一個“環(huán)境中的自我“，亦即要個體行為有效，他必須對自己與周遭環(huán)境有充分的自我察覺(self-awareness)。其目的，在于協(xié)助當事人能提高其自我察覺能力，并與環(huán)境做良好的接觸，以經(jīng)驗其內(nèi)在的沖突，統(tǒng)整其人格的分歧與對立，處理僵局(impass)，進而完成未完成的事，使當事人能從對環(huán)境支持的依賴而內(nèi)向?qū)で笞晕抑С�，以達人格的成熟與負責(zé)的態(tài)度。
　　諮商技巧：
　　在這里我們先探討治療的目標，在探討其過程，而其包括諮商員的角色與功能、當事人的經(jīng)驗，及治療目標和其過程的關(guān)系。
　　治療目標： 完行治療法有以下幾個重要的目標：
　　激發(fā)當事人由外在環(huán)境的支持進入自我的支持，即由人助而自助：Perls以為治療的目標在“使當事人發(fā)現(xiàn)自我的能力，不再依賴他人，而且這種自我能力遠超過自己所想象的。“這可以說是完形治療最基本的目標。
　　幫助當事人過更充實、更完美的生活： Perls相信一般人僅發(fā)揮其百分之五到百分之十五的潛能，這觀念和 “存在---人文學(xué)派“學(xué)者馬斯洛(Maslow)的看法事相一致的。馬氏認為 “我們有固定的生活型態(tài)，我們一再扮演相同的角色，很少去求創(chuàng)新和突破。 “言下之意，人極少動腦筋去尋求改變，求創(chuàng)新。而潛能更進一層地發(fā)揮，可使我們生活態(tài)度日新，使我們的生活更充實。
　　自我知覺的獲得：自我知覺是人格改變的工具。人有了自覺能力，才能面對與接受為自己所否定的部份，并真實地經(jīng)驗存在，使未完成工作重現(xiàn)，藉完形治療方法加以處理。
　　協(xié)助當事人達成個人的人格統(tǒng)整：個人人格的統(tǒng)整與成熟，是一永無休止的歷程。當事人由于自我印象的影響，造成了人格分裂，無法盡己之才、滿足自我需求、自我發(fā)展即自我實現(xiàn)。一健全人格的主要特質(zhì)在能自我調(diào)適含自我約束。完形治療的目標即在撇除自我印象的影響，提高當事人自覺能力，協(xié)調(diào)本身內(nèi)、外在中兩極化的知覺，使未完成的工作不再干擾現(xiàn)在，而達到人格統(tǒng)整的最大目的。
　　幫助個人找到自我中心：皮爾斯認為我們生活在一社會中，故我們的人格式敏感而激動的。“若我們能找到自我中心，就不再感到不適應(yīng)。 “況且每個人都愿消除病態(tài)，為追求心理健康而奮斗。
　　治療過程：
　　完形治療的四個階段：
　　建立關(guān)系：諮商員和當事人的關(guān)系是決定治療成敗的重要關(guān)鍵，因此在這一階段應(yīng)注意下列幾個事項，以促進建立良好的關(guān)系：
　　. 提供舒適的環(huán)境、輕松的氣氛。
　　. 對話時采用通俗的語句，避免拐彎抹角及過分含蓄。
　　. 諮商員直接和當事人接觸，不必以心理測驗為媒介，期能充分了解當事人，并建立良好的人際關(guān)系。
　　. 使當事人先做身體檢查，以卻信有心因性的生理反應(yīng)。
　　當事人呈現(xiàn)問題：當事人事前來求助的，因此，通常會圍繞困擾的問題打轉(zhuǎn)。此類問題的特征是：具有兩極性，一為犧牲者，一為壓迫者，而當事人常自認處于犧牲者的地位。
　　諮商員確認問題：當問題呈現(xiàn)時，諮商員要能分辨出問題癥結(jié)所在，特別是在當事人“聲東擊西“時，問題的確認更是攸關(guān)諮商成效，因此，諮商員在做判斷時，該依據(jù)以下兩個原則：
　　. 從一般性集中到特殊性。
　　. 由過去或未來集中到當前狀態(tài)。
　　諮商員處理問題：諮商員使用各種諮商方法，將當事人對立的元素呈現(xiàn)其前，使其由自覺、欣賞、接受，漸而將其融合統(tǒng)整于人格中。
　　諮商員的角色及功能：Perls認為治療者所扮演的角色，即是提供者和協(xié)助者；提供一種諮商氣氛，使當事人有機會發(fā)現(xiàn)自己的需要，學(xué)習(xí)完全使用自覺能力，和體驗自我成長；并協(xié)助當事人提高對現(xiàn)在的自我意識能力，而促進當事人意識能力最好的工具是諮商原本身。
　　當作當事人的反光鏡。
　　諮商員另一個重要的功能，就是注意當事人的身體語言：當事人非語言的表現(xiàn)，提供諮商員豐富的訊息。
　　當事人在治療中的經(jīng)驗：在諮商過程中，當事人的首要責(zé)任是學(xué)習(xí)自主---自己決定治療的目標，若當事人對于諮商目標表示不知或感到困惑，或求助于諮商員時，諮商員即可與當事人一起探討當事人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，并要求當事人在往后的諮商中自行決定目標，及支配時間。
　　諮商員和當事人的關(guān)系：完形治療學(xué)派重視諮商員與當事人間、個人對個人的關(guān)系。
　　當事人是完形治療過程中的重點，完形治療中的一些技巧與游戲，可充當工具，幫助當事人提高自覺能力及解決經(jīng)驗內(nèi)在的沖突。而Lewitsky和Perls提供了幾種玩形治療的技巧和游戲：
　　幻想法：此法可依實際情況需要，由下列四種方式中擇一、二進行：
　　. 由當事人想象自己是某一對象。
　　. 讓當事人想象自己是與本身有沖突的人，這也就是一種角色扮演。
　　. 讓當事人想象自己的部份（如患小兒麻痹的腳）為自己，使自己面對為自己所否定的部份，換言之，即面對問題、面對困擾。
　　. 引導(dǎo)當事人進入使其困擾的情境。
　　對話游戲：當當事人困于人格沖突時，諮商員可指導(dǎo)他擔(dān)任雙重角色---相對的雙重角色，并進行二者間的談話。而其游戲亦有三種方式可以進行：
　　空椅法(empty chair)：
　　. 將與當事人產(chǎn)生沖突的對象置于椅子上。
　　. 使當事人與該對象對話，且將各種情緒表露出來。
　　. 由當事人扮演“沖突中的自我“一角。
　　. 諮商員詢問當事人對“現(xiàn)在“的感受。
　　雙椅法：
　　這種方法可適用于內(nèi)在和外在沖突的解決。其做法如下：置兩張椅子，一張代表反對自己的一方，另一張代表贊成自己的力量，當事人扮演這兩種沖突的勢力，如此來回反復(fù)地扮演，終能知覺到孰重孰輕？孰是孰非？而調(diào)適了沖突。
　　三椅法：
　　其原理為，因人的欲望無法表露，或不知如何表露，如能將欲望表出，困擾和問題自然消除。而其應(yīng)用為，安排三張椅子，其一代表事實表露，其二代表欲望表露，其三表示同理心，這三種不斷地交互呈現(xiàn)，可培養(yǎng)當事人適當?shù)叵蛩�人表露自己的需求的能力�?br /> 　　巡回游戲(Marking the rounds)：
　　將一則一般性的敘述稍作修改，使內(nèi)容與當事人平日不敢提而又重要的敘述相近似，然后由當事人一一對團體中每一成員講出，藉此讓當事人去經(jīng)驗新的行為和嘗試自我開放。
　　“我負責(zé)“游戲(The exercise of “ I take responsibility for…… )：
　　這一方法能擴大當事人自我知覺的范圍，并幫助當事人去認識且接受自己的感覺。所以，當當事人將其感受講出來之后，諮商員要要求當事人加上一句： “我為自己剛剛說的話負責(zé)“。
　　“我有個秘密“游戲(“ I have a secret“)：
　　此法可用來消除罪惡感和羞恥感等難以對人啟口的問題，是想象法的一種。諮商員要求當事人想一件自己引以為恥，引以為懼的秘密，然后試想將此秘密對團體成員表白后，成員可能的反應(yīng)。
　　扮演投射的自我(Playing the projection)：
　　當事人將自己的特質(zhì)投射于某乙，并扮演某乙一角，例如：某甲老愛批評某乙，就由某甲來扮演某乙---被他批評的角色，并體會其被批評的滋味。
　　相反游戲(The reversal game)：
　　大部分的人將自己的內(nèi)在的沖突做相反的行為表現(xiàn)，所以我們要當事人做出有違平常習(xí)慣的行為，讓當事人發(fā)現(xiàn)被自己隱藏、否定的部份，漸由接觸、欣賞而接受，進而將它統(tǒng)整于人格中。例如：讓一位行為獨斷的女人表現(xiàn)溫柔友善的樣子。
　　預(yù)演游戲(The rehearsal)：
　　此目的在于強化當事人的信心。使當事人不斷地復(fù)誦或多次預(yù)演，可增強其自信心。例如：預(yù)演一個求職的會談。
　　夸張游戲(The exaggeration game)：
　　這個方法是要當事人清楚地知覺自己肢體語言發(fā)出來的訊息。要求當事人夸大其動作，并問該動作所代表的含意，使當事人能對自己的非語言行為反省思索。
　　停留在這個感覺里(Staying with the feeling)：
　　若當事人有不愉快的感覺或情緒而想逃避時，諮商員會要求他停留在這感覺里，并鼓勵面對其感覺和深入體會，逐漸地會對這感覺適然。
　　重歷夢境法(The dream work)：
　　夢代表為完成、未被同化的情境，是我們現(xiàn)今存在的濃縮反映圖，如果夢中的內(nèi)容能獲得了解與同化，問題與困擾即可迎刃而解。諮商員將不解釋或分析夢的內(nèi)容，只要當事人透過扮演，重歷依次夢境。
　　研討會(workshop)：
　　此方法常用于團體諮商。諮商員集合當事人及有關(guān)人員共同參與，經(jīng)由研討，促進參與者的知覺能力及人際關(guān)系。
　　評論：
　�。畠�(yōu)點：
　　鼓勵直接接觸和表達感受，不強調(diào)將問題抽象化、理性化。
　　強調(diào)此時此地，但對于過去影響目前的部份也不忽視，且將過去未完成的工作以“重現(xiàn)法“呈現(xiàn)出來。
　　重視當事人由身體語言及非語言行為所發(fā)出來的訊息。
　　強調(diào)當事人的主動性。
　　透過完形治療的各種技巧及方法，提高當事人的知覺能力，并對自己的行為負責(zé)。
　　完形治療是一種主動、積極而直接的治療取向。
　　強調(diào)人類行為的整體性，因此諮商的最大目標在于達到人格的統(tǒng)整。
　　特別重視人的價值和人的存在，因此主張人有能力為自己的行為負責(zé)，且有能力解決自己的問題。
　�。�缺點：
　　過于強調(diào)經(jīng)驗，忽視認知的重要性。
　　沒有足夠的時間讓當事人將自己的感覺概念化。
　　只強調(diào)對自我負責(zé)，忽視了培養(yǎng)對他人負責(zé)的態(tài)度。
　　完形治療本身無堅強的理論基礎(chǔ)。
　　完行至療法對于民族性含蓄、保守的中國人，顯然要窒礙難行了。
　　當諮商員不能靈活運用各種技巧，一味重視技巧而忽視人的存在。
　　完形治療的技巧會使當事人感覺自己像傻瓜一樣，而產(chǎn)生消極的反應(yīng)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/jiuxingrenge/3711.html

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