陳旭
①
“從容淡定”這詞耐人尋味，意思是“從容于心，淡定于行”。作為人的一種情懷和精神境界，古已有之。
②
古往今來(lái)，中華民族的圣賢先哲、仁人志士，都對(duì)“從容”和“淡定”作出了自己的詮釋。孟子的“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”；劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”；
諸葛亮的“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等等，無(wú)不表現(xiàn)出“從容”和“淡定”的心性情懷。
③
從容包含著從大、從深、從遠(yuǎn)之意；從容也是一種自由，是人生主體的自我解放，是由必然王國(guó)向自由王國(guó)“從容不迫”地不斷邁進(jìn)。
④
淡定就是一種修養(yǎng)。仁而無(wú)憂(yōu)，仁而無(wú)懼，實(shí)事求是。心懷坦蕩，蘭心傲骨。淡定也證明一種能力——深思熟慮以揚(yáng)長(zhǎng)避短，內(nèi)省自知以有進(jìn)有退，這也是大智大勇之人的明智選擇。
⑤
淡定是一種真正的領(lǐng)略和徹悟。表現(xiàn)為“八風(fēng)吹不動(dòng)”。所謂八風(fēng)就是利、衰、毀、譽(yù)、稱(chēng)、譏、苦、樂(lè)世間八法，并非說(shuō)“東西南北八面來(lái)風(fēng)”。“八風(fēng)吹不動(dòng)”，意思是說(shuō)：無(wú)論順境還是逆境，別人稱(chēng)贊還是誹謗，都能安然不動(dòng)，泰然處之。
⑥
能否做到“從容淡定”，多半是性格使然。有人天生就是“悠著來(lái)”，遇事比別人慢半拍；有人與生俱來(lái)就是“風(fēng)風(fēng)火火”，容不得一丁點(diǎn)兒耽擱。這在管理學(xué)上叫EQ
，也就是所謂的情緒智商。但能否真正做到“從容淡定”，更關(guān)乎后天修養(yǎng)。時(shí)下，浮躁、淺薄、目光短淺、急功近利之風(fēng)還存在，有些人一心想著不付出或少付出卻期待大回報(bào)，所以辦起事來(lái)恨不能急吼吼、風(fēng)火火地讓滿(mǎn)世界都知道，同時(shí)暗中還斤斤計(jì)較著什么，都想如古話(huà)所說(shuō)的“早出一扁擔(dān)，晚歸柴滿(mǎn)倉(cāng)”，誰(shuí)都不想為那巍巍青山做點(diǎn)兒什么。說(shuō)到底，還是缺失“從容淡定”的健康心態(tài)。
⑦
近代胡適是公認(rèn)的淵博學(xué)者，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)。他治學(xué)有兩個(gè)主要領(lǐng)域，一是中國(guó)哲學(xué)史，一是中國(guó)文學(xué)史，都可說(shuō)開(kāi)一代新風(fēng)，功不可沒(méi)。他還是新“紅學(xué)派”——考據(jù)派的創(chuàng)始人，可以說(shuō)是將小說(shuō)納入了學(xué)術(shù)研究正軌的第一人。
⑧
就是這樣的一位中華文化巨匠，無(wú)論在什么狀態(tài)下人們?cè)趺纯创�，他始終都堅(jiān)持“從容淡定”。他有一句名言：“這個(gè)世界亂紛紛，先把自己鑄煉成器。”
——選自《雜文月刊》
·3
上（有刪改）
17
．本文的中心論點(diǎn)是什么？（3
分）
18
．具體說(shuō)說(shuō)文章第
⑥
段引用古話(huà)“
早出一扁擔(dān)，晚歸柴滿(mǎn)倉(cāng)”
的作用是什么？（3
分）
19
．文中作者認(rèn)為一個(gè)人要做到“
從容淡定”
需要哪些條件？（4
分）
20
．結(jié)合全文，理解文章結(jié)尾“
這個(gè)世界亂紛紛，先把自己鑄煉成器”
這句話(huà)的含義。（3
分）
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17
．（
3
分）從容淡定是人應(yīng)該具備的情懷和精神境界。（意對(duì)即可）
18
．（
3
分）形象具體（通俗）（
1
分）地反映出時(shí)下那些目光短淺、急功近利的現(xiàn)象，（
1
分）增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（
1
分）
19
．不急躁的先天性格，良好的后天修養(yǎng)。（
4
分）
20
．（
3
分）不管這個(gè)世界怎樣浮躁喧囂，（
1
分）我們首先得加強(qiáng)自我修養(yǎng)，做到從容淡定。（
2
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/359119.html
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