個人的金錢觀在一定程度上可以反映本人的道德操品質(zhì)，比如：擁有高尚金錢觀的人，這人會有高尚，大方，不計(jì)較個人得失的品質(zhì)；如果擁有金錢至上金錢觀的人，就會變得庸俗，唯利是圖，道德低下，甚至走上犯罪道路。因此一個人有什么樣的金錢觀，就會形成什么樣的人生觀和世界觀，從而影響孩子個性和品德的形成。莎士比亞說：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。的確，在金錢面前，一些人迷失了良知，墮入邪惡。即便是權(quán)力、地位、貞潔、名譽(yù)、人性、尊嚴(yán)甚至天理、良心等非商品，也沾染上銅臭之氣，演變成待價(jià)而沽的商品。商品社會如何樹立正確的“金錢觀”，成為專家學(xué)者們研究的課題。

七歲的孩子，一般才剛剛上小學(xué)，對金錢的可能還缺乏概念，只知道金錢可以買好吃的零食和好玩玩具，談不上形成金錢觀。在這方面，知名金融學(xué)教授、北京大學(xué)證券研究所所長呂隨啟為國人起到了最佳示范作用。他從培養(yǎng)下一代做起，從小就教育兒子樹立正確的“金錢觀”，在他的諄諄教誨下，兒子呂桑源從七歲起就開始買權(quán)證，成為比很多成年人都高明的理財(cái)高手。呂桑源不僅有實(shí)踐，而且有理論，談及金錢的概念，他說：“我就覺得錢是用來進(jìn)行各種交易的一種道具。”談及理財(cái)，他引用巴菲特的名言：“在別人貪婪的時候恐懼，在別人恐懼的時候貪婪”，認(rèn)為理財(cái)不是從省錢開始，而應(yīng)從 “想盡各種辦法去創(chuàng)造更多的社會財(cái)富開始”，比傳統(tǒng)上單純的“勤儉持家”理財(cái)觀念大大前進(jìn)了一步。

金錢是什么？它只是你付出勞動后社會給你的報(bào)酬，沒有善惡好壞之分。有句俗語說：錢不是萬能的，但沒有錢又是萬萬不能的，掙錢是沒有錯的。中國的儒商們，自古就講“君子愛財(cái)，取之有道”，靠正當(dāng)手段掙錢，永遠(yuǎn)值得人們尊敬。因?yàn)榻疱X，走上了歪路，是遭人鄙視和唾棄的，說明其世界觀、金錢觀有問題。國人大可向呂隨啟老師學(xué)習(xí)，從小教育孩子樹立正確的金錢觀，向七歲的孩子呂桑源學(xué)習(xí)，把金錢看作一種“交易的道具”，道具是為人服務(wù)，而不是反過來人為道具服務(wù)。

金錢觀教育應(yīng)從孩子5歲起開始培養(yǎng)塑造，由于孩子小的時候，品質(zhì)和性格的可塑性強(qiáng)，經(jīng)過教育形成自己好的金錢觀后，就不會輕易改變，會為形成好的人生觀和世界觀打下基礎(chǔ)，這會影響孩子將來走向社會，為人處世，待人接物的態(tài)度，對孩子一生都會有潛移默化的影響。因此，金錢觀教育不容忽視，必須從小抓起。

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