在領(lǐng)悟基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶的方法，我們稱它為理解記憶法。理解記憶比機(jī)械記憶的效果要好得多，這是專家們經(jīng)過大量實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，是人們長期實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)。19世紀(jì)末，艾賓浩斯曾以自己作過實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明：識記12個無意義音節(jié)，平均需要復(fù)習(xí)16．5次，識記36個無意義音節(jié)，平均需要復(fù)習(xí)54次，而識記含有480個音節(jié)的六首詩，平均只需復(fù)習(xí)8次即可成誦。我國一位心理學(xué)家曾用普通一首詩來比較兩種記憶方法的優(yōu)劣。他讓甲組學(xué)生單純用機(jī)械記憶法去死記硬背，而讓乙組學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會詩的內(nèi)容，進(jìn)入詩的意境，掌握詩的技巧，然后再去背誦。隔了一段時間測試，乙組學(xué)生平均記住83％，而甲組只記住了47．2％。請看，理解記憶法的優(yōu)越性多么明顯，我們真不可以小覷。不信嗎？我們來做個小實(shí)驗(yàn)，給你兩個材
料，要求能倒背如流，請準(zhǔn)確記下識記每個材料所需要的時間。
材料1請記下泰國首都曼谷的全稱：
共臺甫馬哈那坤奔他哇勞狄希阿由他亞馬哈底陸浦改勸辣塔尼布黎隆烏冬帕拉查尼衛(wèi)馬哈灑坦
材料2背誦杜甫七律《蜀相》：
蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
第1個材料共41個字，第2個材料共56個字。我們敢肯定，記杜詩要比記曼谷全稱快得多，雖然曼谷全稱要比唐詩少15個字。這是為什么？因?yàn)閷Σ牧?只能是機(jī)械記憶，而對材料2，卻可以馳騁理解記憶的才能。當(dāng)你誦讀《蜀相》時，你的眼前會浮現(xiàn)發(fā)思古之幽情的詩人形象，他吊古傷今，流連在武侯祠肅穆的氛圍之中，雙淚橫流，評說著諸葛亮這位一代名相。
不知不覺之中，武侯祠的景觀、諸葛亮的偉績、詩人的情懷，經(jīng)過“理解”這個通道潛移默化地記入了腦海。而材料1卻難以和“理解”這把鑰匙對上號，所以我們只能望“谷”興嘆！
理解記憶之所以能獲得機(jī)械記憶難以企及的效果，是因?yàn)樗棺R記材料與識記者的知識結(jié)構(gòu)建立了聯(lián)系。實(shí)踐告訴我們：知識結(jié)構(gòu)越完善、越系統(tǒng)的人，記憶就越全面、越迅速、越牢固。假如讓排球隊(duì)員去記樂譜和旋律，讓畫家去記武功招術(shù)，讓文學(xué)家去背化學(xué)方程式，那記憶效果一定不佳，因?yàn)樗麄兏髯缘闹R結(jié)構(gòu)大相徑庭，相距甚遠(yuǎn)。因此，我們可以看出，機(jī)械記憶與理解記憶的認(rèn)識渠道是截然不同的。前者只是從事物的表面現(xiàn)象上去認(rèn)識，而后者則是從本質(zhì)上，從事物內(nèi)部相互關(guān)系上去認(rèn)識。所以，經(jīng)驗(yàn)越豐富、知識越淵博的人理解能力就越強(qiáng)；理解能力越強(qiáng)，記憶效率就越高。錦州夕照明詩詞社有位詞家，能背誦數(shù)千首宋詞。問他背誦經(jīng)驗(yàn)時，他說：越背越快，越背越熟。初背與掌握幾百首時大不一樣，掌握越多，背誦的速度越快。因?yàn)檫@時詞的知識已逐漸在頭腦中形成體系，如詞的分類、句式的結(jié)構(gòu)、典故的運(yùn)用、流派與風(fēng)格都了然于胸，所以背起來駕輕就熟，毫不費(fèi)力。這位詞家說得有道理，從理論上說那就是：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能深刻地感覺它。理解記憶法的訣竅就源于此。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/13792.html
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