（接上文）
孩子是大人的一面鏡子。也有人反過來說，大人是孩子的一面鏡子。但意思是不一樣的。大人什么樣，孩子就表現(xiàn)得什么樣。孩子失去了發(fā)展自己的自由，也習得了限制別人的習慣。這就是我們成人好控制和壓制他人最根本的原因。我們從未有過自由發(fā)展我們潛在能力的機會，我們就根深蒂固的形成自由是有害的，兒童需要成人管教的意識心態(tài)。
我們習慣上很難容忍讓孩子自由，尤其在說孩子“吵得很”時，你要是真正愛孩子，你會發(fā)現(xiàn)孩子們玩耍，在那兒“做驗血”時，非�？蓯郏愀静挥X得他吵。有的孩子不做，不檢查，他就離得遠遠的，堅決拒絕。要給他做思想工作，這個過程非常緩慢，要讓兒童有安全感才能讓他做，要不然對孩子就是一個很大的刺激，尤其是肝功化驗，要在脖子上取血。孩子根本不知道怎么回事，把孩子硬按到桌子上，這個過程同殺動物的殘酷有著驚人的相似，這種方式對一個無知的孩子來說實在是太恐懼了。所以我們要很耐心的給孩子講解這些，讓孩子觀察，沒有其他辦法。
遺憾的是很多大人沒有這樣的耐性。我們越來發(fā)現(xiàn)，在生活中，不管是大夫，還是老師，都很難容忍讓孩子自由、快樂的做他自己愿意做的事。成人嫌麻煩，很簡單，一個像木偶一樣的孩子對成人來說是非常簡單的成人愿意做什么事很快就能完成�？墒且粋�在自由中的孩子我們要付出大量的工作、精力和時間。成人大多不愿把時間放在孩子身上，掙錢重要，看電視重要……這是一個價值觀的問題，在人的一生中，拿出六年給孩子，并通過孩子發(fā)展自己，是最有價值的。我們能肯定的是我們就在這種工作中一分一秒的成長，孩子也在這種生活中一分一秒的成長。只有付出心血，讓成長一分一秒的積攢起來，才可能造就出一個非常成功的孩子。
成人的錯誤具有驚人的普遍性，我今天來的時候，遇到了一個真正是“老得掉牙的故事”。在公園的拐彎處，有一個媽媽正在給一個兩歲多的孩子買餅子。這個孩子就抓著餅子死不放，媽媽也抓著餅不放說：“你吃不了這么多，這樣會浪費的�！笨蛇@個孩子就是抓著餅不放，說：“我能行，我能行。”但他媽媽就不給他。我站在那兒看著他們的爭執(zhí)，看來一時還無法解決，我才騎上車走了。為什么這是個老掉牙的故事呢？這個母親以為孩子很貪心，一個餅子他吃不完，卻要整塊的。
在蒙特梭利幼兒園的好多孩子身上發(fā)現(xiàn)了這種情況：孩子要一個整塊，不要半塊。針對這個問題老師開會討論，當老師把每個班的情況都說出來的時候，我們發(fā)現(xiàn)兒童對事物有一種“堅定地追求完美”的審美觀。他的審美要求遠遠超過成人，比如說廁所里有水銹，便池里有黃色的水銹，孩子就不上那個廁所。
當成人不理解孩子的某些做法，而孩子卻哭著堅持時，甚至每天都在重復類似的情況時，我們難道不能問個為什么嗎？為什么？難道是太貪心、浪費。不！不要用這種消極的想法想孩子。當你不知如何辦時，給孩子自由難道不是個好辦法嗎？是的，尤其在兒童小的時候，正好是他的審美觀念形成和建構的時候，老師和家長一定要在這個時候給孩子提供這個（建立審美的）條件和機會。
就是說寧可讓他“浪費一點”也不能破壞孩子的這種完美的追求。因為這個時候節(jié)儉的觀念還不能在他心靈中形成，但是審美的觀念正是孩子發(fā)展的關口，一定要幫他建立起來。兒童在小的時候哭是絕對有理由的，而且他的那種感覺、感想是很奇妙的，很美好的。心理學家認為，在兒童期間，一個是建立兒童完整的人格和開發(fā)兒童的智力，另一點就是培養(yǎng)兒童的審美觀。審美觀建立的好壞，是決定孩子從小到大是否能遠離丑惡和犯罪的關鍵，也就是說審美在某種程度上是一種道德觀。
從理解到自由（下）
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