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高考詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)教學(xué)案:鑒賞詩(shī)歌形象

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中古詩(shī)詞閱讀 來(lái)源: 逍遙右腦記憶
高考詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)教學(xué)案:鑒賞詩(shī)歌形象 考試說(shuō)明 ① 鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧; ② 評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容。 學(xué)習(xí)要點(diǎn) 1 、什么是詩(shī)歌的形象 2 、如何鑒賞詩(shī)中
高考詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)教學(xué)案:鑒賞詩(shī)歌形象
考試說(shuō)明

鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧;

評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1
、什么是詩(shī)歌的形象
2
、如何鑒賞詩(shī)中抒情主人公的形象
3
、如何分析人物形象
4
、如何鑒賞詩(shī)歌的景物描寫(xiě)
5
、如何鑒賞詩(shī)歌的物象(
意象
什么是詩(shī)歌的形象?
詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。
形象(意象)


詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公


寫(xiě)景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象


詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象
把握形象的特征,分析寓于形象中的思想感情,理解形象的典型意義。
(1
)人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象“
我”
,一般指的就是抒情主人公,即詩(shī)人自己。有別于小說(shuō)中的“
我”
(非作者本人)。
(2
)景物形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。抒情詩(shī),往往是借助客觀物象(山川草木等)表現(xiàn)出來(lái)的主觀感情形象,也就是含有“
意”
的形象,即“
意象”
。詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我,詩(shī)人作為主體,往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象,各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。
(3
)事物形象。詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩(shī)。
一、鑒賞詩(shī)歌的人物形象
示例
閱讀李白《獨(dú)坐敬亭山》,
分析詩(shī)中所塑造的詩(shī)人形象。
獨(dú)坐敬亭山 李白
眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭,只有敬亭山。
一個(gè)山頭,一座亭子,一個(gè)人,所有的鳥(niǎo)兒都飛走了,連云兒都不愿停留。清冷的環(huán)境中,詩(shī)人守望山頭,“
相看兩不厭”
寫(xiě)出了作者的凄涼,最后“
只有敬亭山”
道出了作者內(nèi)心的感受。
眾鳥(niǎo)飛盡,孤云獨(dú)閑,山靜而空,表現(xiàn)出詩(shī)人的與世無(wú)爭(zhēng),自由而閑適的孤身一人的生活;相看兩不厭,表現(xiàn)出詩(shī)人從自然中尋求快樂(lè),忘懷得失的思想感情。全詩(shī)塑造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的,自由、閑適又有點(diǎn)孤傲的詩(shī)人的形象。
詩(shī)人猶如孤云一樣,當(dāng)眾鳥(niǎo)高飛盡,正是眾人得志時(shí)的表現(xiàn),他卻獨(dú)自飄蕩,壯志不酬,符合作者有才無(wú)法施展示的特定身份,而對(duì)敬亭山時(shí),作者看到更廣的更雄偉的自然,便看無(wú)厭,有了樂(lè)觀和豪放的心態(tài),總的說(shuō)來(lái)是孤傲樂(lè)觀浪漫的詩(shī)人形象。
我雙手背在身后,抬頭仰望天上那群鳥(niǎo)兒不停地向遠(yuǎn)處飛去,眼睛充滿無(wú)限的憂傷。天空的最后一片云彩隨著冷冷的風(fēng)閑散地飄向遠(yuǎn)方,這時(shí),我的衣襟被風(fēng)吹起。望著那高高的敬亭山,無(wú)語(yǔ),望著它,漸漸地,我覺(jué)得我變得與它一樣高大,我用我憂傷的眼神看著它,而它也用那渾然的自然的眼神看著我,一樣的無(wú)語(yǔ),但我倆彼此都不覺(jué)得厭煩,此時(shí)我孤獨(dú)寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。
詩(shī)人李白是一位豪放不羈的才子,在敬亭山之上,與敬亭山廝守,不去理睬“
眾鳥(niǎo)”
與“
孤云”
,清高自傲的詩(shī)人形象自然流露,但從詩(shī)中我們隱約可見(jiàn)詩(shī)人的寂寞心情,或?yàn)楣γ,或(yàn)榛潞8〕,無(wú)論是何種原因,在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云,須發(fā)似煙的詩(shī)仙形象,也許只有人格化的敬亭山才能與李白比孤比傲比豪邁。
全詩(shī)展現(xiàn)了一個(gè)孤僻高傲的詩(shī)人的形象。眾鳥(niǎo)距己甚高且已飛去,唯留詩(shī)人獨(dú)坐敬亭山,體現(xiàn)他的孤僻。那孤云不正是詩(shī)人自己?雖然孤獨(dú)但樂(lè)得清閑,又體現(xiàn)了他的高傲。最后只留他與敬亭山,但依舊相看不厭,又一次全面展示了他的形象。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/527034.html

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