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11
題。
【甲】
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（選自《孟子·告子上》）
【乙】
許衡嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無主。”曰：“梨無主，吾心獨無主乎？人所遺，一毫弗義弗受也。”庭有果，熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去。其家人化之如此。帝欲相之，以疾辭。卒后，四方學(xué)者皆聚哭，有數(shù)千里來聚哭墓下者。謚文正。
（選自《元史·許衡傳》）
8.
下面語句中加點詞意思相同的一項是
( )
（
2
分）
A.
所識窮乏者得我與
得道者多助
B.
鄉(xiāng)為身死而不受
蓋簡桃核修狹者為之
C.
亦不睨視而去
去國懷鄉(xiāng)
D.
卒
后，四方學(xué)者皆聚哭
卒賴其力以脫于虎豹之秦
9.
用現(xiàn)代漢語翻譯下面語句（
4
分）
（
1
）是亦不可以已乎？
翻譯：
________
（
2
）帝欲相之，以疾辭。
翻譯：
________
10.
【甲】文中乞人不食嗟來之食，是因為
（
1
）
；【乙】文中許衡（
2
）
，是因為其心有主。（
2
分）
11.
現(xiàn)實生活中，每個人都可能遇到“梨樹”。請依據(jù)【甲】【乙】兩段文字和下面材料，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣做。（
3
分）
楊震孤貧好學(xué)，通達(dá)博覽，四遷荊州刺史、東萊太守。荊州王密至夜懷金十斤遺震。震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”拒金。密愧而出。
（選自《資治通鑒》，有刪改）
答：
________
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8. C
（共
2
分）
9.
（
1
）這種做法不是可以停止了嗎？
（
2
）皇帝想要任用他做宰相，（他）用自己生病為由辭謝了。
（共
4
分。每句
2
分）
10.
示例：
（
1
）不失本心
（
2
）不取無主之梨
（共
2
分。每空
1
分）
11.
示例：
這三則材料啟示我們在面對現(xiàn)實生活中的誘惑時，能夠不違背道義，堅守“本心”，無論有無別人監(jiān)督，都不能動搖應(yīng)有的道德準(zhǔn)則。
（共
3
分。每要點
1
分）
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