外在表示
第五型的人存在退縮、聰明、專一、寧靜、客觀的偏向,他們不暴露感情、博學(xué)多聞,內(nèi)向而自力更生。他們屬于膽怯型,以疏遠(yuǎn)冷淡而非畏懼來展示自我。他們大多粗通心智的剖析,常說自己是"染上資訊毒癮的人"。他們愛好事實(shí)和體系,可能興趣普遍,或是將聰慧才智投注在這世間只有少數(shù)人才清楚的神秘事物上。第五型的人無比隱密,輕易被過多的人際互動(dòng),有時(shí)候甚至只是鄰近有人呈現(xiàn),而搞得精疲力盡。他們懼怕被煩擾,而且需要被明白認(rèn)可的專屬空間。好讓他們?nèi)矶?以彌補(bǔ)活氣并考慮事物。這空間的范疇大到一棟獨(dú)門獨(dú)戶的屋子,小至他們專用的搖椅。"我的孩子們都知道,爸爸回家后會(huì)坐在專用的椅子上半個(gè)鐘頭,誰也不準(zhǔn)吵我。之后,我會(huì)高愉快興地陪他們玩或做任何事情,但是我必需擁有那樣的空間。"
因?yàn)樗麄円杂^察者的身份體驗(yàn)日常生活,和自己及外在事件皆保持距離,他們無法容易地體認(rèn)眼前的感覺和主意。他們需要隱私,回想從前和將來,以及他們的所思所感。如果第五型人被問到有什么感覺、甚至被問回到事業(yè)上的決定時(shí),他們都必須獲準(zhǔn)退席,好在給出明確的謎底之前斟酌一番。
"當(dāng)我和人在一起,假如我感覺到別人對(duì)我有所冀望,或是等著看我有何反映,我就會(huì)分開——并不是說我走開,而是我回應(yīng)的才能就這樣消散了。"
面對(duì)新情境的要求時(shí),他們的處置方式之一,就是采取某種姿態(tài)并表現(xiàn)出一局部:"我腦海里擁有這些特征的衣服,像套裝一樣穿穿脫脫。"
第五型的人還會(huì)將生活加以區(qū)隔。每一種活動(dòng)和興趣都有專屬的空間和既定的時(shí)間,而且很少重疊。事業(yè)上的熟悉者并非朋友,反之亦然;不同的朋友都和不同的活動(dòng)有關(guān)系。他們這種保持自己界限的方式,是讓自己保持神秘的掩護(hù)辦法。
"一心做好現(xiàn)在這件事是豐常明白的——把生活分門別類的感覺是這么天然。"
他們喜歡自己參加并準(zhǔn)備,很少出現(xiàn)任性的行為:"你興許是我密友之一,但是如果你就這樣來我家敲門,我的直覺反應(yīng)是叫你回去。"這雖然讓他們顯得很嚴(yán)苛,然而他們也不喜歡過度打算的生活;"木曜日晚上的探討會(huì),每個(gè)星期一次,哎,真叫人反胃!"
第五型的人講求方式和一致生,如果他們猜測某件事會(huì)發(fā)生,它就會(huì)發(fā)生:不過,在工作或結(jié)合計(jì)劃中,他們最樂于獨(dú)立處理特定的知識(shí)領(lǐng)域。一旦批準(zhǔn)承擔(dān)起某件事,他們盼望能得到徑自規(guī)劃并履行的允許。
第五型人顯示出的自卑感,可能只是一種抽離(detachment)的立場,也可能樹立在這樣的信心上:他們的常識(shí)比大多數(shù)人更豐盛,洞察力也更深刻,能把事情看得很透辟。"這固然有點(diǎn)夸張,不外我真的信任我看事件的目光不同于其余人;我的眼力更準(zhǔn)確……我領(lǐng)有全面性的整體觀。"
第五型人的生涯狀態(tài)只求最低限度,只有一點(diǎn)點(diǎn)就過得去。他們的柜子和冰箱簡直都裝不滿。他們旅行時(shí)很簡便,占有的財(cái)產(chǎn)也未幾——除了一件事例外。在另外一個(gè)空房間里,可能裝滿了他們各式各樣的珍藏品,這些貨色通常和他們最深沉的興致有關(guān)(不過并非相對(duì)),從照相器材或神秘宇宙的書籍,到世界各地的海邊收集而來的石頭都有。
未覺察的第五型是退縮、好猜疑、批評(píng)、侍才自負(fù)的人,他們對(duì)任何事都不愿承諾、掌握性極強(qiáng),而且和感覺及這個(gè)世界失去了聯(lián)系。
覺察的第五型是敏感、具覺知力、專注、客觀而富創(chuàng)造力的思維家,能聯(lián)合他們的敏感和分析技能,展現(xiàn)出智慧的一面而非聰明。
內(nèi)在關(guān)心和兒時(shí)情景
第五型的人學(xué)到的體認(rèn)是,只要退縮到他們的心智,變得自給自足,要安全地處在這個(gè)讓他們感受到生存的威脅且充斥干擾的世界仍是有可能的。他們和感官、情緒堅(jiān)持間隔,把損害減到最低,而且因?yàn)榫駸o奈真正逃開,他們讓自己成為事件的視察者而變得不可捉摸。
在孩提時(shí)期,他們的雙親可能好安排、具侵犯性、暴力傾向或壓抑情緒。他們會(huì)想起最可愛的玩具被弄壞,只因?yàn)?"沒有地方放玩具",或是……
"我會(huì)逃到我的房間看書,但是一到里面——不要五分鐘——她就對(duì)我大吼大叫,我能感覺到自己冰涼僵直而恨之入骨,我的心理跳開。變成機(jī)器人普通。我就是能把感覺移到一邊,這是一種自我維護(hù)。"
某些第五型的人感想到的并非別人的要挾,而是因?yàn)楸仨毎资制鸺?而感觸到生存的威逼。
"我從不曉得下一餐飯會(huì)在哪里,所以只好決議,我不須要靠食品活下來。"
熱忱和執(zhí)念:貪婪和小氣
貪心這種情感成見。源自第五型的人感到他們老是潛在地欠缺平安生存的工具,因此貪求能讓他們感到安寧和獨(dú)破的所有。這通常不是物資,由于他們巳經(jīng)簡化了物質(zhì)需要,而是能豐碩他們內(nèi)在世界的資訊,以輔助他們感覺到已籌備好面對(duì)這外在世界的突擊。
"不論我遭受海難,第九類型基本特征 閑散的人,或是身患某種疾病,我知道我能在別人無法生存的地方活下來。因?yàn)槲乙暮苌?事實(shí)上我并不喜歡擁有太多,那反而使我感覺到重任和制約,但是另外,我已經(jīng)看過所有求生指南。特別在本日,它仿佛很有情理……"
為了安全起見并失掉滋長,他們還感覺到一種強(qiáng)烈的需要——對(duì)私家空間和時(shí)間的貪求。
"獨(dú)立是一種偏見——這是我十分器重的。內(nèi)在世界是自立的,我能單獨(dú)一人過活。雖然有些情況會(huì)讓我感到孤獨(dú),但個(gè)別而言,獨(dú)立是一種享受。隱衷確切使我取得滋生。我酷愛獨(dú)處于不任何請(qǐng)求的情境中—那切實(shí)是無上的喜悅。"
如果必需品隨時(shí)都可能被篡奪,吝嗇就是天經(jīng)地義的了。對(duì)第五型的人而言,最佳必須品不過乎時(shí)間、精力和個(gè)人空間他們機(jī)靈且擅長觀察,就像所有腦部類型l的人,他們對(duì)別人行為中表現(xiàn)出的輕微差異,特別會(huì)回應(yīng)。如果別人對(duì)他們有所求(幾乎所有清求都被他們著成是要求),他們會(huì)沉著地問應(yīng),但是"……雖然我能給出他們所需要的一切,但是我只給得剛好,好讓他們走開。"
"當(dāng)別人問我好不好,我的直覺反響就是'我很好'——我給的不多,人們最好不要管我。"雖然大多數(shù)第五型的人深知很多不同的事物,除非別人提問,他們不會(huì)自動(dòng)供給資訊,甚至當(dāng)它派得上用處時(shí)也一樣。這并不是歹意的,只不過盡可能少給一點(diǎn)比擬安全罷了。他們可能認(rèn)為他們擁有的資訊并不足,而別人對(duì)他們必須說的事情可能也不感興趣。
同樣的,在社交場所或貿(mào)易會(huì)議時(shí),如果議程不清晰,他們的直覺反應(yīng)就是離席并溫習(xí)一番。由于他們覺得個(gè)人的精力嚴(yán)厲地受限,他們害怕被不可預(yù)期的要乞降人際關(guān)系搞得精疲力盡。
"要我卷入某件還沒準(zhǔn)備好,而且還沒得到理智答案的事情是一種冒險(xiǎn)……即使在少數(shù)的隨性事件中,像被別人拉到一個(gè)舞會(huì),都有種危險(xiǎn)的真實(shí)感。我必須評(píng)估一下可行性,哪些是別人要的,而哪些是我能給的。"
壓力
任何逼迫第五型人去面對(duì)感覺或面前的事情,都是一種壓力。當(dāng)這種快被淹沒的害怕感增添時(shí)(恐俱自身就是他們平凡卡住的感覺)他們會(huì)變得更像第七型人—吃苦主義者。他們會(huì)搜索所有可能的逃脫策略,不愿對(duì)任何事情做出承諾,而且顯得慌張皇張的。
"我會(huì)采用一種姿勢而變得像第七型的人,既快活又合群——然而實(shí)際上我已在千里之外。我開端在心里搜查可能會(huì)產(chǎn)生的一切,也尋找所有得以逃脫的抉擇,我會(huì)為各種可能情形作好萬全預(yù)備。"
安定
當(dāng)他們感到安定時(shí),第五型人會(huì)變成更像第八型人。他們樂意承當(dāng),既明確又平易近人,而且容易賭氣。他們會(huì)保護(hù)家庭成員,也顯出安排他人的樣子,素日他們發(fā)現(xiàn)最容易透過觸摸去表達(dá)感覺,而肉體的愉悅在安定狀況時(shí)更加開釋。當(dāng)?shù)谖逍腿擞镁}默的力氣來保護(hù)自己的空間時(shí),可從中看到第八型的特質(zhì)。
"比喻說,如果我們邀請(qǐng)只在舞會(huì)中照過面的友人到咱們家,他們會(huì)相稱震驚。她是這么外向而有力的人,而到家之后他們看到我一直做這個(gè),做那個(gè),倒飲料給別人喝……你要知道,當(dāng)每個(gè)人回去時(shí),我可是相稱斷定他們會(huì)是一輩子的朋友。"
從屬子型
▲自保型:城堡
第五型人在生存范疇體驗(yàn)到"我家就是我的城堡"那般的貪婪。他們把留神力放在自己的家,發(fā)明出一個(gè)暖和而安全的處所,包容了他們所需要的一切。這個(gè)意思涵蓋了煢居到成為在關(guān)系中致力于建造家庭的人。
"'城堡'二字足以解釋一切。我住在一個(gè)鄉(xiāng)下房子,位于一條我正在從新建筑的羊腸小徑末端。小徑四處被樹林圍繞,在大多數(shù)的房間里,我正好都能看到這條小徑。我有一部電話,但是我通常靠答錄機(jī)接應(yīng),臺(tái)灣催眠職業(yè)培訓(xùn)。我記不得上次我邀請(qǐng)別人來家里玩是什么時(shí)候了。如果我這樣做,表示對(duì)我而言確實(shí)意思重大:代表我絕對(duì)信任你,而且想博得你的友誼;不過這依然讓我感到憂心。"
▲社交型:圖騰
"在任何團(tuán)體中——好,就以這個(gè)為例。我多少乎已經(jīng)和你或其他領(lǐng)異者沒有聯(lián)系,但是如果我對(duì)自己夠老實(shí)的活,我是想要聯(lián)系的。但我不會(huì)這么做,因?yàn)檫@可能受到拒絕。甚至把它說出來都是一種旁敲側(cè)擊的方式,得冒著些許危險(xiǎn)來保持聯(lián)系。因?yàn)槟銈儸F(xiàn)在知道我想要聯(lián)系,但是我是在對(duì)團(tuán)體有所奉獻(xiàn)的情況下才這么說的。我們兩方都可以偽裝說出來只是我個(gè)人的念頭。"
▲兩性關(guān)系型:信心
在一對(duì)一關(guān)系中,自信念的調(diào)換可能讓第五型人覺得交全。分字彼此的秘密能逃開這個(gè)世界,也表示人人郡彼此信任,所以第五型的人不需關(guān)鍵怕被侵犯或失蹤,在肉體的友誼或愛的表白中也有一分自負(fù),那比口頭的抒發(fā)更讓人有安全感。
"我將兩性關(guān)系看做是拋開我的秘密累贅。如果我告知她我的機(jī)密,表現(xiàn)我信賴她。我有一個(gè)駝背的自我形象:而那駝峰就是我的秘密。我以前告訴人們一半的事實(shí)(這不算說謊,只不過并非全部實(shí)在)。當(dāng)初我正在學(xué)習(xí)全部給出——這將有利于我、我的整合,以及我現(xiàn)身被看到;如果我在乎的人接收了它們和我,那我就不要緊了。"
"如果我能碰觸你,我意識(shí)你;碰觸是更真實(shí)、完全、不強(qiáng)求而且比語言還要直接的——在那當(dāng)下,我可以讓自己體驗(yàn)現(xiàn)在,而且不用有所保存。那是最大的快樂。"
關(guān)系
第五型人知道他們和世界保持距離,而且盼望聯(lián)系,但是聯(lián)系象征著要他們感覺到自己的懦弱,而且要冒著被侵犯的危險(xiǎn),對(duì)他們而言可能有艱苦。
無論他們多喜歡對(duì)方,任何被侵略或被要求的教訓(xùn)都會(huì)讓他們退縮,而那些容許他們擁有個(gè)人空間的人,才會(huì)贏得他們的心。當(dāng)這種事涌現(xiàn)時(shí),他們才感覺到給與取之間的宏大而安全的規(guī)模。
他們也喜歡己被告訴的聯(lián)系,他們需要知道這個(gè)人是誰,而且感覺能夠支持他們。他們傾向取舍能分享獨(dú)特興趣的朋友,最先在共享活動(dòng)的檔次建立起關(guān)系。第五型的人覺察到,而且鞭撻自己缺少隨性,一旦他們決定聯(lián)系比安全更重要時(shí),就開始享受有方案的"放下":
"我最近投入即興的行為,而這有很大贊助——讓我更隨性——我同時(shí)獨(dú)立思考且和人群接觸——這的確異常刺激。"
當(dāng)一份友情變得更密切時(shí),非語言層面的關(guān)聯(lián)是主要的。他們透過撫摩去感到,而不須闡明本人的感覺,對(duì)這點(diǎn)他們通常毫無所知,直到他們獨(dú)處時(shí)才浮現(xiàn)。對(duì)方能夠信任的存在跟一致機(jī)能讓他們覺得保險(xiǎn)。
親密關(guān)系的勝利與否,有賴于第五型人的伴侶對(duì)他們需要隱私的體諒及尊敬。
"連貓都知道不要走進(jìn)他的房間。如果我敲他的門,他會(huì)請(qǐng)我進(jìn)去,貓咪就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟到門邊來,但是不會(huì)再湊近了。他并不是很冷淡或怎么——只不過是嚴(yán)守他的領(lǐng)域罷了。"
此外,他們不喜歡成為注意力的焦點(diǎn):
"當(dāng)我有必要做自己時(shí),我必須感覺到我可以這么做,而且不會(huì)失去了關(guān)系。比方說,當(dāng)我們開車外出時(shí),她在車上就睡覺或看書,并不把注意力放在我身上,不過她還是在我身邊。"
如果這些需要被滿意了,親密關(guān)系會(huì)將第五型的人率領(lǐng)出來,人力資源管理中的“九型”理論,并擴(kuò)大他們的眼界。
"直到我三十九歲結(jié)婚以前,我素來沒想過婚姻這條路會(huì)合適我——因?yàn)槲夷敲葱枰晕业目諉�。然�?婚姻是和外在世界的一道聯(lián)系,也是和我自己特定而重大需要的接洽。"
第五型人的伴侶也必須了解,雖然他們不輕頤戴露情感,而顯得只是把關(guān)系放在他們心靈的某個(gè)隔間里,然而一旦他們許諾,關(guān)系會(huì)是他們性命中最重要,也是最重要的事。
有助于第五型的人自我成長的事
·采行一種肢體訓(xùn)練,將有助于你落真實(shí) 未審自己身體里。
·加入一個(gè)勉勵(lì)自我開放的集團(tuán),例如完形學(xué)派,或口述傳統(tǒng)的九型人格論工作坊。
·當(dāng)身材的感觸和情緒出現(xiàn)時(shí),許可自己去感覺它。
·去辨識(shí)、休會(huì)并召喚高興的感覺:懂得感覺并非全體都是苦楚的。
·如果你做冥想,去發(fā)覺抽離(觀察你自己)和不執(zhí)著(沒人在觀察)之間的差別。
·注意你的心智如何和感覺分離,如何辨別事物,以及噤若寒蟬和優(yōu)勝感如何創(chuàng)造了分別。
·培育當(dāng)下的行動(dòng),特殊是準(zhǔn)許你自己奢靡享樂。
·去行為,和平型,即便還有更多足以留在原地的理由。
·如果你是一位收藏家,訓(xùn)練壓制你收集下一樣收藏品的需要,并挖掘其他的樂趣。
·注意,當(dāng)你正在節(jié)制你的空間、時(shí)光和精神,而且以限度給出什么以及何時(shí)給出的方法來操控別人時(shí);開始答應(yīng)自己拋開這些把持。
·察看退縮如何讓人們干預(yù)得更多,開始站穩(wěn)你的態(tài)度。
朋友可以支持第五型人的事情
·支撐他們?nèi)プ錾鲜鍪马?xiàng)。
·尊重他們隱私的需要,不要看成是謝絕。
·在你們的友誼中保持一致,不要侵占。
·激勵(lì)當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)。
·鼓勵(lì)感覺的漸次體驗(yàn):用平和的態(tài)度告訴他們你的感覺。
·用邀請(qǐng)而非要求的態(tài)度,鼓勵(lì)他們采取不同的行動(dòng)。
·警惕適度知性化,高談闊論而不采取實(shí)際舉動(dòng)。
神圣德目和神圣觀點(diǎn):不執(zhí)著和全知
第五型人在個(gè)人成長中一個(gè)可能的陷阱是,分不清抽離(這很容易發(fā)生在他們身上)和絕不執(zhí)著的高度覺察有何不同。所謂"不執(zhí)著"是允許感覺.、經(jīng)驗(yàn)和事物來去自若,而且明白宇宙的豐富。第五型的人試圖通過內(nèi)斂并緊捉住生存必需品再創(chuàng)造知足感。抽離是一種有所保留的方式,能讓他們否定自己對(duì)事物的關(guān)懷和執(zhí)著。當(dāng)他們開始允許自己的精力更自在地流動(dòng)。并與他人分享時(shí),他們發(fā)現(xiàn)這是自我更新的方式,也才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)必需品是如許執(zhí)著。這種內(nèi)在覺知明白,生命做作會(huì)關(guān)照他們,帶給他們同時(shí)瀏覽并同時(shí)放下的能力。
全知是一種實(shí)質(zhì)心智的體驗(yàn),在本質(zhì)心智中,毋庸思考或累積知識(shí),所有的智慧皆已具足。第五型的人以獲取資訊來安慰自己不愿否認(rèn)的恐怖。當(dāng)他們的個(gè)人成長將他們的人格帶領(lǐng)到更為當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)及不執(zhí)著的國家時(shí),他們會(huì)發(fā)明自己已穿梭了知識(shí)而通往智慧。他們?nèi)幻鞔_所有必須知道的一切,在這內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)中,他們找到了安全。
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