閱讀下列文段， 完成練習(xí)。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：①人們首先必須吃、喝、住、穿，②然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；③所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，④人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，⑤因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，⑥而不是像過去那樣做得相反。 不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。1、①—⑥的文字是一個(gè)由多重復(fù)句構(gòu)成的賓語，對(duì)其第一個(gè)層次的劃分，正確的一項(xiàng)是（ ）A、①/②③④⑤⑥ B、 ①②③/④⑤⑥C、①②③④/⑤⑥ D、 �、佗�/③④⑤⑥2、“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，從冒號(hào)后的文字來看，這個(gè)“規(guī)律”是什么？3、第一段中畫線句子運(yùn)用了 論證方法，意在說明： 4、第二段中畫線句子運(yùn)用了 論證方法，意在說明： 5、第三段文字，恩格斯從馬克思研究的 和 上，熱情贊揚(yáng)了馬克思的輝煌成就。6、第三段文字不能刪去的原因是什么？（八）1、D 2、人們的物質(zhì)生活的生產(chǎn)是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上精神才能得到發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。3、類比、馬克思的發(fā)現(xiàn)同樣具有重大意義4、對(duì)比、馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值的偉大意義5、廣度、深度6、因?yàn)榈谌挝淖株U述了馬克思所有發(fā)現(xiàn)的共同特點(diǎn)，使我們對(duì)馬克思有更全面的認(rèn)識(shí)，說明馬克思把自己獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，表達(dá)了作者對(duì)馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的極度頌揚(yáng)之情。
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