《進舟賦》序
何景明
�、儆枋褂诘�，行將萬里，所越皆重山復(fù)嶺，以輿以馬，顛頓馳跋，而不任其勞。至永寧，乃謀舟以歸，庶代陸走之勤。
�、跁r霜降石出，江狹水迅，機發(fā)矢激，其勢不得少留，甚懼之。有老篙師，進舟意頗閑，自招于前，一人柁于后。柁者左右緩急不敢自任，視諸老篙師，老篙師者額之指之目之，而左而右而緩而急，無不應(yīng)者。其舟之欹正疾徐，皆與水勢宜，不為岸防，不與石斗。予甚安焉。
�、蹎栐唬�“爾之為舟，將有道乎？”老篙師執(zhí)篙進曰：“有，敢請言之。夫待用者器也，器不良則不稱用。用之者，吾之手足耳目口也，少怠即不能用。手足耳目口役于心者也，心不專則手足耳目口不為用。招與柁，吾之器也；左右、緩急、欹正、疾徐，吾之用也。故吾先良吾器，以利吾用，手足耳目口不敢少怠，心不敢少他，然后從容乎安流，蕩激于奔涌洄?之中而無虞也。然吾又能察水性與勢，故夫川匯、潭淵、淺渦、暗灘、隱石者，吾遠而認(rèn)之，能得于十?dāng)?shù)里之外，是以預(yù)為之備，而不至損吾舟。他水工常惡遲取速，截長邀短，故多敗者。吾惟順其水道而無所枉，雖遲而得免敗焉。吾之道如此已矣。”
�、苡柚^舟御類藝也，人之于世顧藝之不若哉？因序其言，為賦以自勵。
23.第①段寫“陸走之勤”的用意是
。（2分）
答案：交代“謀舟以歸”的原因；引出下文
細解：句子、段落的設(shè)置意圖，通常都是有內(nèi)容、結(jié)構(gòu)兩方面的考慮，這里也不例外。沒有“陸走之勤（辛勞）”，自然沒必要“謀舟以歸”，也就沒有機會感悟人生。所以，寫寫“陸走之勤”的用意就是“交代‘謀舟以歸’的原因；引出下文”。我們解答這類題目也要從這兩個方向入手。
24.第②段描寫作者從“甚懼”到“甚安”的心理變化，對其作用分析正確的一項是（
�。�。（2分）
A．突出江流湍急，水道兇險 B．為闡述進舟之道作鋪墊
C．體現(xiàn)江中行舟的艱難 D．襯托老篙師御舟技藝高超
答案：D
細解：從全文的思路來看，作者是想借事明理，由“進舟之道”到“處世”、“為藝”之道。所以，“突出江流湍急，水道兇險”、“體現(xiàn)江中行舟的艱難”都不是目的。而要想“闡述進舟之道”，必先展現(xiàn)“老篙師御舟技藝高超”，那么怎么表現(xiàn)老篙師御舟技藝高超呢？作者采用側(cè)面描寫的方法，描寫了自己從“甚懼”到“甚安”的心理變化。所以答案是“襯托老篙師御舟技藝高超”。當(dāng)然，寫“老篙師御舟技藝高超”是“為闡述進舟之道作鋪墊”。
25.概述老篙師的御舟之道。（4分）
答案要點：器良；五官手足不懈怠，專心；察水性、順?biāo)�，做好預(yù)備。
細解：原文見第③段。解答這類題目，首先是劃分段內(nèi)層次，找出不同的句群。所以，句群的知識是高考非常重要的知識。如果學(xué)生有識別句群的能力，篩選、整合信息的題目就會變得容易多了。這里不過是用古漢語表達的罷了。老篙師的這段話，大致可以分為三個層次，具體如下（見“?”）——
“有，敢請言之。夫待用者器也，器不良則不稱用。?用之者，吾之手足耳目口也，少怠即不能用。手足耳目口役于心者也，心不專則手足耳目口不為用。招與柁，吾之器也；左右、緩急、欹正、疾徐，吾之用也。故吾先良吾器，以利吾用，手足耳目口不敢少怠，心不敢少他，然后從容乎安流，蕩激于奔涌洄?之中而無虞也。?然吾又能察水性與勢，故夫川匯、潭淵、淺渦、暗灘、隱石者，吾遠而認(rèn)之，能得于十?dāng)?shù)里之外，是以預(yù)為之備，而不至損吾舟。他水工常惡遲取速，截長邀短，故多敗者。吾惟順其水道而無所枉，雖遲而得免敗焉。吾之道如此已矣。
將畫線的句子概括、歸納一下，就可以得出正確答案了。
26.下列表現(xiàn)手法中，本文未運用的一種是（）。（2分）
A．?dāng)⒆h結(jié)合
B．欲揚先抑
C．正反對比
D．側(cè)面襯托
答案：B
細解：從表達方式的使用上講，當(dāng)然有“敘議結(jié)合”。如前分析，對人物的描寫還用了“側(cè)面襯托”。將自己與“他水工”對比，所以寫法還有“欲揚先抑”。只是沒有使用“欲揚先抑”：欲揚先抑，是一種人物描寫技巧。欲揚先抑的“揚”，是指褒揚、抬高。“抑”，指按下、貶低。作者想褒揚某個人物，卻不從褒揚處落筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對比，容易使讀者在閱讀過程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺，留下比較深刻的印象。欲揚先抑法，“抑揚”指控制和放縱感情，運用這種方法需要在結(jié)構(gòu)上層層鋪墊，“抑”為“揚”蓄足氣勢。這樣，一方面使文章波瀾起伏，搖曳多姿，更重要的是使作者的思想感情抒發(fā)得更加酣暢、深沉。我個人以為“欲揚先抑”或“欲抑先揚”應(yīng)該是近高考的一個新熱點。
27.從全文內(nèi)容看，御舟之道與□□之道及□□之道是相通的。（2分）
答案：為藝 處世
細解：本文結(jié)尾寫道：予謂舟御類藝也，人之于世顧藝之不若哉？“于世”、“顧藝”，即“為藝”、“處世”。
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