蔡子英，永寧人，元至正中進(jìn)士。察罕開府河南，辟參軍事，累薦至行省參政。元亡，從擴(kuò)廓走定西。明兵克定西，擴(kuò)廓軍敗，子英單騎走關(guān)中，亡入南山。太祖聞其名，使人繪形求得之，傳詣京師。至江濱，亡去，變姓名，賃舂。久之，復(fù)被獲。械過洛陽，見湯和，長揖不拜。抑之跪，不肯。和怒，燕火焚其須，不動(dòng)。其妻適在洛，請與相見，子英避不肯見。至京，太祖命脫械以禮遇之，授以官，不受。
退而上書曰：“陛下乘時(shí)應(yīng)運(yùn)，削平群雄，薄海內(nèi)外，莫不賓貢。臣鼎魚漏網(wǎng)，假息南山。曩者見獲，復(fù)得脫亡。七年之久，重?zé)┯兴咀粉E。而陛下以萬乘之尊，全匹夫之節(jié)，不降天誅，反療其疾，易冠裳．賜酒饌，授以官爵，陛下之量包乎天地矣。臣感恩無極，非不欲自竭犬馬，但名義所存，不敢輒渝初志。自惟身本韋布，智識(shí)淺陋，過蒙主將知薦，仕至七命，躍馬食肉十有五年，愧無尺寸以報(bào)國士之遇。及國家破亡，又復(fù)失節(jié)，何面目見天下士。管子曰：‘禮義廉恥，國之四維。’今陛下創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，正當(dāng)挈持大經(jīng)大法，垂示子孫臣民。奈何欲以無禮義、寡廉恥之俘囚，而廁諸維新之朝、賢士大夫之列哉！臣日夜思維，咎往昔之不死，至于今日，分宜自裁。陛下待臣以恩禮，臣固不敢賣死立名，亦不敢偷生茍祿。若察臣之愚，全臣之志，禁錮海南，畢其余命，則雖死之日，猶生之年�；蛲貂铋]戶以自縊，李芾閹門以自屠，彼非惡榮利而樂死亡，顧義之所在，雖湯鑊有不得避也。渺焉之軀，上愧古人；死有余恨，惟陛下裁察。”
帝覽其書，益重之，館之儀曹。忽一夜大哭不止。人問其故，曰：“無他，思舊君耳。”帝知不可奪，洪武九年十二月命有司送出塞，令從故主于和林。
4．下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）()
A．累薦至行省參政累：多次
B．曩者見獲曩：以前
C．分宜自裁宜：應(yīng)該
D．帝知不可奪奪：奪取
5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()
A．元、明、清時(shí)，貢士經(jīng)鄉(xiāng)試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。且分為三甲：一甲三人，即狀元、榜眼和探花，賜進(jìn)士及第。
B．長揖，古代漢族交際禮儀風(fēng)俗，流行于全國大部分地區(qū)，即拱手高舉，處上而下（雙手抱拳舉過頭頂，鞠躬）。
C．古代中原人通常稱胡須為“須”，“胡”是對北方和西方少數(shù)民族的稱呼，后天下一統(tǒng)，漢胡一家，遂稱“胡須”。
D．士大夫是古代對于社會(huì)上具有聲望、地位的知識(shí)分子和官吏之統(tǒng)稱。“士人”，是指沒有官銜、介乎官民之間的讀書人。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()
A．蔡子英仕途多舛。在元朝時(shí)，曾擔(dān)任過各種職務(wù)，終官至行省參政，后跟從擴(kuò)廓逃到定西，明軍攻克定西，蔡子英只好獨(dú)自逃入南山。
B．蔡子英機(jī)智靈敏。明太祖派人找到了他，傳令用驛車將他送到京師，但到長江邊時(shí)，他逃走了，后變換姓名，受雇替人舂米。很久以后，又被抓獲。
C．蔡子英知曉廉恥。經(jīng)押解路過洛陽時(shí)，他的妻子恰巧在洛陽，請求和他相見，蔡子英因?yàn)楸环�而失去了氣�?jié)害怕妻子罵他只好躲避不肯相見。
D．蔡子英不卑不亢。到京師后，皇上授予他官職，他誓不相從，還上書給皇上，太祖看了他的信后更加看重他。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)陛下乘時(shí)應(yīng)運(yùn)，削平群雄，薄海內(nèi)外，莫不賓貢。（5分）
(2)若察臣之愚，全臣之志，禁錮海南，畢其余命，則雖死之日，猶生之年。（5分）

參考答案

參考譯文

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