出自唐代詩人的《鳥鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
賞析
這首寫春山之靜�！办o”被詩人強烈地感受到了。為什么呢？是因為“山靜”，所以人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，卻反襯出春山的清幽。
鳥鳴澗，是一處景致極精美的處所。澗，是山澗，夾在兩山間的流水。 這首詩描述的是春山夜晚異樣幽靜的景象。詩的粗心說：在安靜沒有人聲的環(huán)境里，桂花（四季桂）自開自落，似乎可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候， 風景繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一露出，轟動了樹上宿 的小鳥，它們在春澗中不斷地鳴叫多少聲。
這首詩重要寫春山夜靜�；�，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的伎倆，收到“鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果。
“閑”解釋四周沒有人事的攪擾，闡明詩人心坎的閑靜。有此作為條件，細微的桂花從枝上落下，才被發(fā)覺到了。詩人能發(fā)明這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲音，或憑花瓣飄墜時所發(fā)出的一絲絲芳香�？傊�，“落”所能影響于人的因素是很纖細的。而當這種輕微的因素，竟能被從周圍世界中顯明地感到出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的安謐和由安謐分外顯示出來的空寂而贊嘆了。這里，詩人的心情和春山的環(huán)境氣氛，是互相符合而又相互作用的。
寫空靈閑靜的環(huán)境和心境，主人公用他全體的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內(nèi)心寧靜恬淡，但又富于幽雅情致。靜到極處的天然在詩人筆下繪聲繪色，生意盎然。月出無聲，而山鳥驚飛，這是動靜相襯的藝術(shù)佳境。《而庵說》："右丞精于禪理，其詩皆合圣教。"《唐詩箋注》："閑事閑情，妙以閑人領此閑趣。"《詩法易簡錄》："鳥鳴，念頭也；澗，狹境也。而先著夜靜春山空;五字于其前，而后點出鳥鳴澗來，便覺有一種空闊沉靜景象，因鳥鳴而愈顯者，吐露于筆墨之外。一片化機，非復人力可到。"
這首詩是山水詩中的代表作品之一。從文學創(chuàng)作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在于“動”、“靜”對照烘托的詩情畫意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，奇妙地采取了通感的手段，將“花落”這一動態(tài)情景與“人閑”聯(lián)合起來。花開花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗邪念的摯著留戀，能力將個人的精力晉升到一個“空”的境界。當時的背景是“深夜”，詩人顯然無奈看到桂花飄落的風景，但因為“夜靜”，更因為觀風景的人“心靜”，所以他仍是感觸到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的進程。而我們在誦讀的同時也好像進入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了設想的空缺，因是“春山”，可以想見白天的嘈雜的畫面：春和日麗、燕語鶯聲、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，游人離去，白天的沉靜消散殆盡，山林也閑暇了下來，實在“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境瀟灑，才干捕獲到到別人無法感想的情景。
末句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，便是以動寫靜，一“驚”一“鳴”，看似攻破了夜的靜謐，實則用聲音的描寫陪襯山里的幽靜與安逸：月亮從云層中鉆了出來，悄悄的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座僻靜山林的整體意境襯托在讀者面前，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》）有殊途同歸之妙。
“文章本天成，妙手偶得之”，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記述出來。而咱們在低吟淺酌之時，腦海胸懷好像也跟著詩人的文字進入到那片幽靜絕俗的畫面之中。
在這春山中，萬籟都沉醉在那種夜的色調(diào)、夜的安靜里了。因而，當月亮升起，給這夜幕覆蓋的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是因為它們已習慣于山谷的靜默，仿佛連月出也帶有新的刺激。但月光之晶瑩，使深谷前后氣象登時產(chǎn)生變更，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（《短歌行》）是能夠供聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時代，不同于建安時期的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安寧同一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至基本不騰飛，只是在林木間偶而發(fā)出啼聲。“時鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出覺得新穎。因此，假如對比曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所裝點的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感觸到盛唐時代跟安全定的社會氛圍。
王維在他的山水詩里，愛好發(fā)明靜謐的意境，該詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，即便詩顯得富有活力而不寂聊，同時又通過動，更加凸起地顯示了春澗的安靜。動的風物反而能獲得靜的后果，這是由于事物抵觸著的雙方，老是互相依存的。在必定前提下，動之所以可以發(fā)生，或者可能為人們所留神，恰是以靜為前提的�！傍B鳴山更幽”，這里面是包括著藝術(shù)辯證法的。
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