培根是英國(guó)16至17世紀(jì)的著名哲學(xué)家。著有《新工具》、《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》、《論古人的智慧》、《論說(shuō)文集》。他除了在人類哲學(xué)史上有巨大影響之外，對(duì)于神學(xué)、文學(xué)、法律以及自然科學(xué)都有研究。曾任英國(guó)女王的特別法律顧問(wèn)、大法官和上議院議長(zhǎng)等職。他之所以如此博學(xué)和有作為，是與他本人的勤奮好學(xué)和合理的讀書(shū)方法密不可分。
    培根認(rèn)為，“讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。·····為了尋找真理，啟迪智慧”。與此同時(shí)，他還告誡人們讀書(shū)時(shí)應(yīng)注意的三個(gè)方面。

    第一，讀書(shū)不宜太慢。

    培根認(rèn)為“讀書(shū)太慢會(huì)弛惰”，因此，他希望人們讀書(shū)應(yīng)思想敏銳，注意力集中，不要過(guò)慢，這樣容易生效。

    第二，不要裝模作樣。

    培根認(rèn)為“為裝潢而讀書(shū)是欺人”。

    第三，不要照搬書(shū)本。

    培根認(rèn)為“只按照書(shū)本辦事是呆子”。也就是我們通常所說(shuō)的“書(shū)呆子”，他們最明顯的特點(diǎn)是書(shū)上怎么說(shuō)便怎么辦，一點(diǎn)也不知變通或靈活使用。

    既然如此，培根又提倡什么樣的讀書(shū)方法？究竟如何讀書(shū)才算合理的呢？歸納起來(lái)，大約有三點(diǎn)。

    第一，對(duì)于不同的書(shū)，可采取不同的閱讀方法。

    他認(rèn)為“書(shū)籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。

    第二，對(duì)不同的書(shū)可作不同的選擇。

    由于古今中外的書(shū)浩如煙海，它們的類別和內(nèi)容各不相同，在此情況下，培根認(rèn)為可以根據(jù)自己的需要和知識(shí)結(jié)構(gòu)加以適當(dāng)選擇。在他看來(lái)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯”。

    第三，光讀書(shū)求學(xué)問(wèn)還不行，還得運(yùn)用和實(shí)踐。

    培根是個(gè)非常聰明智慧得人，不單純是個(gè)學(xué)者，還涉足政壇，參與政治，曾任英國(guó)女王得掌璽大臣，因此，他一直注意并強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)得運(yùn)用和書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得結(jié)合。他說(shuō)：“學(xué)問(wèn)雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。”

    為了使人進(jìn)一步理解他所說(shuō)的意思，他又將幾種人的情況加以比較說(shuō)：“狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，聰明者則運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的智慧在于書(shū)本之外。這是技藝，不體驗(yàn)就學(xué)不到。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zuowen/xiezuo/1839.html

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