出自隋代詩(shī)人佚名的《送別詩(shī)》

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?

賞析
崔瓊《東虛記》說(shuō)這首作于隋煬帝大業(yè)(605－617)末年。一、二、四句“垂”、“飛”、“歸”押平聲韻，平仄完整合乎近體七絕的請(qǐng)求，是一首很成熟的七言絕句。明人胡應(yīng)麟《詩(shī)藪?內(nèi)編》卷六說(shuō)：“庾子山《代人傷往》三首，近絕體而調(diào)殊不諧，語(yǔ)亦未暢。惟隋末無(wú)名氏‘楊柳青青……’，至此，七言絕句音律，始字字諧合，其語(yǔ)亦甚有唐味。右丞‘春草明年綠，天孫歸不歸’祖也。” 標(biāo)題是《送別》，全詩(shī)借柳條、楊花的物象寄寓惜別、盼歸的蜜意，凄婉動(dòng)聽(tīng)。柳絲飄飄搖搖，饒有纏綿迷戀的情態(tài)，故早在《詩(shī)經(jīng)》中，已將楊柳與惜別接洽起來(lái)：《小雅?采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”，歷代傳誦，喜聞樂(lè)見(jiàn)。“柳”，又與“留”諧音，故折柳贈(zèng)別以寓挽留之意，從漢代以來(lái)便成為一種風(fēng)氣。形于歌詠，北朝樂(lè)府民歌中的《折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”，已饒有情韻。在南朝、梁簡(jiǎn)文帝、梁元帝、劉邈等人的《折楊柳詩(shī)》，也各有特點(diǎn)。然而在唐代以前的詠柳惜別之作，還要數(shù)隋末無(wú)名氏的這一篇最完善。

首聯(lián)上句寫(xiě)柳條、下句寫(xiě)楊花(柳絮)，讀起來(lái)流利做作，有如神工鬼斧，略無(wú)人工雕刻痕跡。然而稍作剖析，便發(fā)明詞性、聲調(diào)、意象、情思，又無(wú)一錯(cuò)誤，切實(shí)是異樣工麗的對(duì)偶句。看來(lái)作者已理解調(diào)劑平仄，上句開(kāi)頭之所以不必“柳條”、“柳枝”、“柳絲”，是由于第二字應(yīng)是仄聲。改用“楊柳”，“柳”是仄聲，卻未能表現(xiàn)“柳條”。而繼之以“青青著地垂”，則萬(wàn)絲千條，便展示于讀者眼前。“著地”，狀柳條之長(zhǎng)，把讀者的視線由樹(shù)梢引向地面�！按埂�，表靜態(tài)，以見(jiàn)風(fēng)和日暖�！扒嗲唷�，既寫(xiě)柳色，亦點(diǎn)時(shí)間。柳色由鵝黃而嫩綠而“青青”，則時(shí)間一直流逝，而今已是暮春了。

上句用“青青著地”狀柳條之垂，下句用“漫漫攪天”狀楊花之“飛”。楊花非常輕巧，如果風(fēng)力較猛，便向一個(gè)方向急飛；假如風(fēng)力甚微，便無(wú)依無(wú)傍，忽高忽低，飄來(lái)飄去。這里所寫(xiě)的恰是日暖風(fēng)跟之時(shí)的氣象。“漫漫”，寫(xiě)楊花飄揚(yáng)，無(wú)邊無(wú)涯；“攪天”，寫(xiě)仰望所見(jiàn)。天空都被攪亂，則楊花之多，不言可知。由此聯(lián)系上句，便知“青青”楊柳，并非三株五株，而是夾路沿河，傍亭拂橋，處處可見(jiàn)。于是，合一、二句看：由上而下，所見(jiàn)者無(wú)非柳條青青著地；由下而上，所見(jiàn)者無(wú)非楊花漫漫攪天。而離愁別緒，也隨之洋溢于全部空間。

第三句，緊承前兩句，雙綰“柳條”與“楊花”，卻來(lái)了個(gè)出人意外、觸目驚心的轉(zhuǎn)折：“柳條折盡花飛盡!”楊花再多，終歸要“飛盡”的，這是天然法則。而萬(wàn)樹(shù)柳絲，即便每天折，又怎能“折盡”?這兩者合起來(lái)，無(wú)非是通過(guò)期間的推移，表示告別之苦、懷人之切。聯(lián)系第四句，則無(wú)窮情景，都可于設(shè)想中閃現(xiàn)于讀者面前。

“借問(wèn)行人歸不歸?”這一問(wèn)，并不是面對(duì)“行人”提出的。怎見(jiàn)得?首先，第一、二兩句與第三句之間，明顯有一段時(shí)間間隔。送行之時(shí)，即使俄延良久，也不可能把“青青著地”的“柳條”一股腦兒“折盡”，更不可能始終等到“漫漫攪天”的“楊花”全體“飛盡”。其次，臨別之時(shí)，只能問(wèn)行人“多少時(shí)歸”，怎好問(wèn)他“歸不歸”?那么，又該如何理解呢?不妨先看的《山中送別》：

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸?

前兩句寫(xiě)送行之后回到家中，后兩句寫(xiě)回家之后的心理運(yùn)動(dòng)或喃喃自語(yǔ)：明年草綠，他能不能回來(lái)呢?

胡應(yīng)麟說(shuō)隋末無(wú)名氏的這首詩(shī)，王維的“春草明年綠，王孫歸不歸”“祖之”，確有看法。當(dāng)然，“祖之”不即是照搬。依照王維的思路讀無(wú)名氏的詩(shī)，能夠懂得為：前兩句寫(xiě)送行時(shí)情景，后兩句寫(xiě)送行后的心理活動(dòng)或自言自語(yǔ)：等到“柳條折盡花飛盡”之時(shí)，行人能不能回來(lái)呢?這也算講通了、然而時(shí)光太短，才送走未幾(頂多不外二十來(lái)天)，就打算他“歸不歸”，在事實(shí)中完全有可能，而形諸詩(shī)歌，就缺少藝術(shù)魅力。精美的詩(shī)章，個(gè)別可能使人從已經(jīng)寫(xiě)到的貨色聯(lián)想到不寫(xiě)到的東西，即所謂“話中有話”、“象外之象”，五、七言絕句之類(lèi)的小詩(shī)，更有這樣的特色。細(xì)玩無(wú)名氏的這首詩(shī)，送別應(yīng)在去年(或者更早)，送別之時(shí)，柳色初青，于是折柳相贈(zèng)，商定明年此時(shí)歸來(lái)。好輕易盼來(lái)歸期，每天到送別之處去等，眼看柳條由初青而“青青著地”，楊花由初綻而“漫漫攪天”，又眼看“柳條”被那些送行者今天折、來(lái)日折，甚至于折盡，“楊花”又逐步落地入池，以至無(wú)蹤無(wú)影，而“行人”還不見(jiàn)歸來(lái)。至此，不禁從心坎深處發(fā)出疑難：行人啊!你畢竟回來(lái)呢仍是不回來(lái)。

如果這樣理解契合詩(shī)意的話，那么這便是一首“懷人”詩(shī)�！端蛣e詩(shī)》這個(gè)題目是別人加上去的，無(wú)名氏的詩(shī)，往往有這種情形。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/86756.html

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