【手法解析】
1
、白描
原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫(huà)法中的速寫(xiě)或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫(xiě)意，不事烘托，不施色彩。這種畫(huà)法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫(huà)出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。即純用線條勾勒，使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加渲染烘托的寫(xiě)作手法。
如北朝民歌《敕勒川》中
“
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊
”
就是對(duì)草原景象的白描，顯得簡(jiǎn)潔有風(fēng)骨，寫(xiě)出了草原的壯美，點(diǎn)染出牧民的生活。
又如劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
蒼山，風(fēng)雪，白屋，柴門(mén)，犬吠，歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成了
“
風(fēng)雪夜歸人
”
的畫(huà)境。
公子家
聶夷中
種花滿西園，花發(fā)青樓道。花下一禾生，去之為惡草。
[
注
釋
]
①
公子：封建貴族家的子弟。
②
西園
指公子家的花園。
③
青樓：泛指華美的樓房
。
在此指花
園
中
的
道
路
。
④
惡
草
：
雜
草
。
[
翻
譯
]
公
子
家
的
花
種
滿
了
整
個(gè)
花
園，
花
開(kāi)
了
，
遮
住
了
花
園
的
路
。
一
棵
禾
苗
在
花
兒
旁
邊生
長(zhǎng)
出
來(lái)
。
公
子
以
為
禾
苗
是
惡
草
，
便
順
手
將
禾
苗
拔掉
了
。
【析】此詩(shī)運(yùn)用白描的手法，勾勒了錦衣玉食、五谷不分的公子哥兒的形象。
2
、細(xì)描
細(xì)描是指對(duì)事物的一筆一畫(huà)的精雕細(xì)刻
,
相對(duì)于白描
,
細(xì)描也可以稱(chēng)為工筆
,
如：杜甫《春夜喜雨》
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花種錦官城。
“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明
”
抓住典型細(xì)節(jié)，工筆細(xì)描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離的氛圍。
3
、象征
象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。象征通常是以具體事物來(lái)暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。
“
菊
”
象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱(chēng)為
“
隱逸之花
”
；
“
蘭芷
”
象征名貴、孤芳、清高等等。
比如虞世南的《蟬》中賦予
“
蟬
”
特定的象征意義，借助它表達(dá)自己的思想感情，
“
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)
”
，作者是在強(qiáng)調(diào)立身高潔的人，并不需要某種外在憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。
尋陸鴻漸不遇 皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。
扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。
【析】
“
籬邊菊
”
象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/396729.html
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