一、專制主義中央集權(quán)的演化專制主義中央集權(quán)是我國封建社會上層建筑的一個顯著特征，這種制度的核心是皇權(quán)的至高無上。掌握它的建立、發(fā)展、消亡過程以及其中包括的官制沿革、作用變化等，可以加深對古代史的宏觀把握。專制主義中央集權(quán)的理論來源于法、儒思想，它開創(chuàng)于秦，鞏固于西漢，完善于隋唐，加強于北宋，修善于元，高度強化于明清。從集權(quán)的方式上看，主要以地方權(quán)力收歸中央、中央權(quán)力集于君主、削相權(quán)以強皇權(quán)為主。對于專制主義中央集權(quán)制度的歷史影響，應(yīng)以歷史唯物主義的基本觀點和辯證的思維方法正確評價，認識其產(chǎn)生的必然性、合理性以及隨著社會發(fā)展而逐步暴露的消極性。
二、統(tǒng)一多民族國家的形成中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，這一格局是幾千年來歷史發(fā)展的結(jié)果。我國封建社會有三個大一統(tǒng)時期即秦漢時期、隋唐時期、元明清時期。統(tǒng)一時期往往是國家富強繁盛的時期，因為統(tǒng)一有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展、人民生活的穩(wěn)定、統(tǒng)一多民族國家的鞏固、科技文化的繁榮。從表面上看，中國古代史亦有三段大的分裂時期，即春秋戰(zhàn)國、三國兩晉南北朝及五代十國遼宋夏金時期，但不能機械地認為“分久必合，合久必分”，而應(yīng)該看到，統(tǒng)一是歷史的主旋律，分裂是暫時的，是歷史的小插曲。
三.封建社會的對外關(guān)系明朝中期以前，中國封建社會是開放的，在與他國的交往中，既有戰(zhàn)爭如擴張戰(zhàn)爭、反侵略戰(zhàn)爭，又有友好交流如使節(jié)來往、民間學術(shù)交流、貿(mào)易往來。華夏文明向周邊輻射，同時也向外部汲取營養(yǎng)，促進了我國封建社會的高度繁榮。明末清初，尤其是清朝，實行閉關(guān)政策，使中國孤立于正在興起的資本主義世界之外，阻礙了中國社會進步，造成了近代史上落后挨打的局面。
四、封建經(jīng)濟的發(fā)展我國的封建經(jīng)濟有以下幾大特色：1、土地私有2、個體農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合為基本經(jīng)濟單位3、重農(nóng)抑商為一貫的經(jīng)濟政策，手工業(yè)、商業(yè)受限制4、經(jīng)濟重心逐漸南移，南方經(jīng)濟后來居上5、中原封建生產(chǎn)方式不斷向周邊地區(qū)輻射。由于封建社會為典型的農(nóng)業(yè)社會，經(jīng)濟發(fā)展的程度往往與以下幾大要素相關(guān)：1、技術(shù)因素如工具改進、農(nóng)具改良、技術(shù)提高、良種推廣、因地制宜、水利興修、科技指導等2、政策因素如田制、賦制及休養(yǎng)生息、獎勵墾荒等有利的經(jīng)濟措施3、環(huán)境因素，包括農(nóng)民戰(zhàn)爭的沖擊、政局的穩(wěn)定等政治環(huán)境和氣候、地形、水文等自然環(huán)境4、勞動者因素，包括改進技術(shù)、辛勤勞動、交流學習等。
五、中華文化的傳承“一定的文化是一定社會政治和經(jīng)濟的反映”，由于在相當長的一段時期內(nèi)，古代中國的生產(chǎn)力水平和綜合國力一直處于世界前列，經(jīng)濟的發(fā)展、國力的強盛成為文化領(lǐng)先的根本原因。而歷史上高潮迭起的民族融合、綿延不斷的中外交流，促進了文化交融與升華，同時國家政策如科舉制度、開放的對外政策也起到了積極的推動作用。因此，中國古代文化可謂博大精深、全面輝煌、世界領(lǐng)先、影響深遠。在復習中不妨根據(jù)科技、思想、宗教、哲學、文學、史學、藝術(shù)、教育等方面作一個全面總結(jié)與歸納。
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