○舞中成八卦賦（以“中和所制，盛德斯陳”為韻）
舞者樂之容，卦者象之則，故因舞以成卦，乃觀象以知德。八音是節(jié)，位必配乎八風(fēng)；五方具陳，衣必表乎五色。是以德從之理也，功加有截，化洽無為，作樂以習(xí)舞，同文而共規(guī)，俾萬姓睹而悅服，百代勤而行斯。
懿其舞者員來，樂人攸敘，匏土革木兮夙設(shè)，六律五聲兮具舉，初就列以修容，忽揚袂而進旅。體殊舜樂，九成徒辨其疾徐；跡類羲文，八卦自分其處所。行綴罔失，俯仰攸同，乾坤定而有倫有要，震兌分而自西自東，稟雷澤以浹洽，象天地之昭融，紛綸乎抑揚之際，輝煥乎節(jié)奏之中。進退相依，變易交映，艮巽布而若離若合，離坎峙而不嘩不競。體山風(fēng)之次序，葉水火之情性，周旋乎元武之間，繁會乎羽?之盛。既而諧管磬，感神人，卦成列而不已，節(jié)有序而復(fù)頻。赴度應(yīng)聲，倏鳳轉(zhuǎn)而龍翥；攢青拖紫，駭霞粲而錦新。翹搖兮比大章而未匹，縹緲兮異鈞天之下陳。
我後惟明，舊章爰制，以嗣以續(xù)，不陵不替。和樂且孺，每立象以化人；德音不忘，故體乾而稱帝。是知卦之設(shè)也。八方正，四序和，彼象功以明德，安可與茲舞而同科？
○國子舞賦（以“持羽後見，形貌雍雅”為韻）
天子斂賢才之地，合禮樂之府，命宗伯因四時之宜，教胄子以六代之舞。惟德是務(wù)，以和為主，翕左手以執(zhí)?，就前軒以樹羽。方將發(fā)揮五禮，張皇六詩，忽投步而赴節(jié)，乍整容而自持，雖鏘鏘與濟濟，必庸庸以??。
及夫鐘鼓鏗訇，絲竹宴衍，音容間起，干旄迭見。屹然山立，?然風(fēng)從，觀者如堵，曷不肅雍？實經(jīng)國之洪范，蓋訓(xùn)人之中庸。且樂以平其心，舞以發(fā)其貌，故無小無大，是則是效，宜合國之子弟，實教人於忠孝。其儀不忒，其德惟馨，遠人由是以來之，故時無違命，明神可得而禮矣！故物無遁形。
大哉圣人，其道可久，約我以禮樂，宏我以孝友。睹躚躚之屢舞，實循循之善誘。文德溫恭，則羽?在歸根之時；武士發(fā)揚，則干戈居蘗萌之後。夫手之舞之，有小有大，成童舞象，弱冠舞夏。并允浹於生靈，良克諧於風(fēng)雅。莫善於樂，執(zhí)而勿舍。圣人若斯須而去身，則孰能垂拱於天下？
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