【—之何為風格】，風格源于人的氣質與素養(yǎng)，很多作家都用自己的風格。

　　劉勰《文心雕龍·議對》云：“漢世善駁，則應劭為首；晉代能議，則傅咸為宗。然仲瑗博古而銓貫以敘，長虞識治而屬辭枝繁。至陸機斷議，亦有鋒穎而腴辭弗剪，頗累文骨，亦各有美，風格存焉”。

　　議對為最高決策者提出建議和對策，事關政治而不離文學，因為“善駁”、“能議”需要學識與文采。應劭字仲瑗，篤學博覽，撰《風俗通》，文雖不典，后世服其治聞。傅咸字長虞，剛簡有大節(jié)，好屬文，庾純嘗嘆曰：“長虞之文近乎詩作矣”。劉勰舉應劭、傅咸、陸機三人在議對上的不同風格為例，特別指出：“亦各有美，風格存焉”。由此可知，風格是不同特色之美。例如，蘇東坡“大江東去”和柳永“楊柳岸曉風殘月”是兩種不同風格，具有不同特色之美，前者豪放，后者婉約。

　　司空圖《二十四詩品》不以優(yōu)劣論詩，而以風格分品，蓋各有所美也。

　　風格源于人的氣質與素養(yǎng)，因見諸文字，亦與文體有關。陸機《文賦》云：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質，誄纏綿而凄愴，銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯，頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢，奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑”。不同文體有不同藝術特色。

　　我國歷來重視文學的社會功能，認為文章是“經國之大業(yè)，不朽之盛事”。就文體而言，不同的文體結構各有不同的社會功能。“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。興、觀、群、怨，是詩的社會功能。詞與曲，按本義當然與音樂、戲劇的演出有關。駢文，特別是四六，常用于制誥、表、奏、檄文，以便宣讀。文體結構與社會功能最終統(tǒng)一、體現(xiàn)于風格之美。

　　公開標志風格是對聯(lián)文體特色。兩行對仗，最適合標志主題風格。在齋室標志個人旨趣，在廳堂標志共同理想，在祠廟標志先哲風范，在景點標志觀賞價值，在商店標志經營特色。

　　除第1章已舉曹雪芹《紅樓夢》第5回兩副對聯(lián)作為經典論據(jù)外，再舉一例為證。

　　●郭沫若題蒲松齡故居

　　寫鬼寫妖，高人一等

　　刺貪刺虐，入骨三分

　　僅用十六字，準確、生動地傳達了《聊齋》風格，尖銳潑辣，淋漓盡致，成為蒲松齡故居的標志。此聯(lián)雖為44格（兩個四言句組成的八言聯(lián)）而不用自對，風格驟變。

　　總結：在公開宣傳自己，推銷自己這個意義上，對聯(lián)類似廣告。但廣告以贏利為目的，對聯(lián)以審美為歸宿。這是對聯(lián)與廣告的本質區(qū)別。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/243371.html

相關閱讀：語文版八年級下冊第一單元綜合卷