杜甫《滟?堆》原文及翻譯 賞析

杜甫《滟?堆》原文

巨積水中央，江寒出水長。

沈牛答云雨，如馬戒舟航。

天意存傾覆，神功接混茫。

干戈連解纜，行止憶垂堂。

杜甫《滟?堆》翻譯

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杜甫《滟?堆》賞析

《滟?堆》是唐代著名詩人杜甫所作的一首古詩。此當(dāng)是大歷元年作，時(shí)崔旰未寧，故云干戈解纜。

巨石水中央，江寒出水長。沉牛答云雨，如馬戒舟航。天意存傾覆，神功接混茫。干戈連解纜，行止憶垂堂。

上六詠堆，下二敘懷。舟人過此，必沉牛以祭者，蓋見堆溺如馬，而有戒心耳。此皆天意所在，欲使行舟者知所傾覆，故造物神功，特留此石以接于混茫水中也。連解纜，自成都云安而下至夔州�！抖乓堋罚盒袆t憂險(xiǎn)，止則憂亂，皆有垂堂之慮。

杜甫在成都時(shí)深得嚴(yán)武照應(yīng)，嚴(yán)武死后他不得不離開成都草堂，再次開始漂泊生活。他沿長江順流東下，經(jīng)重慶(渝州)、忠縣(忠州)、云陽(云安)，在大歷元年(766)至奉節(jié)，也就是當(dāng)時(shí)的夔州。本詩當(dāng)是過瞿塘峽滟?堆時(shí)所作。

“巨石水中央”，湍流之中一巨石當(dāng)中巍然而立，已見其險(xiǎn)。到了江寒水淺之時(shí)，巨石出水，更令人望而生畏。這兩句已突出滟?的險(xiǎn)惡。下兩句則寫舟人過此祭江的習(xí)俗和驚悸心理：“沉牛答云雨，如馬戒舟航”�！俺僚！�，就是把牛沉于水中，以祭山林川澤，是古代的一種祭禮習(xí)俗，用這種方式來酬答上天的云雨神靈，以便在過險(xiǎn)灘時(shí)得到神靈的保護(hù)。但即使如此，在滟?大如馬時(shí)也絕不可行船。兩句用習(xí)俗和諺語烘襯滟?的險(xiǎn)惡。此處用了側(cè)寫之法，“沉牛祭江”，則暗示已有許多航船葬身江底；“滟?如馬，戒止舟航”，再用古諺強(qiáng)調(diào)險(xiǎn)惡，但全詩的目的并不全在描寫滟?的險(xiǎn)惡上。“天意存傾覆，神功接混茫�！痹娙苏J(rèn)為上天有意使航船存在著傾覆的危險(xiǎn)，于是就使造物神功設(shè)此巨石，立于茫茫水中以戒行船。此處一轉(zhuǎn)，則把滟?險(xiǎn)灘化為“水候”成為航船人的戒石了。《世說新語》曾言：“滟?如象，瞿塘莫上，滟?如馬，瞿塘莫下。峽人以此為水候。”也是此意。

“干戈連解纜”是指大歷年間戰(zhàn)亂未息，詩人漂泊于戰(zhàn)亂中，從成都乘船輾轉(zhuǎn)至夔州，在這一段江中漂泊的歲月里，無論是行、是止，時(shí)刻都要想到自己是處在一種危險(xiǎn)的境地。全詩以“憶垂堂”為結(jié)，不僅寫出詩人的憂慮，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。詩人“憶垂堂”包含兩個(gè)方面，一是社會(huì)的變亂，二是自然的險(xiǎn)惡。因此詩雖從險(xiǎn)灘巨石起筆，而重點(diǎn)并非只在寫自然的險(xiǎn)惡上。此詩意在通過描述滟?堆的險(xiǎn)惡，抒發(fā)詩人“行止憶垂堂”的憂慮心情。

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