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元曲詩(shī)詞《仙呂?寄生草?感嘆》

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 元曲精選 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

  作者: 查德卿

  姜太公賤賣(mài)了?溪岸,

  韓元帥命博得拜將壇。

  羨傅說(shuō)守定巖前版,

  嘆靈輒吃了桑間飯,

  勸豫讓吐出喉中炭。

  如今凌煙閣一層一個(gè)鬼門(mén)關(guān),

  長(zhǎng)安道一步一個(gè)連云棧。

  注釋

  姜太公:即呂尚。

  ?溪:一名璜河,在陜西寶雞縣東南。相傳溪上有茲泉,為姜太公垂釣遇文王處。

  韓元帥:即韓信。漢高祖拜為大將,后被呂后殺害。

  命博得:用生命換取得。

  傅說(shuō):傅說(shuō)隱居傅巖(今山西平陸)時(shí),曾為人版筑(用框架筑土墻)。高宗“夜夢(mèng)得圣人,名曰說(shuō)”(《史記?殷本紀(jì)》)

  靈輒:春秋時(shí)晉人。據(jù)《左傳?宣公二年》載:晉靈公的大夫趙宣子曾于首陽(yáng)山打獵,在桑陰中休息,看到餓人靈輒,便拿飯給他吃,并給了他母親飯和肉。后晉靈公想刺殺宣子,派靈輒作伏兵,他卻倒戈相救,以報(bào)一飯之恩。

  豫讓?zhuān)簯?zhàn)國(guó)晉人。據(jù)《史記?刺客列傳》載:豫讓為晉國(guó)大夫智伯家臣,備受尊寵。后智伯為趙襄子所滅,他便“漆身為癩,吞炭為啞”,企圖行刺趙襄子,為智伯報(bào)仇。后事敗為襄子所殺。

  凌煙閣:唐太宗圖畫(huà)功臣的殿閣。此借指高官顯位。

  長(zhǎng)安道:指仕途。

  連云棧:陜西褒谷與斜谷間的棧道。在今陜西褒城一帶,是由陜?nèi)胧褚。此喻危險(xiǎn)的仕途。

  賞析

  此曲揭露仕途的艱難和官場(chǎng)的險(xiǎn)惡,勸戒人不必為虛名賣(mài)命。連舉五個(gè)古人,皆一一予以否定;結(jié)尾處直指元代仕途,尤足以驚世駭俗。以古鑒今,感情憤激。

  元人在散曲中嘆世警世,常用這種列舉史事的方式。這樣做不僅收論據(jù)鑿鑿、以古證今之效,文氣上也有語(yǔ)若貫珠、一瀉直下之妙。本篇用了五則歷史人物的典故,五句中作者又以飽含感情色彩的精練語(yǔ)言,表示了自己“感嘆”的導(dǎo)向。

  起首兩句對(duì)仗,是就姜太公呂尚與韓元帥韓信的行止作出評(píng)斷。對(duì)于呂尚離開(kāi)?溪岸入朝任相,作者用了“賤賣(mài)了”三字,是說(shuō)他放棄漁釣隱居生活太不值得。設(shè)想作者若僅用“賣(mài)了”二字,也已表現(xiàn)出對(duì)他入仕的鄙夷不屑,更何況“賤賣(mài)”!詩(shī)人故意不提呂尚輔佐文王定國(guó)安邦的歷史功績(jī),又故意以偏激的用語(yǔ)與世人對(duì)呂尚窮極終通際遇的艷羨唱反調(diào),憤世嫉俗之意溢于言表。同樣,對(duì)于韓信登壇拜將的隆遇,作品用了“命博得”三字,一針見(jiàn)血地指出了在功業(yè)爵祿之后隱伏的危機(jī)。一文一武,抹倒了古今的風(fēng)云人物,也是對(duì)利祿仕進(jìn)熱衷者的當(dāng)頭棒喝。

  三、四、五三句的鼎足對(duì),言及的歷史主角為傅說(shuō)、靈輒、豫讓三人。第一句出乎意外地用了個(gè)“羨”字,但細(xì)看羨的內(nèi)容,是“傅說(shuō)守定巖前版”。傅說(shuō)若果真守定巖前版的話,只不過(guò)是個(gè)卑賤的奴隸,而事實(shí)上他根本沒(méi)有“守定”,出去做了殷高宗的大臣,可見(jiàn)這一句純粹是反話、是嘲諷。第二句如實(shí)地用上一“嘆”,而所嘆的是靈輒“吃了桑間飯”,作者認(rèn)為這樣一來(lái),他就只能以聽(tīng)命于人、舍己報(bào)主作為飯錢(qián)了。第三句對(duì)豫讓則用了“勸”,“勸豫讓吐出喉中炭”,作者對(duì)豫讓用性命報(bào)知遇之恩,視作多此一舉的愚蠢行為。這三句鼎足對(duì)中傅說(shuō)的一例,同呂尚、韓信并無(wú)二致,其余兩人則非名利場(chǎng)中人,卻是受制于人、為統(tǒng)治者效命的人物。作者將他們并排拉在一起,并非是有意選取歷史和社會(huì)上具有代表意義的不同典型,不過(guò)是借此發(fā)泄對(duì)整個(gè)封建秩序及現(xiàn)存觀念的否定和蔑視而已。這就使作品帶上了一種嬉笑怒罵、馳騁隨意的剽勁色彩。

  嘆世作品列具史實(shí)的常法,是在結(jié)尾點(diǎn)出總結(jié)的結(jié)論。而本曲又別具一格,棄置上舉的五名歷史人物不顧,轉(zhuǎn)而對(duì)“如今”作出了憤怒的感嘆!傲锜熼w一層一個(gè)鬼門(mén)關(guān),長(zhǎng)安道一步一個(gè)連云!笔蔷蔚木Z(yǔ)。它將不同性質(zhì)的地名醒目地組織在各句之間,讓讀者去憬然悟味其間的聯(lián)系,從而形象地表現(xiàn)元代仕進(jìn)道路艱難險(xiǎn)惡的黑暗現(xiàn)狀。這是對(duì)熱衷功名利祿的另一種形式的批判和否定,從而與上文的歷史感嘆互相照應(yīng)。貫串在作品中的感情的憤激、嘲罵的辛辣、意緒的突兀以及批判精神的尖銳,造就了作品豪辣灝爛、排再奇倔的風(fēng)格特色。


本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/yuanqu/310800.html

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