【—之傷仲永古今異義】，王安石寫這篇文章，意在以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。

　　古今異義

　　自是指物作詩立就（是：古義：“自是”組合意為“從此”。今義：判斷動詞）

　　或以錢幣乞之（或：古義：不定代詞，有的。 今義：或許，或者。）

　　其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理。 今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）

　　稍稍賓客其父（稍稍：古義：漸漸。 今義：稍微。）

　　泯然眾人矣（眾人：古義：平常人。 今義：許多人，大家。）

　　從先人還家（先人：古義：王安石死去的父親。今義：自己的前輩。）

　　詞類活用

　　形容詞作意動詞

　　“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為驚奇、詫異”的 意思

　　“父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思

　　名詞作意動詞

　　“父利其然”之中的“利”，是“認(rèn)為……有利可圖”的意思

　　“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當(dāng)作賓客”的意思

　　名詞作狀語

　　“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思

　　動詞用作狀語

　　“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思

　　總結(jié)：本文詳寫方仲永才能初露時的情形是暗示其前途無量，而其父貪利導(dǎo)致他才能衰退，后面幾筆點出其淪為平庸的原因。

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