老舍先生稱自己為“寫(xiě)家”，不說(shuō)“作家”，還稱自己為“文生”。實(shí)際上，這是他的一種人生觀。
縱觀他的一生，不論是辦教育，還是當(dāng)作家，都圍繞著一個(gè)大問(wèn)題--怎樣做人。
在兒童教育上，他有一套獨(dú)特的思想，既是針對(duì)自己的孩子的，也是泛指所有的孩子的，算是他的教育思想吧，細(xì)想起來(lái)，有以下八條：
一.“木匠說(shuō)”
1942年8月，老舍先生曾寫(xiě)過(guò)一篇叫做《藝術(shù)與木匠》的文章，其中有這么一段：“我有三個(gè)小孩，除非他們自己愿意，而且極肯努力，作文藝寫(xiě)家，我決不鼓勵(lì)他們，因?yàn)槲铱此麄冏鞅窘场⑼呓�，或作�?xiě)家，是同樣有意義的，沒(méi)有高低貴賤之別。”這是一種反傳統(tǒng)的教育思想。第一，干文藝并不比當(dāng)木匠高貴;第二，干文藝比作木匠還更艱苦;第三，干文藝更需要一些基礎(chǔ)，諸如文字要寫(xiě)得通順，要有生活底子，還應(yīng)至少學(xué)會(huì)一種外國(guó)語(yǔ)。
1949年在重慶，朋友們?yōu)槔仙嵯壬�，并祝賀他從事寫(xiě)作20周年。人家說(shuō)了許多鼓勵(lì)的話，輪到他致詞的時(shí)候，早已泣不成聲，只喃喃地說(shuō)出一句來(lái)：“20年，歷盡艱苦，很不容易，但是拉洋車(chē)、做小工20年也很不容易，我定要用筆寫(xiě)下去，寫(xiě)下去。”依然是把當(dāng)作家比作拉洋車(chē)和做小工。
二.“不必非入大學(xué)不可”
這倒不是說(shuō)，他自己沒(méi)有上過(guò)大學(xué)就不主張別人上大學(xué)。他說(shuō)的是“不必非入大學(xué)”，這是一種反對(duì)“唯有讀書(shū)高”的思想。這也是一種反傳統(tǒng)的教育思想。
老舍先生在給妻子的一封信里談到對(duì)孩子們的希望時(shí)寫(xiě)道：“我想，他們能粗識(shí)幾個(gè)字，會(huì)點(diǎn)加減法，知道一點(diǎn)歷史，便己夠了，只要身體強(qiáng)壯，將來(lái)能學(xué)一份手藝，即可謀生，不必非入大學(xué)不可。假若我看到我的女兒會(huì)跳舞演講，有作明星的希望，我的男孩體健如牛，吃得苦，受得累，我必非常歡喜!我愿自己的兒女能以血汗掙飯吃。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的車(chē)夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏，你說(shuō)是不是?”他還進(jìn)一步說(shuō)：“書(shū)呆子無(wú)機(jī)會(huì)騰達(dá)，有機(jī)會(huì)做官，則必貪迂誤國(guó)，甚為可怕!”
他主張念書(shū)，以知識(shí)救國(guó)，以學(xué)問(wèn)強(qiáng)國(guó);他反對(duì)讀書(shū)去走仕途，如果這樣，則不如去當(dāng)一名誠(chéng)實(shí)的木匠，因?yàn)槟窘匙龅淖雷踊蚬褡訉?duì)社會(huì)有用。
三.兒童“宜多玩耍”
老舍先生特別珍視兒童的天真，認(rèn)為這是天下最可貴的，萬(wàn)萬(wàn)不可扼殺之。
談到自己第2個(gè)女兒小雨，他說(shuō)：“至于小雨，更宜多玩耍，不可教她識(shí)字;她才剛4歲呀!”
老舍先生主張維護(hù)兒童天真活潑的天性，不可強(qiáng)求，更不可處處約束。老舍先生最害怕看見(jiàn)“小大人”、“小老頭”和“少年老成”，一看見(jiàn)小孩穿上小馬褂，一舉一動(dòng)全像大人，便想落淚。
老舍先生有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了。”可見(jiàn)，孩子的天真，在他眼里是何等重要，何等神圣!
四.“不以兒童為玩物”
老舍先生說(shuō)：“每當(dāng)摩登夫婦，教三四歲小孩識(shí)字號(hào)，客來(lái)則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心發(fā)育慢，……其錯(cuò)誤在于：是以大人為中心，而不是以孩子為中心，是為了滿足大人的虛榮，而不是真正為了孩子的發(fā)育，一句話，是以兒童為玩物。其次方法不當(dāng)，往往超越了兒童身心發(fā)育的實(shí)際水平，違反自然規(guī)律，成為拔苗助長(zhǎng)。
五.“不許小孩子說(shuō)話，造成不少的家庭小革命者”
老舍先生提倡對(duì)待兒童必須有平等的態(tài)度，主張尊重兒童，像對(duì)待好朋友一樣，在這方面他是身體力行的。
對(duì)中學(xué)生，他以姓名相稱，不再叫小名，表示尊重;會(huì)主動(dòng)伸出手，行握手禮，以視平等。孩子們送小禮物給他，他必定當(dāng)場(chǎng)回贈(zèng)，一時(shí)找不到合適的禮品，就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈(zèng)出去，或者把自己的作品送上，還要簽名，兩倍地甚至十倍地報(bào)答對(duì)方的好意。
他愛(ài)給兒童寫(xiě)信，在信中常用幽默的話彼此開(kāi)玩笑，甚至悄悄地向兒童宣布自己的寫(xiě)作計(jì)劃。《四世同堂》第三部的寫(xiě)作大綱便是在給冰心的大女兒--一位中學(xué)生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說(shuō)話，他認(rèn)為孩子有權(quán)如此，并希望普天下的父母都有這樣的態(tài)度和胸懷。
六.“崇尚大自然”
老舍先生曾領(lǐng)著小學(xué)生們中央公園向花鞠躬。他說(shuō)，花兒、植物都受到尊重，要以一種虔誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待它們。他不讓小孩子用籠子養(yǎng)鳥(niǎo)，說(shuō)應(yīng)該讓它們自由地飛。他愛(ài)把礦物標(biāo)送給孩子們，以為這既有趣又有益，是極有價(jià)值的禮品。老舍先生更喜歡鄉(xiāng)下孩子。雖然，他們窮，甚至臟，可是他們純樸、忠誠(chéng)、講義氣 ，人格高尚，而且知識(shí)廣博，懂得大自然的許多奧妙。他希望孩子們盡貼近大自然。
七.“鼓勵(lì)創(chuàng)造”
老舍先生喜歡看兒童寫(xiě)大字，以為是一大樂(lè)趣。“倒畫(huà)逆推，信意創(chuàng)作，興之所至，加減筆畫(huà)，前無(wú)古人，自成一家，至指黑眉重，墨點(diǎn)滿身，亦且淋漓之致。”這是他對(duì)孩子們描述，推崇孩子們的這種創(chuàng)造性。
八.“只有兩件快活事：用自己知識(shí)和得知識(shí)”
老舍先生早年在《趙子曰》和《二馬》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)里猛烈地批判了當(dāng)時(shí)的一些大學(xué)生，認(rèn)為他們一是腦子里沒(méi)有國(guó)家觀念，只想自己作官;二是虛度年華，不好好用功，沒(méi)有真本事。他說(shuō)：“好歹活著的態(tài)度是最賤，最沒(méi)有出息的態(tài)度，是人類的羞恥!”還說(shuō)：“新青年最高的目的是為國(guó)家社會(huì)做點(diǎn)事。為國(guó)家死是在中國(guó)史上極光明的一頁(yè)!”
老舍先生反對(duì)青年人好高騖遠(yuǎn)，主張由小事做起，腳踏實(shí)地，干文藝的要從寫(xiě)好一首快板做起，任何事物只要鉆進(jìn)去，都會(huì)出成績(jī)，都會(huì)出真學(xué)問(wèn)，反對(duì)“難得糊涂”，他說(shuō)，“難得糊涂最為不通，要精明而誠(chéng)直，斯可貴矣!”對(duì)什么事都應(yīng)細(xì)細(xì)地研究，得知識(shí)，用知識(shí)，為了國(guó)家。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/636465.html
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