一、語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)人文學(xué)科
語(yǔ)文學(xué)科是一個(gè)怎樣的學(xué)科？換言之，語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是什么？是一個(gè)爭(zhēng)論已久而沒(méi)有完全形成共識(shí)的問(wèn)題。語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科，而且是最基礎(chǔ)的學(xué)科，這是就其地位和重要性而言，對(duì)此基本沒(méi)有什么異議。而就其作用而言，則有不少爭(zhēng)論。十幾年來(lái)占主導(dǎo)地位的意見是：語(yǔ)文是工具學(xué)科。也就是說(shuō)，語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的工具。狹義地說(shuō)，這一點(diǎn)是不錯(cuò)的。不僅不識(shí)字的人不能學(xué)習(xí)任何學(xué)科的知識(shí)，而且語(yǔ)文水平達(dá)不到一定程度，其他任何學(xué)科也難以學(xué)好。但語(yǔ)文學(xué)科又不僅僅是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，它本身又是一門重要的科學(xué)。若按現(xiàn)在時(shí)興的學(xué)科分類，它所包容的二級(jí)、三級(jí)學(xué)科乃是一個(gè)龐大的學(xué)科群。無(wú)論社會(huì)和現(xiàn)代科技怎樣發(fā)展，這一學(xué)科群的作用和地位都不會(huì)降低，相反，它們還將隨著社會(huì)和現(xiàn)代科技的發(fā)展而繼續(xù)發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，永葆青春。因而不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科的工具性，就把語(yǔ)文學(xué)科定義為單純的工具學(xué)科。那樣做，毫無(wú)疑問(wèn)是貶低了語(yǔ)文學(xué)科的地位。
把語(yǔ)文學(xué)科視為純工具學(xué)科的觀點(diǎn)，與把“語(yǔ)文”理解成“語(yǔ)言文字”的認(rèn)識(shí)有密切關(guān)系。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，包括兒童的啟蒙階段和成人的掃盲階段，學(xué)語(yǔ)文可以認(rèn)為主要就是學(xué)“語(yǔ)言文字”。會(huì)認(rèn)字、寫字以后，就可以看報(bào)紙、讀書、寫信等等。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的中級(jí)階段，學(xué)習(xí)者具有一定的語(yǔ)文水平和語(yǔ)文能力之后，大部分今后并不繼續(xù)從事語(yǔ)文及與語(yǔ)文有直接關(guān)聯(lián)的專業(yè)，語(yǔ)文對(duì)于他們也主要是起工具的作用，這也是事實(shí)。但是僅僅根據(jù)這些來(lái)定義語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，則肯定是不恰當(dāng)?shù)�。因�(yàn)楫吘惯�有相當(dāng)一部分人要從事語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、文藝學(xué)、新聞學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作、語(yǔ)文教育等專業(yè)的工作。不僅如此，語(yǔ)文學(xué)科在培養(yǎng)品德、增進(jìn)修養(yǎng)、激發(fā)志向、陶冶情操、開發(fā)智能、提高素質(zhì)等方面還具有其他學(xué)科所不能替代的獨(dú)特功能，其基礎(chǔ)性人文學(xué)科的性質(zhì)十分顯著。由此更可說(shuō)明，語(yǔ)文是工具學(xué)科的定義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋語(yǔ)文學(xué)科的功能和性質(zhì)。
“語(yǔ)文是工具學(xué)科”的觀點(diǎn)，已經(jīng)給這些年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)造成了嚴(yán)重的消極影響。在這一觀點(diǎn)的影響下，語(yǔ)文教學(xué)重知識(shí)傳授、輕思想教育，重課內(nèi)教學(xué)、輕課外讀寫，重應(yīng)考能力、輕實(shí)際水平，重標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試、輕主觀性發(fā)揮的傾向愈來(lái)愈嚴(yán)重。片面追求“工具性”的結(jié)果，是大量的中學(xué)畢業(yè)生不會(huì)熟練運(yùn)用語(yǔ)文工具，大學(xué)里對(duì)新生的語(yǔ)文水平普遍感到失望，社會(huì)上對(duì)各級(jí)各類畢業(yè)生的語(yǔ)文能力更是頗多微辭。語(yǔ)文成了受到教育內(nèi)部和外部非議最多的一個(gè)學(xué)科。這還不值得我們深思和反省嗎？！
二、語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育
即將進(jìn)入21世紀(jì)、將要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的中國(guó)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要急迫地要求它的教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。1991年5月23日，江澤民同志《在中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)第四次全國(guó)代表大會(huì)上的講話》中發(fā)出了“把經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)”的偉大號(hào)召。1993年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》進(jìn)一步明確提出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道。”1997年10月29日國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》對(duì)“素質(zhì)教育”給以了明確的定義和闡述：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)。”這一文件對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育作出了全面部署。社會(huì)發(fā)展的迫切需要，黨和國(guó)家的三令五申，決定了向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌成為必然趨勢(shì)。語(yǔ)文教育本身就是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，語(yǔ)文學(xué)科又肩負(fù)著重任，可以大有作為。
1. 語(yǔ)文學(xué)科在讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人上可以發(fā)揮重要作用。
現(xiàn)行語(yǔ)文教材是文選型。以后無(wú)論教材怎樣改革，總要給學(xué)生提供大量的既適于閱讀又便于寫作借鑒的范文。這些范文，一般都是文質(zhì)兼美的，內(nèi)容中包含了大批堪為典范的人物形象，還有大量有關(guān)做人道理的精彩論述。這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)教師的講解啟發(fā)和正確引導(dǎo)，毫無(wú)疑問(wèn)能使學(xué)生產(chǎn)生“見賢思齊”的效果。教師的言傳身教更對(duì)學(xué)生有著直接的示范作用。許多學(xué)生回憶起他們崇敬的老師，往往說(shuō)：“老師不僅教給了我們知識(shí)，而且教會(huì)了我們做人。”語(yǔ)文老師顯然更有條件做到這一點(diǎn)。
2. 語(yǔ)文學(xué)科最有利于讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知。
眾所周知，語(yǔ)文學(xué)科是最便于自學(xué)的學(xué)科。在自學(xué)成才的群體中，通過(guò)自學(xué)語(yǔ)文，最后成為作家或其他方面專家的，大有人在。通過(guò)系統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該收到更好的效果。特級(jí)教師魏書生為代表的一批優(yōu)秀教師之所以教學(xué)取得理想效果，就是因?yàn)樗麄兂浞终J(rèn)識(shí)并善于利用語(yǔ)文便于自學(xué)的特點(diǎn)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，達(dá)到了葉老所說(shuō)的使學(xué)生自能讀書、自能作文的理想境界。求知應(yīng)該是、事實(shí)上也的確是學(xué)生的迫切愿望與自覺要求。天然厭學(xué)的學(xué)生是不存在的。只要教師充分利用語(yǔ)文便于自學(xué)的優(yōu)勢(shì)，一方面注重加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，另一方面給學(xué)生留出盡可能充足的課外讀寫練習(xí)時(shí)間，那么，學(xué)生不僅可以積極主動(dòng)地學(xué)好語(yǔ)文，而且可以把在語(yǔ)文課上養(yǎng)成的求知習(xí)慣和學(xué)到的求知方法遷移到其他課程中去，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的全面優(yōu)化。不僅如此，這種求知習(xí)慣和求知方法還將伴隨學(xué)生的一生，使其終身受益無(wú)窮。
3. 語(yǔ)文學(xué)科最適宜于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活。
學(xué)會(huì)生活，包括學(xué)會(huì)在艱苦條件下克服各種人為的或自然環(huán)境的困難生存下去，也包括在比較優(yōu)越的條件下使生活更加充實(shí)、更有意義。這一代的青少年處于中國(guó)人由極端貧困走向相對(duì)富裕的社會(huì)條件下，又大多是獨(dú)生子女，他們沒(méi)有受過(guò)多少艱苦。祖輩、父輩則一方面因?yàn)樗麄兪?ldquo;獨(dú)苗兒”而寵愛有加，另一方面又因?yàn)橛辛艘欢ㄎ镔|(zhì)條件，所以把他們當(dāng)成“小皇帝”，既十分強(qiáng)烈地“望子成龍”、“望女成鳳”，又對(duì)他們過(guò)分溺愛，以致于衣食住行都要全面包辦代替。這樣的孩子生活能力自然是極端低下的。讓他們學(xué)會(huì)生活，是教育工作者義不容辭的責(zé)任。語(yǔ)文學(xué)科對(duì)此又有得天獨(dú)厚的條件。語(yǔ)文教材中就有很多范例可供學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒。只要教師有這種自覺性，把教材學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)常聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教育指導(dǎo)，并在語(yǔ)文課外活動(dòng)中有意創(chuàng)設(shè)情境給學(xué)生以必要的實(shí)際鍛煉，就可以在教學(xué)生學(xué)會(huì)生活方面發(fā)揮重要作用。
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