【摘要】現(xiàn)代教育不但要求教師傳授給學(xué)生知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。對(duì)初中數(shù)學(xué)老師來說，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和探究問題的意識(shí)，提高學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究的能力，是這次數(shù)學(xué)課程改革的關(guān)注點(diǎn)。事實(shí)上，無論是從教育的價(jià)值方面考慮，還是從已有的理論成果及一線數(shù)學(xué)教師的經(jīng)驗(yàn)考慮，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和探究問題的意識(shí)，都是初中數(shù)學(xué)教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的必要途徑。
【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué)，問題意識(shí)，探索
我國(guó)傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)深受舊的教育觀念長(zhǎng)期束縛，特別是在應(yīng)試教育的負(fù)面影響下，基礎(chǔ)教育觀念陳舊、教學(xué)方法單一、教學(xué)手段落后、評(píng)價(jià)體系失效。不少學(xué)校仍固守傳統(tǒng)的“五段”教學(xué)模式，以傳輸大量知識(shí)，要求博聞強(qiáng)記為目的，重視教師的講授、灌輸，忽視學(xué)生的思考與討論，只重視“學(xué)”，不重視“問”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏問題意識(shí)。學(xué)生問題意識(shí)十分薄弱，主要表現(xiàn)在相當(dāng)多的學(xué)生隨著年齡和年級(jí)的增加，其提問的欲望和次數(shù)反而呈明顯的下降趨勢(shì)，兩者呈現(xiàn)一種反比的關(guān)系，這不能不引起大家的思考。培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是我們數(shù)學(xué)教育工作者迫切需要解決的問題。
1培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，有助于促進(jìn)數(shù)學(xué)思維能力的提高
思維是人腦反映事物的一般特性和事物之間的規(guī)律性聯(lián)系，以及以已有知識(shí)為中介進(jìn)行推斷和解決問題的過程。概括性和間接性是其主要的特征。由于思維總是與問題聯(lián)接在一起，而問題既是思維的起點(diǎn)，又是思維的動(dòng)力，所以越來越多的心理學(xué)家認(rèn)為問題性也是思維的重要特征之一，對(duì)于思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識(shí)。思維的問題性表現(xiàn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常遇到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問題或理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問題和解決問題。一切有目的的思維和認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是從問題開始的。問題能夠促進(jìn)思維進(jìn)入積極活動(dòng)狀態(tài)，展開有目標(biāo)的回憶、聯(lián)想、分析、試探。一個(gè)人一旦向自己提出了某個(gè)問題，產(chǎn)生解決它的欲望，形成了“問題意識(shí)”，就能夠更敏銳地感受和覺察與該問題有關(guān)的信息，提高對(duì)無關(guān)信息的抗干擾能力。問題使人的注意力具有明顯的指向性與選擇性，對(duì)持續(xù)進(jìn)行有目標(biāo)的思維、探索活動(dòng)形式有顯著的激勵(lì)功能。意識(shí)包括感覺、知覺、思維三種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，其中以思維活動(dòng)為主，“有了思維，人才有了意識(shí)�！�
2培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，有利于數(shù)學(xué)的建構(gòu)性學(xué)習(xí)
美國(guó)著名數(shù)學(xué)家柯朗在20世紀(jì)40年代出版的著作《數(shù)學(xué)是什么》一書的序言中指出：“數(shù)學(xué)的教學(xué)，逐漸流于無意義的單純的演算習(xí)題的訓(xùn)練。
固然，這可以發(fā)展形式演算的能力，但卻無助于對(duì)數(shù)學(xué)的真正理解，無助于提高獨(dú)立思考的能力�！苯裉炜磥恚倪@段話仍然具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性�，F(xiàn)在的數(shù)學(xué)教學(xué)在一定程度上還存在著教師一講到底，包辦代替，模仿型的訓(xùn)練多，思考型的問題少，告訴現(xiàn)成結(jié)論多，學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)少等現(xiàn)象。建構(gòu)主義的教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的建構(gòu)是多元化的，其中之一是幫助學(xué)習(xí)者做好在不確定的情境中解決問題的準(zhǔn)備。支持學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單的傳遞給學(xué)生，而是學(xué)習(xí)者以已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)的建構(gòu)過程，它包括對(duì)信息進(jìn)行主動(dòng)抽象、概括、歸納、選擇、推理、判斷等思維活動(dòng)，從而有效地建立起新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義，真正理解知識(shí)的意義只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程。良好的問題意識(shí)是實(shí)現(xiàn)建構(gòu)學(xué)習(xí)的重要起點(diǎn)，是建構(gòu)過程的重要內(nèi)容，積極的問題意識(shí)具有幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義。
3培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，有利于學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變
學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)“是一個(gè)以其己有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)過程，而且是一個(gè)社會(huì)化過程”，而任何具體的心理活動(dòng)，既包括認(rèn)識(shí)的成分，也包括情感和意志的成分。顯然，問題意識(shí)作為一項(xiàng)心理活動(dòng)，它既是建構(gòu)過程的內(nèi)容之一，是思考認(rèn)識(shí)事物的一種重要方式，也是情感和意志的一種重要體現(xiàn)。良好的問題意識(shí)有利于學(xué)生的主動(dòng)參與，促進(jìn)學(xué)生表達(dá)與交流愿望的產(chǎn)生，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探究和積極地解決問題和反思問題。同時(shí)，良好的問題意識(shí)，可以促使學(xué)生學(xué)會(huì)不迷信書本，擺脫權(quán)威的束縛，形成實(shí)事求是的態(tài)度及進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考的習(xí)慣。因此，問題意識(shí)的培養(yǎng)有利于學(xué)生從接受式學(xué)習(xí)向發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，從模仿性學(xué)習(xí)向探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，同時(shí)有利于學(xué)生形成獨(dú)立人格和開拓進(jìn)取、勇于探索的精神。
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