一、
傷仲永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
李賀作詩
(李賀)七歲能辭章，韓愈、皇甫?(當(dāng)時著名文人)始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構(gòu)(早就構(gòu)思好的)，自目曰《高軒過》，二人大驚，自是有名。
每旦日出，騎弱馬，從小奚奴(帶著小僮仆。奚，xī)，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然后為詩，如他人牽合(牽強符合)程課(固定的格式)者。及暮歸，足成之……(母)見所書多，即怒曰：“是兒要嘔心乃已耳!”
1．從這兩則文言文中可以看出仲永與李賀的共同點是 。2分)
2．仲永的最后結(jié)局是“泯然眾人矣”，而李賀則成了我國唐代著名的詩人。他們童年 時的相同點和成年后的不同結(jié)果，給你的啟發(fā)是 (4分)
3．將下列文言句子譯成現(xiàn)代漢語。(9分)
(1)稍稍賓客其父：
(2)其文理皆有可觀者：
(3)是兒要嘔心乃已耳：
4．《李賀作詩》選段中與《傷仲永》選段中“指物作詩立就”一句意思相近的句子是 (2分)
參考答案：
1．他們小時都很聰明。(意思對即可給分)
2．回答要點： (1)后天努力的重要性； (2)家庭環(huán)境及教育的重要性。以上兩點，只要答對一點即可得滿分，能從其它方面回答，言之有理，可酌情給分。
3．(1)漸漸地請他父親去做客；或：漸漸地以賓客之禮接待他父親；或：漸漸地以他父親為賓客。
(2)那詩的文字和道理都有值得一看的地方；(3)這孩子要嘔出心才會停止!
4．援筆輒就如素構(gòu)。
二、
[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
（節(jié)選自《傷仲永》）
[乙]人之為學(xué)，不日進則日退。獨學(xué)無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當(dāng)博學(xué)審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑥⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好學(xué)也。”夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉⑨乎？
（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）
[注解]①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤纏。③[審]詳細。④[稽]探究、考察。⑤[庶幾]差不多。⑥[子羔、原憲]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。
1．解釋下列句子中加點字的意思。（2分）
①卒之為眾人 卒：
②則其受于人者不至也 至：
③不幸而在窮僻之域 域：
④終無濟于天下 濟：
2．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
①其受之天也，賢于材人遠矣。
譯文：
②人之為學(xué)，不日進則日退。
譯文：
3．甲文談“成才”，乙文談“做學(xué)問”，二者強調(diào)的重點各有不同。請根據(jù)你的理解，談?wù)劸唧w有什么不同。（3分）
4．甲乙兩文都具有較強的議論性，試分別概括兩文所論述的主要內(nèi)容。（4分）
甲文：
乙文：
參考答案：
1．①終于 ②達到 ③地方（答“疆界”“區(qū)域”也算對）④幫助（2分，每解釋對兩個得1分）
2．①他的天資，比一般有才能的人高得多
②人們做學(xué)問，如果不每天進步就會每天退步（4分。每句2分，不要求文字一致，翻譯正確、無語病即可）
3．甲文強調(diào)要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文強調(diào)做學(xué)問要有研討的朋友，要認真鉆研書中的道理，要出門學(xué)習(xí)生活（或開闊眼界）[3分。答對甲文所強調(diào)的重點得1分，答對乙文所強調(diào)重點的兩個方面即可得2分]
4．甲文：論述了后天教育對成才的重要性乙文：論述了“為學(xué)”不進則退的道理
三、
【甲】……自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣�！�
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
??王安石《傷仲永》
【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
??諸葛亮《誡子書》
1．解釋下列加點的詞。（2分）
①邑人奇之 （ ） ②非淡泊無以明志 （ ）
2．翻譯下列句子。（4分）
①卒之為眾人，則其受于人者不至也。
譯文：
②靜以修身，儉以養(yǎng)德。
譯文：
3．兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？（4分）
共同觀點相通之處：
根據(jù)（或理由）：
4．兩文在寫法上各有什么特點？（2分）
參考答案：
1．①感到驚異 ②沒有用來……（的方法或途徑）評分：每小題1分，共2分。意思對即可。
2．①他最終成為一個平凡的人，是因為它沒有受到后天的教育。
②用寧靜修養(yǎng)身心，用儉樸培養(yǎng)品德。
評分：每小題2分，共4分。意思對即可。
3．觀點：要靠后天持恒不懈，否則難以成才。
根據(jù)或理由：甲文：父親醉心于眼前名利，致使仲永荒廢學(xué)業(yè)；乙文：示例：不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有頑強意志就無法成就學(xué)業(yè)。評分：觀點2分，根據(jù)理由2分。共4分。意思對即可。
4．甲文借事說理；乙文從反面（或否定的角度）論述觀點。評分：共2分。意思對即可。
四、
[甲] 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
[乙] 戴安道就范宣學(xué)，視范所為：范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。惟獨好畫，范以為無用，不宜勞思于此。戴乃畫《南都賦圖》，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。
【注釋】①戴安道就范宣學(xué)：戴安道和范宣均為我國晉代人名。 ②咨嗟：贊嘆。
1.解釋下列加點的詞語。（4分）
①賢于材人遠矣 賢：
②不宜老思于此 老思：
2.翻譯下列句子。（4分）
①得為眾人而已耶？
②范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。
3.[甲]文借事說理，以方仲永天資非凡最終“泯然眾人”的實例，說明了 ;[乙]文則直接寫出了戴安道和范宣師生之間 的過程。
參考答案：
1.①勝過，超過 ②勞神，費心思（4分）
2.①能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如）②范宣看后，贊嘆不已，認為大有益處，才開始重視畫畫。（4分）
3.后天教育對成才的重要性 虛心學(xué)習(xí)，相互切磋（4分）
五、
【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣�！�
【乙】板橋居士，姓鄭氏，名燮，揚州興化人。幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時殊無異人之處，少長，雖長大，貌寢①陋，人咸易之。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立②，不茍同俗，深自屈曲委蛇③，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴④古人之奧區(qū)⑤，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸食具、羹匙和筷子，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也，書有弗記者乎？
【注釋】①寢：丑陋。②豎立：同“樹立”，自豎立，指有自己獨到的見解。③屈曲委蛇(yí)：指書中曲折難盡的深意。④赴：探求。⑤奧區(qū)：奧妙的境界，指難攻的古代學(xué)術(shù)問題。
1．解釋下面句中加點的字。（4分）
（1）未嘗識書具（ ） （2）從先人還家（ ）
（3）少長，雖長大（ ） （4）或?qū)筒宦犉湔Z（ ）
2．下面句中加點字意思相同的一項是（ ）（2分）
A．并自為其名 B．日扳仲永環(huán)謁于邑人
有仙則名 日數(shù)千言不肯休
C．即書詩四句 D．還自揚州
板橋每讀一書 并自忘其所語
3．翻譯下面句子。（4分）
（1）令作詩，不能稱前時之聞。
（2）人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。
4．方仲永和鄭板橋幼時在天資方面分別有什么特點？請從文中各找出一個依據(jù)。
5．結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容，聯(lián)系實際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹�？（至少使用一句名言�?/p>
參考答案：
1．（1）曾經(jīng)（2）跟隨 （3）但是 （4）有時
2．B
3．（1）讓他作詩，不能符合以前的好名聲了。
（2）人們都說板橋讀書善于記憶，不知道（他）不是善于記憶，是善于背誦罷了。
4．仲永特點：天資聰穎，是個神童。 依據(jù)：自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者（即書詩四句，并自為其名）
板橋特點：資質(zhì)平常。 依據(jù)：幼時殊無異人之處。
5．示例：“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”，鄭板橋雖資質(zhì)平常，但正是靠著自己勤奮刻苦的精神，終于取得成功。作為中學(xué)生，我們要像鄭板橋那樣，努力學(xué)習(xí)，使自己學(xué)有所成。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/wenyanwen/615171.html
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