“與科學(xué)之力推動(dòng)下產(chǎn)業(yè)技術(shù)的快速發(fā)展相比，人類社會(huì)倫理道德的進(jìn)步實(shí)在是太緩慢了。”在日前舉行的中日大學(xué)論壇上，2001年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主、日本科學(xué)技術(shù)振興機(jī)構(gòu)研究開發(fā)戰(zhàn)略中心主任野依良治對(duì)于人類社會(huì)當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與前景倍感憂慮。

他提醒人類正視大自然，否則人類將沒(méi)有長(zhǎng)存之道�！暗厍蚩梢詽M足所有人的需求，但不能滿足所有人的貪婪�！�

早在上世紀(jì)，英國(guó)學(xué)者貝爾納便提出類似的觀點(diǎn)。遺憾的是，隨著科學(xué)帶來(lái)的福祉日益增多，人類似乎在有意回避科學(xué)的“副作用”。

“科學(xué)具有兩重性，它存在著太多不確定的因素，不能刻意回避。”野依良治說(shuō)。

野依良治認(rèn)為，目前很多國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)責(zé)人，普遍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠解決所有社會(huì)問(wèn)題，并且這種觀點(diǎn)也得到了民眾的廣泛支持�！霸诖怂枷胫笇�(dǎo)下制定的很多經(jīng)濟(jì)政策都是不可思議的，并沒(méi)有將社會(huì)成本與自然資源成本考慮進(jìn)去�！�

“我們甚至在還沒(méi)有得到后代人許可的情況下，就幾乎將地球上的能源消耗殆盡。比如，自然界100萬(wàn)年形成的煤炭資源，人類一年就用完了。即便我們現(xiàn)在停止排放，全球變暖已經(jīng)成為一個(gè)不可逆的事實(shí)。”野依良治說(shuō)。

在野依良治看來(lái)，人類現(xiàn)在應(yīng)該從100年之后的經(jīng)濟(jì)邊界條件來(lái)倒推尋找解決危機(jī)的辦法，短視的經(jīng)濟(jì)政策是對(duì)人類未來(lái)發(fā)展的背叛。經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不僅僅是對(duì)財(cái)富的追求，它還有更深層次的內(nèi)涵，那就是阻止社會(huì)共同資本的枯竭。

野依良治強(qiáng)調(diào)，在制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策時(shí)，每個(gè)人都有話語(yǔ)權(quán)，“我們需要新的社會(huì)秩序，需要認(rèn)真考慮如何建立一個(gè)超越科學(xué)技術(shù)的社會(huì)”。

通過(guò)對(duì)比中西方之間的文化與價(jià)值觀差異，野依良治指出，中國(guó)具有其他國(guó)家所沒(méi)有的特色。中國(guó)有四千多年的悠久歷史和文明，積累了各種各樣的知識(shí)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)技術(shù)。中國(guó)一直是東方文明發(fā)展的動(dòng)力，在以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)方面對(duì)人類貢獻(xiàn)卓著。

“與西方人的‘還原論’很不相同，中國(guó)人的世界觀是‘天人合一’，這種觀念試圖以統(tǒng)一的方式來(lái)理解人與自然的關(guān)系。根據(jù)這種觀念建立的新科學(xué)秩序，是解決人類文明危機(jī)的重要途徑之一�！币耙懒贾握f(shuō)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/1113378.html

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