一、議論文的三要素：
1、論點(diǎn)：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：
①文題 如《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》
②開篇 如《改造我們的學(xué)習(xí)》
③文章中間 如《拿來(lái)主義》《論積貯疏》
④結(jié)尾 如《過(guò)秦論》“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”
2、論據(jù) 用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例，使說(shuō)服力大打折扣。
選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)：
①論據(jù)必須具有典型性。
典型就是指論據(jù)要具有代表性。
②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說(shuō)不可以用，而是說(shuō)你用，他用，大家都用，誰(shuí)的作文與眾不同呢？
③論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。
3、論證：是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。
①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。
②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。
提出問(wèn)題（是什么）→分析問(wèn)題（為什么）→解決問(wèn)題（怎么辦）
也即： 引論 本論 結(jié)論
常見的論證結(jié)構(gòu)：
a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)
一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。
③常用的論證方法：
a、例證法，用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。
《簡(jiǎn)筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬(wàn)言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽(yáng)崗的山神廟，一個(gè)“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個(gè)字對(duì)百萬(wàn)言，可謂用簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫繁筆的好處時(shí)，卻又舉了短篇小說(shuō)《社戲》中的例子，也不得不說(shuō)是極為典型。
運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。
b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。
運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來(lái)主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。
c、對(duì)比論證：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。
今年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個(gè)內(nèi)容：
背景：一個(gè)小餐館中，一張桌子，面對(duì)面坐著兩個(gè)人，他們面前的盤子里各有半個(gè)甜面圈。
A：唉！天哪！只剩下半個(gè)甜面圈。（A一臉的無(wú)奈）
B：上帝！真是太好了，還有半個(gè)甜面圈。（B一臉快樂(lè)狀）
文章中寫的這段話對(duì)比鮮明，對(duì)待生活的悲觀和樂(lè)觀躍然紙上，正如該文作者說(shuō)：樂(lè)觀的人在被玫瑰刺傷后仍會(huì)說(shuō)多美的花，悲觀的人在看到刺時(shí)就會(huì)說(shuō)多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。
d、引證法，除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。
近兩年高考沒有考查名句，全給高中生造成一種誤解，不考就不積累是不對(duì)的。
浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不同。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問(wèn)，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說(shuō)：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春往。“蘇小妹說(shuō)，春是被帶走了。”燕子銜將春色去，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說(shuō)、秦觀說(shuō)……（《—花—世界》）
我只是選取了該文的一個(gè)部分，議論文中部分名句或古典詩(shī)詞曲的引用的效果就不用再說(shuō)了罷。
論證方法還有引申論證、因果論證，我們也不再細(xì)說(shuō)了。
二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)。
寫議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系，一方面要依靠語(yǔ)句表達(dá)出邏輯性，另一方面要借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句突出邏輯關(guān)系。
一個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。
嚴(yán)密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。
注意議論文中的“但”“但是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語(yǔ)有“‘但’字后面有文章”的說(shuō)法，它的后面有突出、強(qiáng)調(diào)的作用，標(biāo)明了文段或文章的中心，使文章的論點(diǎn)更醒目、更突出。
注意要善于運(yùn)用“固然”“誠(chéng)然”等詞語(yǔ)，一個(gè)短短的600—700字的議論文，有時(shí)很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對(duì)性，同學(xué)們要善于使用這樣詞語(yǔ)開頭的語(yǔ)句表達(dá)。以前的高考曾經(jīng)考過(guò)“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時(shí)，選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點(diǎn)以后，在收尾的時(shí)候，就應(yīng)該以這樣的結(jié)尾段收束：誠(chéng)然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點(diǎn)，我們只是說(shuō)一個(gè)人如果具備了自我控制能力，我們就有“近墨不黑”的條件。
三、議論文寫作更需要哲理的思考。
高中階段是一個(gè)人思想漸趨成熟的階段，人生觀、世界觀漸漸走向成熟，學(xué)生的抽象思維能力也在不斷走向成熟。正如此，高考才十分注重對(duì)考生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的考查。在1998年以前，高考作文始終圍繞著哲理的深層次思考來(lái)命題，像《樹木·森林·氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關(guān)系，《玫瑰園》考了全面性的觀點(diǎn)，等等。
高中生不愛學(xué)政治，是很常見的現(xiàn)象，這很不合適。政治課上有許多哲理及原理會(huì)為我們寫作所用，它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想的作用，同學(xué)們應(yīng)該善于用一些辯證唯物主義觀點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)中的一些問(wèn)題。
四、材料議論文的寫作。
高考中，常見的議論文寫作是材料議論文，很少有命題作文的考查。材料作文以現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)，不易猜題、押題等優(yōu)點(diǎn)深得命題教師青睞。
材料議論文的寫作審題是關(guān)鍵。近幾年的高考并不在立意上給考生造成太多的障礙，但是立意除了準(zhǔn)以外，還有一個(gè)新穎的問(wèn)題，“言他人所未言，寫他人所未寫”才是寫作得以出新的關(guān)鍵。
材料式議論文的寫作要充分利用好所給的材料，首先我們要讀懂材料，然后我們以此為基礎(chǔ)，根據(jù)寫作要求去構(gòu)思為文。
1、材料式議論文的立意：
①多對(duì)象定向法
該種方法主要適用于“自選角度”要求的寫作題。寫作時(shí)我們要從閱讀中選取涉及到的各個(gè)對(duì)象，為文章寫作確定一個(gè)最佳角度，“最佳”包含該角度有內(nèi)容可寫，選題新穎深刻等方面的內(nèi)涵。
示例：
有這樣一則材料：薛譚學(xué)謳于秦青，未盡青之技，自謂盡之，遂辭歸，秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求返，終身不敢言歸。（《孫子·湯問(wèn)》）
a、選對(duì)象：薛譚、秦青
b、選角度：
秦青：弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。
（不僅會(huì)教歌，也會(huì)教做人；講究教育方法，善于誘導(dǎo)。）
c、延伸立意：見上面括號(hào)內(nèi)
完成了上面的幾個(gè)分析以后，同學(xué)就可以根據(jù)自己的知識(shí)掌握情況進(jìn)行寫作了。
②求同思維法。
這種方法往往適用于多則材料或一個(gè)含有相同因素的單則材料。
示例：閱讀下面材料，歸納出共同點(diǎn)，寫一則600字左右的議論文。
（1）有人問(wèn)球王貝利最喜歡的進(jìn)球是哪一個(gè)，“是下一個(gè)。”他這樣回答。
（2）有人問(wèn)著名導(dǎo)演謝晉最喜歡的一部電影是哪一個(gè)，他答“下一個(gè)”。
分析：兩則材料涉及到的都是名人，成就了一番自己的事業(yè)，但他們共同的是永遠(yuǎn)有追求，沒有功成身退。這是這兩則材料的共同點(diǎn)，圍繞這一話題，我們就可以擬定一個(gè)議論的中心：人生，永無(wú)止境的奮斗舞臺(tái)。（‘97年的高考作文與此相同）
③求異思維法。
適用于多則材料。應(yīng)透過(guò)尋找材料間的不同點(diǎn)確定議論中心。同樣的材料，如果我們?cè)倭硗饧右粭l，恐怕就不能像②所說(shuō)的那樣立意了。
�。�1）（2）同上
（3）期中考試剛剛考完，小明面對(duì)自己的成績(jī)，淡然地說(shuō)，“看下一次。”
分析：這三個(gè)材料，前兩個(gè)有共同點(diǎn)，第三則材料就沒有這樣的相同點(diǎn)了，相反，文中的“淡然”一詞，明顯標(biāo)示出小明對(duì)待成績(jī)的態(tài)度，一種無(wú)所謂的姿態(tài)就展現(xiàn)在我們面前了。確立中心論點(diǎn)時(shí)，就應(yīng)瞄準(zhǔn)三則材料的不同點(diǎn)，結(jié)合起來(lái)，我們應(yīng)該得出“要立足現(xiàn)實(shí)，正確對(duì)待成績(jī)”的結(jié)論。
④關(guān)鍵詞法
有人說(shuō)：“你對(duì)生活笑，生活也會(huì)對(duì)你笑。”對(duì)此，你如何理解？請(qǐng)你以此為話題寫一則議論文。
分析：該句中有兩個(gè)詞語(yǔ)“也”、“笑”很關(guān)鍵，“也”標(biāo)明“你”與“生活”之間關(guān)系的互動(dòng)性，“笑”實(shí)際上富有隱含意義，含有樂(lè)觀的意味在里面。明白了這個(gè)內(nèi)涵，我們就可以確定寫作的方向了。寫作的角度確定有時(shí)還要依題干的要求來(lái)定，有時(shí)作文題要求只依據(jù)所給材料的中心擬題寫作，這就要求考生必須選準(zhǔn)寫作的中心了。
2、材料或議論文的行文
該種作文在要求上一般有兩個(gè)傾向，一個(gè)是要求從材料中概括出觀點(diǎn)，一個(gè)是要求以材料為話題，引出相關(guān)論點(diǎn)。兩者在寫作時(shí)對(duì)材料的處理不同，前者要圍繞材料展開議論，后者可以脫開材料，只是以其為話題就可以了。
①前種類型的寫作一般有這樣的思路：
a、概述與中心論點(diǎn)相關(guān)的材料內(nèi)容，力保所用內(nèi)容與中心論點(diǎn)緊密相關(guān)，語(yǔ)言精煉。
b、提出中心論點(diǎn)或提出議論的范圍。
c、回評(píng)材料或引述事實(shí)，理論論據(jù)證明論點(diǎn)�；卦u(píng)就是根據(jù)概述的材料對(duì)材料進(jìn)行分析，明確如何得出這個(gè)觀點(diǎn)或?yàn)槭裁磿?huì)得出某個(gè)觀點(diǎn)。引述論證就是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行事實(shí)或理論的證明。
d、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展示寫作此文的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，提出解決某一問(wèn)題的方法策略，使寫作的目的性，針對(duì)性突現(xiàn)出來(lái)。
e、收束全文，重提材料。
課文中有許多優(yōu)秀的課文可以作為寫作材料或議論的范例。我們舉《恰到好處》這一例說(shuō)明一下。
文章共4個(gè)自然段，段與段間的關(guān)系非常明了。
第1段作者引述了《登徒子好色賦》對(duì)東家之子美的描寫，使文章形象而生動(dòng)。同時(shí)，段末點(diǎn)明了“恰到好處”這一觀點(diǎn)。
第2段提出論點(diǎn)：我們不管做什么事都需要“恰到好處”。同時(shí)，作者列舉了京劇演員、優(yōu)秀歌手、工人煉鋼、做政治工作等四個(gè)方面的事例，加深讀者對(duì)“恰到好處”的具體認(rèn)識(shí)，語(yǔ)言精煉，短短4行字，列舉了四個(gè)方面的事例。段末又引出了下一段的內(nèi)容，起到了過(guò)渡作用。
第3段重點(diǎn)論述“過(guò)”的危害，列舉睡覺過(guò)多、勞動(dòng)過(guò)累，重視健康過(guò)頭等三個(gè)方面的生活現(xiàn)象，論述凡事做過(guò)了頭就不好的問(wèn)題。文中還引用了列寧的話給以強(qiáng)化，加強(qiáng)論證的說(shuō)服力量。
第4段駁斥有些人認(rèn)為的“中庸之道”思想，明確怎樣才能做到“恰到好處”，提出了實(shí)事求是的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
五、議論文寫作要關(guān)注自我、關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)
我們簡(jiǎn)單回顧一下近3年的駁題：
1998年：《戰(zhàn)勝挫折》——文體不定，要求以自己的親身經(jīng)歷，親身感受為一篇文章，該題直揭考生的內(nèi)心世界，便于考生寫出具有真情實(shí)感的作品來(lái)，文體的放開，使考生有利于發(fā)揮自己的寫作優(yōu)勢(shì)。關(guān)心自我，關(guān)注自我的社會(huì)價(jià)值，為自己的人生選取一個(gè)健康正確的走向是高考要考生做出正確回答的。這類的寫作考查更利于考試中同學(xué)們的正常發(fā)揮，因此，此種類型題應(yīng)該引起同學(xué)們的注意，在實(shí)際生活、學(xué)習(xí)中，要經(jīng)常運(yùn)用學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)去解決一些實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)自己明辨事非的能力，培養(yǎng)自己洞察社會(huì)的敏銳感知的能力。
1999：《假如記憶可以移植》——文體不定。要求考生展開豐富的聯(lián)想和想象，使學(xué)生的對(duì)未來(lái)科學(xué)發(fā)展的前景有一定的預(yù)知能力，這對(duì)我們平時(shí)的寫作練習(xí)應(yīng)該是一個(gè)正確的引導(dǎo)。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神強(qiáng)是今年高考的鮮明特色。從高考作文的實(shí)際情況看，一部分考生的寫作思路放不開，內(nèi)容貧乏，明顯反映了一些考生閱讀面過(guò)窄的問(wèn)題。素質(zhì)教育對(duì)高中學(xué)生的一個(gè)最大影響就是引導(dǎo)學(xué)生要不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)面。今年的《假如記憶可以移植》火了《科幻世界》這本雜志，但這只是一個(gè)個(gè)別現(xiàn)象，從實(shí)質(zhì)上反映了現(xiàn)代高考對(duì)考生的綜合要求。
2000年：《答案（標(biāo)準(zhǔn)）不是惟一的》——文體放得更開，甚至刪除了以前一直要求的“除詩(shī)歌外”�？疾閯�(chuàng)造能力的特點(diǎn)特別突出，從內(nèi)容到形式都可由學(xué)生去把握。從學(xué)生及教師的反映看，很貼近學(xué)生的求學(xué)實(shí)際，既可有現(xiàn)象為基礎(chǔ)的寫作，也可有超現(xiàn)實(shí)的寫作。寫作的內(nèi)容考生很熟悉，如果能夠接觸到一些有益的期刊報(bào)紙會(huì)對(duì)寫作成功有很大的提示作用�！吨袊�(guó)青年報(bào)》舉辦的“鼎新杯” 作文大賽“哪條小魚在乎”征文中有相當(dāng)一部分作品對(duì)今年的寫作有提示作用�！蹲x者》中也有一篇文章談到了答案不是惟一的問(wèn)題，它的內(nèi)容大致是這樣的：
一個(gè)教授考一批學(xué)生，每人給發(fā)了一個(gè)氣壓表，要求用其得出一座大廈的高度。
同學(xué)們紛紛出去了，不一會(huì)兒回來(lái)了，教授問(wèn)：“你們用什么辦法得出了大廈的高度�。�”
“根據(jù)樓頂與樓底的氣壓差計(jì)算出來(lái)。”
“把氣壓表做成單擺，計(jì)算出擺幅，然后再計(jì)算高度。”
“把氣壓表用繩子拴上，從樓頂放到樓下，然后量一下繩子的長(zhǎng)度。”
“我的方法很簡(jiǎn)單，我到物業(yè)管理員那兒，請(qǐng)他告訴我這座樓的高度，氣壓表作為禮物送給了他。”
答案還有，但這也足見其豐富多彩的一面了。
經(jīng)常讀一些報(bào)刊雜志無(wú)疑會(huì)對(duì)提高我們的寫作能力大有裨益。
由這幾年的作文考查看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，寫作題對(duì)考生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)有相當(dāng)?shù)年P(guān)注，我們也要經(jīng)常去思考一些熱點(diǎn)問(wèn)題，像2000年春季高考“跨入新千年的聯(lián)想”，上海高考題“對(duì)世博會(huì)主題的建議”等都引導(dǎo)考生要在平時(shí)積累些什么知識(shí)。此外，像環(huán)保問(wèn)題，人與人之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作問(wèn)題，社會(huì)的未來(lái)發(fā)展問(wèn)題都很可能成為寫作的命題材料。人類對(duì)基因的研究已經(jīng)取得了更大突破，但基因成就的獲得是否也會(huì)像核的研究成就一樣，在給人類帶來(lái)幸福的同時(shí)，也會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難呢？據(jù)說(shuō)，一旦基因的研究獲得進(jìn)一步的突破，人將會(huì)活到1200歲，對(duì)此，你又如何看呢？這些，同學(xué)們都應(yīng)該很好地思考一下。
六、議論文語(yǔ)言形象化的處理。
議論文語(yǔ)言特點(diǎn)是鮮明、準(zhǔn)確、概括、生動(dòng)，但如果在語(yǔ)言上不注意錘煉，不注意運(yùn)用一些技法來(lái)達(dá)到形象化的要求，議論文的語(yǔ)言是很難生動(dòng)的。議論文語(yǔ)言形象化的方法主要采用由抽象化思維向形象化思維轉(zhuǎn)化的方式。在一篇議論文中，我們?nèi)绻迦牖蜻\(yùn)用一些形象化的語(yǔ)句是很可以實(shí)現(xiàn)形象化要求的。
主要采用下面幾種方法實(shí)現(xiàn)上述要求；說(shuō)之前，我們體味一下下面三段話的表達(dá)效果：
綠，是什么？朱自清說(shuō)，是碧玉，是雞蛋清，是少婦的裙幅，是一張極大極大的荷葉。
理想，是什么？流沙河說(shuō)，饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是繁榮。他又說(shuō)，理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈，理想是燈，照亮前行的路。
詩(shī)情，是什么？劉禹錫說(shuō)，晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
多美的想象��！這里，大家運(yùn)用了豐富的想象，展開了自己的思維，實(shí)際上，只要得法，我們也能做到這一點(diǎn)：
1、形象比喻法：
注意三點(diǎn)（1）比喻的特點(diǎn)，（2）比喻的相似性，（3）不同范圍的事物才可形成比喻。
1998年高考題中有仿鳥比喻句的試題，實(shí)際上這也就是形象比喻的一種仿寫形式：
所給的語(yǔ)境：書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂，書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗。
仿定的對(duì)象為“時(shí)間”，這是一個(gè)抽象化的概念，我們要賦予它以形象的感受，它可以寫成：
時(shí)間好比一條無(wú)形的河流，它無(wú)聲地流過(guò)每一個(gè)人的身旁。時(shí)間如同一位公正的法官，它公平地對(duì)待每個(gè)人的是與非。
寫“意志”，可以說(shuō)“意志是一團(tuán)火，可以永不熄滅，也可以瞬間消失；意志是一條河，可源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也可以轉(zhuǎn)瞬干涸。”
寫“理解”，可以寫成“理解是一條紐帶，將人與人的距離拉近，理解是一座橋梁，讓心與心彼此溝通。”
2、形象闡釋法。
注意：（1）抓特征（2）闡釋語(yǔ)要精當(dāng)簡(jiǎn)要。它主要體現(xiàn)為用形象為例闡明抽象概念的內(nèi)涵。
寫“直線”，就可寫成：
直線的無(wú)盡說(shuō)明它有著執(zhí)著的追求，直線的挺拔正是它剛正不阿性格的體現(xiàn)，直線的不曲證明它具有寧折不彎的高貴品質(zhì)。
贊美直線的挺拔，是因?yàn)樗愿駝傊辈话�。一位教授拿著一根筷子告訴他小兒子：“它永遠(yuǎn)是直線。”兒子卻不以為然，拿過(guò)來(lái)用力地彎曲，然而“啪”地一聲，筷子斷了，拿在手里的仍然是直線，這就是剛正不阿的直線。
3、形象例說(shuō)法。
與形象闡釋法不同的是，前者抓住景物的特征去解釋抽象的概念，而此法重在通過(guò)具體的事例去使一個(gè)抽象化的物或概念更加具體，用事實(shí)說(shuō)話是它的突出特點(diǎn)。
注意：選例要圍繞概念的特征，就好比“論據(jù)要圍繞論點(diǎn)選擇一樣”事例后要加上適當(dāng)?shù)谋匾恼撜f(shuō)。
寫“寂寞”，就可以寫成：
他們尋找寂寞，但不意味著意志消沉，姜尚垂釣河邊，一時(shí)寂寞卻成就后來(lái)的千古功名；諸葛亮“龍臥南陽(yáng)”，一番寂寞之后，便有了成名八陣圖的得意；再說(shuō)現(xiàn)代的吧，眾多球迷心目中的喬丹，他也曾把手一揮，離開了他成名的籃球場(chǎng)，兩年的寂寞以后，他又創(chuàng)造了三連冠的輝煌。
4、引言闡釋法。
引的“言”是那些名人名言，也可以是富含哲理的名詩(shī)，名歌，它們往往有警策人心的作用，用在文章中往往使文章富含哲理。
這里的闡釋語(yǔ)可以在引言前，也可以在引言后，目的是加強(qiáng)說(shuō)理的形象性和哲理性。
寫“意志”，可以這樣寫：
日本首相田中角榮，兩歲時(shí)害了場(chǎng)大病，差點(diǎn)兒送了命。病好后，卻成了口吃，在小學(xué)讀書時(shí)，他因此常受嘲笑。他發(fā)誓要徹底改掉口吃毛病。為此他經(jīng)常一個(gè)人進(jìn)入大山，一會(huì)朗讀，一會(huì)唱歌，一會(huì)叫喊，用這種獨(dú)特的方式糾正口吃，他，終于戰(zhàn)勝了口吃。
頑強(qiáng)的意志力使田中角榮成了日本著名的首相。正如車爾尼雪夫斯基所說(shuō)的“只有意志才會(huì)使我們成功。而意志的來(lái)源又在于毫不動(dòng)搖，并堅(jiān)決采取為達(dá)到成功所需要的手段。”
為了加深同學(xué)們對(duì)形象化語(yǔ)言的表達(dá)效果及方法的認(rèn)識(shí)，我給大家讀一篇沈陽(yáng)56中宋傳威同學(xué)寫的《說(shuō)“孤獨(dú)”》
說(shuō)“孤獨(dú)”
沈陽(yáng)五十六中學(xué) 宋傳威
孤獨(dú)，如果不是性情怪僻、心理陰暗、思想缺乏健朗，那么往往就是人物卓絕。太美麗的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗y以找到如意的伴侶；太優(yōu)秀的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗裁撍�；胸懷大志的人容易孤�?dú)，因?yàn)樗鄙僦簦簧響呀^技的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗麤]有敵手。林黛玉是孤獨(dú)的，屈原是孤獨(dú)的，俞伯牙在失去了鐘子期后只好摔琴謝知音；鷹是孤獨(dú)的，考慮是孤獨(dú)的，斗牛在失去了對(duì)手后是一頭撞在了碾盤上的；詩(shī)是孤獨(dú)的，哲學(xué)是孤獨(dú)的，藝術(shù)一旦進(jìn)入了審美的圣殿也必然是拒絕平庸的。
孤獨(dú)是一種境界，是一種美。以孤獨(dú)為伴，能夠透視人生。能夠耐于孤獨(dú)的人，成長(zhǎng)的艱辛苦澀不會(huì)使你沉淪；平談的歲月不會(huì)成為斷送你人生的急景流年。失敗后的孤獨(dú)，能夠讓你重新崛起；成功后的孤獨(dú)，更不會(huì)讓你在狂熱中迷失自己。
齊白石說(shuō)：“畫者，寂寞之道。”愛默生說(shuō)：“有些聲音是在孤獨(dú)時(shí)才聽見的，在人群中它們會(huì)模糊消隱。”多少關(guān)于孤獨(dú)的深刻而優(yōu)美的表述，都具有一種哲理的高度。
黑格爾二十三歲獲得哲學(xué)學(xué)位后，不為熱鬧的文壇所動(dòng)，終于成為德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者。檢點(diǎn)愛因斯坦一生的豐碩成果，幾乎無(wú)一不是獨(dú)辟蹊徑、冥思苦想的結(jié)果。陳子昂千古獨(dú)步，才唱出了“前不見古人，后不見來(lái)者”的《登幽州臺(tái)歌》。
因此，斯·茨威格說(shuō)，全人類優(yōu)秀人物的經(jīng)歷表明：“真正的偉大是孤獨(dú)，哪里沒有偉大的性格，哪里就沒有偉大的人物、偉大的藝術(shù)家、偉大的功業(yè)卓著的男子漢。”可見，孤獨(dú)是靈魂的“過(guò)濾器”。天才只有在孤獨(dú)感中才能成長(zhǎng)。
然而，孤獨(dú)畢竟不同于無(wú)聊，孤獨(dú)是一種深層次的成熟，是一種對(duì)理想的刻意追求所產(chǎn)生的良性心態(tài)和行為，揭開孤獨(dú)的紗簾，你會(huì)看到一片澎湃的大海。而無(wú)聊，在夕陽(yáng)的照射下，伴隨 著它的將永遠(yuǎn)是那斜長(zhǎng)的影子。有些人是孤獨(dú)的，但他們并不無(wú)聊；有些人是寧肯無(wú)聊也不甘于寂寞，那是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心深處是空虛的、孤獨(dú)的。
孤獨(dú)是一種超脫，它植根于人類因終極關(guān)懷而生的憂患意識(shí)。因此，它可以使人心理更集中、更熾熱、更自覺地投入和進(jìn)入超前性的思考，以至于有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，喜歡喧囂張揚(yáng)的人，樂(lè)于沉湎在世俗的歡樂(lè)里，永遠(yuǎn)也無(wú)法品嘗到孤獨(dú)之美——心靈幸福的高峰體驗(yàn)，因?yàn)闅g樂(lè)揭示不了最深刻的真理。
高山是孤獨(dú)的，因?yàn)樗Π危淮蠛Ｊ枪陋?dú)的，因?yàn)樗鼪]有影子；黃金是孤獨(dú)的，因?yàn)樗矚g緘默；冬天是孤獨(dú)的，因?yàn)樗炗谠杏?/p>
總之，孤獨(dú)之中蘊(yùn)藏著一種力量，如同子彈蘊(yùn)藏在槍膛里。經(jīng)受了“情到深處人孤獨(dú)”的感慨，“木秀于林風(fēng)必摧之”的寥落，“高處不勝寒”的凄清，便會(huì)爆發(fā)出驚天動(dòng)地的力量！
例4、素質(zhì)教育要求在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面應(yīng)該多接觸一些優(yōu)秀的課外讀物以豐富自己的知識(shí)面，在閱讀中更要培養(yǎng)對(duì)作品的正確的鑒賞力，從而提高我們自己的閱讀品味，請(qǐng)以你讀過(guò)的優(yōu)秀作品為例，寫一篇評(píng)價(jià)文章，文題自擬，字?jǐn)?shù)600以上。
思路：文學(xué)評(píng)論是議論文的一種。它是閱讀者對(duì)作品的內(nèi)容或形式發(fā)表見解，提出看法的評(píng)論文章。就一部作品而言，評(píng)論可以從內(nèi)容入手，也可以從表現(xiàn)手法入手。文章的主旨，人物形象，作者對(duì)社會(huì)、人生、自我的認(rèn)識(shí)等都屬于內(nèi)容范疇；表現(xiàn)手法包括表達(dá)方式、語(yǔ)言運(yùn)用、修辭手法等表達(dá)技巧。一篇短小的評(píng)論文章不必從多個(gè)角度入手寫作，可以選擇一個(gè)或兩個(gè)角度為文，這樣能保證觀點(diǎn)集中、鮮明。評(píng)論一篇文章往往離不開對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，一切都要從內(nèi)容入手去展開閱讀者的思路。寫作時(shí)要做到敘、析、評(píng)的完美統(tǒng)一，這三者實(shí)際相當(dāng)于議論文中的論據(jù)、論證和論點(diǎn)。
例文：我看金庸的“武俠系列”
孫明偉
它的趣味吸引著我，它的風(fēng)韻迷戀著我，它的詩(shī)意陶醉著我，它的真情感化著我，它的內(nèi)涵充實(shí)著我......
金庸武俠的最具神韻之處，恐怕就是它包羅萬(wàn)象了，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中是傳統(tǒng)詩(shī)意的一面表達(dá)得淋漓盡致。從殘陽(yáng)夕照的邊塞大漠到荒無(wú)人煙的海中孤島，從冰天凍地的雪峰世界到山明水秀的江南水鄉(xiāng)，從幽氤森冷的深山古剎到茹毛飲血的異域邊疆，從精彩的圍棋棋局到絕妙高深的中醫(yī)中藥知識(shí)，方方面面都被金庸的生花妙筆點(diǎn)綴出了耀眼的光輝，所有這些，無(wú)不滲透著博大精深的文化知識(shí)，無(wú)不閃現(xiàn)著令人神往的古代風(fēng)情。
率領(lǐng)軍民死守襄陽(yáng)城的郭靖讓我領(lǐng)略到了英雄好漢精忠衛(wèi)國(guó)的風(fēng)采；胸?zé)o大志的張無(wú)忌讓我明白了優(yōu)柔寡斷，大事難成；心狠手辣的趙敏的轉(zhuǎn)化讓我相信了環(huán)境造就人的客觀道理。金庸小說(shuō)的主人公一般都是從童年開始他們的磨難人生的，從主人公成長(zhǎng)成熟的歷程中，我們可以清晰地看到人生道路的崎嶇不平的道理。在金庸的頂峰之作《鹿鼎記》（當(dāng)然是指原著而不是影視�。且曰趾氲臍鈩�(shì)向讀者展示了康熙年幼登基、擒拿鰲拜、平定三藩、收復(fù)臺(tái)灣、北拒沙俄等一幅幅真實(shí)的歷史畫面，簡(jiǎn)直就是康熙皇帝的武功史，該書更是以韋小寶的遭遇向世人展示了官場(chǎng)中的爾虞我詐、勾心斗角和社會(huì)上的世態(tài)炎涼、人生百態(tài)。
有人說(shuō)，武打小說(shuō)中太多的打打殺殺、俠骨柔情、虛幻情境會(huì)使學(xué)生誤入歧途，學(xué)生看了有害無(wú)益。我不同意，是否有害決定于學(xué)生自身，而不在小說(shuō)本身。菜刀可以成為兇器，可家家都有；《金瓶梅》被稱為黃書，說(shuō)明一定有人看過(guò)，難道這些研究藝術(shù)的大師們都變壞了不成？誠(chéng)然，學(xué)生的自制能力差，可如果不從引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自制力的教育入手，反而不客觀地錯(cuò)誤評(píng)價(jià)，這本身不就表現(xiàn)了教育的失敗嗎？
金庸小說(shuō)令人深深地體味到了中華文化的博大精深，“給生活在現(xiàn)代社會(huì)的中國(guó)人以一種落葉歸根的文化歸宿感。”面對(duì)一些人對(duì)金庸小說(shuō)的不公正評(píng)價(jià)，我由衷地抒發(fā)對(duì)金庸小說(shuō)的推崇之情，為之鳴不平。為此也不惜把自己推到被批判的位置，理由很簡(jiǎn)單：只要我喜歡。
評(píng)析：文中所談是近期文學(xué)評(píng)論界談?wù)摰囊粋�(gè)熱門話題。作者并未用偏激的語(yǔ)言以求標(biāo)新立異，而是抓住金庸小說(shuō)感染作者的內(nèi)容方面去談自己的觀點(diǎn)：一個(gè)是作者為讀者創(chuàng)設(shè)的意境美，一個(gè)是作品中融注的愛國(guó)、愛民族的思想感情，這是文章的閃光點(diǎn)所在，也是文章的深度所在。作者在表達(dá)上也采用了高妙的手法，整體上采用整句的形式使文章表達(dá)語(yǔ)式流暢，語(yǔ)氣暢達(dá)，顯現(xiàn)了較高的文學(xué)修養(yǎng)。第四自然段中作者提出了另類觀點(diǎn)，充實(shí)了文章的內(nèi)容，也鮮明地表達(dá)了作者的思想傾向。
例5、據(jù)1999年9月19日?qǐng)?bào)載：為紀(jì)念大連建市100周年，大連市修建了世紀(jì)倉(cāng)，將反映20世紀(jì)大連市變化的100件物品珍藏其中，留給100年后的大連人開啟。這100件物品中有1999年時(shí)的大連市長(zhǎng)給2099年的大連市長(zhǎng)的親筆信。
假如在你的學(xué)校也修建了一個(gè)類似的世紀(jì)倉(cāng)，請(qǐng)你以20世紀(jì)末的高中生身份寫一封致21世紀(jì)末本校高中生的信。
[注意]
�。�1）內(nèi)容只要與“20世紀(jì)末高中生致21世紀(jì)末的本校高中生”有關(guān)即符合要求，具體角度和寫法可以多種多樣，比如講述今天的故事，暢談學(xué)習(xí)的苦衷，介紹興趣愛好，發(fā)表人生見解，探討百年間各方面的異同，預(yù)測(cè)百年后的發(fā)展?fàn)顩r，等等。
�。�2）題目自擬，也可以直接以“致......的一封信”為題。
�。�3）不少于700字。
例文：
你們擁有的地球圓嗎
孫明偉
21世紀(jì)的校友：
你們好！
我是一百年前在本校讀書的一名普通的高中生，我懷著無(wú)比激動(dòng)和無(wú)比興奮的心情在世紀(jì)之交向你放飛這只世紀(jì)鴻雁。
我們只能預(yù)測(cè)和暢想百年之后的未來(lái)，你們也應(yīng)該了解一下百年之前的歷史。我們生活的這個(gè)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展得飛快如奔，你的科技自然勝過(guò)百年之前千萬(wàn)倍，但我們所處的時(shí)代的一系列世界問(wèn)題，你們解決了嗎？
人類的工業(yè)革命把一堆堆的金山擺在了人們眼前，但也帶來(lái)了人類的不幸：九曲黃河再也沒有了“涇渭分明”；亞馬遜平原上的熱帶雨林只能稱作地球的半支肺葉。在這個(gè)星球上只能到海拔幾千米的青藏高原去呼吸新鮮空氣，每天都有上百乃至有上千種生命永遠(yuǎn)地離我們而去，生命之泉也進(jìn)入了半干涸的“風(fēng)漠時(shí)代”。不知道百年之后，你們那里的天，藍(lán)嗎？山，綠嗎？水，清嗎？
不知是誰(shuí)讓和平的鳥兒折斷了翅膀，我們的時(shí)代有時(shí)好像無(wú)公理可言。中國(guó)的駐南斯拉夫使館竟然被以美國(guó)為首的北約轟炸了；加勒比海中的島國(guó)——古巴一直在“世界憲兵”的航母監(jiān)管下與世隔絕；被稱為人類精英的猶太人依然大部分顛沛流離無(wú)處安身；非洲的難民依然空著肚子乞求上帝的恩賜；......面對(duì)這些不公與不平，太陽(yáng)哭了，躲在山后，無(wú)能為力。不知道百年之后，你們那里的太陽(yáng)，紅嗎？月亮，潔嗎？地球，圓嗎？
但愿百年之后，在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)的另一面，會(huì)有與之相和諧的公理與公德在。我們的時(shí)代有一首歌：“但愿人間，沒有傷痕；但愿平安，一程又一程；但愿世上疾苦不長(zhǎng)存；但愿和平的天堂不凄冷；......”這首歌，不知道你們唱響了嗎？
此致
敬禮
你的20世紀(jì)末的一名校友
1999年12月30日
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zuowen/xiezuo/12688.html
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