測(cè)評(píng)
歷 史 試 卷
（考試時(shí)間：90分鐘；滿分：100分）
一、選擇題（本大題有32小題，每題1.5分，共48分。每小題只有一個(gè)正確答案）
1、某學(xué)生為了記憶方便，稱我國古代歷有個(gè)著名思想家為：思想上“矛盾”，政治上“無為”。這個(gè)思想家應(yīng)該是（ ）
A．孔子 B．孟子 C．韓非 D．老子
2、宋代司馬光詩：“邪說遠(yuǎn)去耳，圣言飽充腹。發(fā)策登王庭，百家始消伏�！痹撛婍灀P(yáng)的人物應(yīng)該是（ ）
A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．老子
3、宋儒朱熹有詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來�！敝祆湔J(rèn)為知識(shí)及做人的“源頭活水”是（ ）
A．誠敬存之 B．發(fā)明本心 C．端坐澄心 D．讀圣賢書
4、黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校�！迸c這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是（ ）
A．天下興亡，匹夫有責(zé) B．民為邦本
C．天下為公 D．民貴君輕
5、沸沸揚(yáng)揚(yáng)的谷歌事件成為2010年初網(wǎng)民最為關(guān)注的話題。就在谷歌宣布將要退出中國市場(chǎng)的同時(shí)，也將谷歌中文網(wǎng)站的英文名字“Google”由原來的多顏色字母轉(zhuǎn)變成了中國古代四大發(fā)明的圖形，其中“l(fā)”所代表的發(fā)明對(duì)歐洲產(chǎn)生的主要影響是（ ）
A．促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展與傳播 B．迎來了歐洲航海事業(yè)的新時(shí)代
C．幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝了封建貴族 D．推動(dòng)了歐洲人文主義的發(fā)展
6、鄧小平在一次參觀文物展覽后，指著一幅名畫說：“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟(jì)了�！睋�(jù)此判斷，這幅畫是（ ）
A．《送子天王圖》 B．《洛神賦圖》 C．《清明上河圖》 D．《步輦圖》
7、以下是某一時(shí)期的詩人分布示意圖。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，這一時(shí)期應(yīng)該是（ ）
A．春秋戰(zhàn)國 B．秦漢 C．隋唐 D．兩宋
8、下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是（ ）
1865年 李鴻章說：“機(jī)器制造一事，為今日御侮之資，自強(qiáng)之本�！�
1894年 鄭觀應(yīng)說：“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)�！�
1903年 章太炎說：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之。”
1913年 梁?jiǎn)⒊f：“共和政治，非國民繼續(xù)的覺悟努力，萬萬不會(huì)維持�！�
A．實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)化 B．實(shí)行民主政治
C．推動(dòng)中國近代化 D．啟蒙與救亡并重
9、一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是（ ）
A．“就算漢人為君主，也不能不革命”
B．“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國家”
C．“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”
D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國”
10、2011年7月1日是中國共產(chǎn)黨成立90周年紀(jì)念日。五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國的傳播為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。其中，在《新青年》上指出“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說恰如一條金線，把這三大原理（注：指唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義）從根本上聯(lián)系起來�！钡奈恼率牵� ）
A．《庶民的勝利》 B．《布爾什維主義的勝利》
C．《我的馬克思主義觀》 D．《敬告青年》
11、孫中山在遺囑中說“積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”。這段話的核心主張是( )
A. 反對(duì)帝國主義，封建主義 B．“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義
C．聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工 D．革命尚未成功，同志仍須努力
12、毛澤東思想形成的主要標(biāo)志是《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》等重要文章的發(fā)表。因?yàn)檫@些文章從理論上論證了（ ）
A．中國社會(huì)各階級(jí)的革命態(tài)度 B．農(nóng)民問題和農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性
C．新民主主義革命的道路和前途問題 D．農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路
13、鄧小平指出：“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是基本建設(shè)
設(shè)，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去……”這段話揭示了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論帶來的最重要的社會(huì)影響是（ ）
A．堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理 B．發(fā)揚(yáng)了黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作用
C．解放了人們的思想 D．促進(jìn)了中共政治路線的貫徹執(zhí)行
14、閱讀以下對(duì)聯(lián)：“上聯(lián)：學(xué)習(xí)文化重科技，尊重知識(shí)強(qiáng)教育。下聯(lián)：科技繁榮百業(yè)榮，教育興旺萬家旺�！闭�(qǐng)選擇一個(gè)合適的橫批（ ）
A．科學(xué)發(fā)展 B．科教興國 C．和諧發(fā)展 D．改革開放
15、1950年7月，毛澤東指示：文字改革應(yīng)首先辦“簡(jiǎn)體字”，不能脫離實(shí)際，割斷歷史。當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)化漢字的直接出發(fā)點(diǎn)可能是（ ）
A．有利于掃盲，普及文化 B．有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的全面清算
C．有利于科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施 D．有利于雙百方針的貫徹
16、2008年是中國科技大學(xué)建校50周年，中國科技大學(xué)建校伊始共設(shè)立了原子核物理和原子核工程系、技術(shù)物理系、化學(xué)物理系、力學(xué)和力學(xué)工程系、放射化學(xué)和輻射化學(xué)系等13個(gè)系41個(gè)專業(yè)。這些系和專業(yè)所圍繞的戰(zhàn)略核心是（ ）
A．“兩彈一星”戰(zhàn)略 B．“科教興國”戰(zhàn)略
C．“211工程”計(jì)劃 D．“863計(jì)劃”
17、普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷，普羅塔戈拉認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是（ ）
A．是否人人都遵守習(xí)俗和法律 B．是否民主和強(qiáng)盛
C．是否對(duì)人有利和符合人性 D．是否有“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者
18、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前，歐洲繪畫雕塑中的圣母神態(tài)安詳、神圣，少有人間之情。而在米開朗琪羅《哀悼基督 》中，圣母是一個(gè)容貌端莊美麗的母親，她的美是直觀的，她的悲是深沉的。圣母形象的這種變化本質(zhì)上反映了（ ）
A．不同時(shí)期人們的審美觀會(huì)發(fā)生變化
B．藝術(shù)造型從追求意境轉(zhuǎn)向追求形象
C．造型藝術(shù)從神本主義轉(zhuǎn)向人本主義
D．雕刻藝術(shù)從服務(wù)貴族轉(zhuǎn)向服務(wù)平民
19、某中學(xué)開展了以“弘揚(yáng)人文精神，構(gòu)建和諧校園”為主題的社會(huì)科學(xué)普及周活動(dòng)。小王準(zhǔn)備參加這次活動(dòng)，他選了幾本書進(jìn)行研究。你認(rèn)為他選的哪本書存在問題（ ）
A．莎士比亞的《哈姆雷特》 B．彼得拉克的《歌集》
C．但丁的《神曲》 D．《圣經(jīng)》
20、西方學(xué)者評(píng)論說，□□□□時(shí)期的知識(shí)分子以批判的眼光看待幾乎所有公認(rèn)的歐洲傳統(tǒng)，“他們的目標(biāo)是推翻舊有結(jié)構(gòu)，重建人類社會(huì)、機(jī)構(gòu)和知識(shí)，并用所謂的自然秩序?yàn)樾律鐣?huì)提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)�！边@里的□□□□應(yīng)該填( )
A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)
21、特萊梅修道院唯一的院規(guī)是：“‘想做什么就做什么’他不禁欲，敢于大膽瞧姑娘；他不節(jié)食，吃喝抵得上四個(gè)人；他不怯敵，對(duì)敵人十分無情，曾把入侵之?dāng)炒虻寐浠魉�。”該材料最能體現(xiàn)（ ）
A．禁欲主義 B．人文主義 C．英雄主義 D．理性主義
22、歐洲啟蒙思想家大多數(shù)認(rèn)為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強(qiáng)制工具。為此，他們都主張（ ）
A．推翻君主制，建立共和制 B．消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等
C．建立長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡 D．取消國家機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)全民自治
23、張平在看完連續(xù)劇《尋秦記》和《步步驚心》后，為編導(dǎo)大膽的構(gòu)思所震驚，大罵無稽之談，古天樂扮演的項(xiàng)少龍居然穿越時(shí)空到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，助秦統(tǒng)一，劉詩詩扮演的張曉一腳踏空來到清朝，卷入清宮斗爭(zhēng)，同學(xué)李強(qiáng)則說這種題材的文學(xué)作品和影視節(jié)目很多，也許有一定的科學(xué)依據(jù)，如果有，那應(yīng)該是（ ）
A．基因改造工程 B．相對(duì)論 C．空間控制理論 D．量子理論
24、“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門。”材料表明（ ）
A．蒸汽機(jī)的改良標(biāo)志著工業(yè)革命的開始 B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論引發(fā)了工業(yè)革命
C．科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合推動(dòng)了文明的進(jìn)步 D．科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)迅速轉(zhuǎn)化為工業(yè)生產(chǎn)力
25、2011年10月5日蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)始人、前行政總裁喬布斯逝世，走完他在“蘋果”的天才之路。右圖為蘋果公司最初的LOGO（牛頓在蘋果樹下看書）圖片外框?qū)懼芭ｎD，一個(gè)永遠(yuǎn)孤獨(dú)地航行在陌生思想海洋中的靈魂�！痹摴咀鞔诉x擇最可能的理
由是牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論：（ ）
A．首次將人置于世界和社會(huì)的中心
B．使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得革命性進(jìn)步
C．深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性
D．用數(shù)學(xué)方法精確描述了宇宙運(yùn)行規(guī)律
26、某學(xué)校舉辦一次介紹歐洲文化的活動(dòng)，邀請(qǐng)一些專家學(xué)者來校演講。講題包括了：“歌德的詩歌創(chuàng)作”、“拜倫與希臘民族解放運(yùn)動(dòng)”和“雨果的小說藝術(shù)”等。為配合這項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)校還安排了一個(gè)音樂會(huì)，由鋼琴家表演一場(chǎng)“舒伯特之夜”。這次活動(dòng)的主題，應(yīng)擬定為（ ）
A．啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù) B．文藝復(fù)興時(shí)期的文藝
C．現(xiàn)實(shí)主義的文化風(fēng)格 D．浪漫主義的文藝
27、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是深刻反映現(xiàn)實(shí)的百科全書式巨著，巴爾扎克的《人間喜劇》被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”。這兩部“百科全書”的共同之處是（ ）
A．屬于現(xiàn)代主義的文學(xué)作品 B．具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神
C．反映資本主義萌芽的要求 D．反映當(dāng)代人的精神創(chuàng)傷
28、取消各種混合色，在畫布上只并列不同純色而讓觀者憑自己的視覺自行加以調(diào)合的做法，可以保持每一種純色的新鮮和光彩，從而創(chuàng)造出更為強(qiáng)烈的發(fā)光度。下列作品中屬于這種繪畫風(fēng)格的是（ ）
A B C D
29、觀察右面兩幅繪畫作品，它們的共同點(diǎn)
是（ ）
A．都注重色彩的運(yùn)用和變化
B．都追求對(duì)客觀對(duì)象的準(zhǔn)確描述
C．都反對(duì)理性的壓制和傳統(tǒng)的束縛
D．都著重表達(dá)作者的主觀感受
30、2008年8月9日美國全國廣播公司（NBC）宣布，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式節(jié)目在美國電視觀眾中深受歡迎，收視率達(dá)到21．5%僅次于亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)開幕式的27%，超過了所有在美國以外舉行的奧運(yùn)行開幕式的收視率。世界上首次播送電視節(jié)目的國家和城市是（ ）
A．法國巴黎 B．英國倫敦 C．美國紐約 D．德國柏林
31、英國詩人雪萊在膾炙人口的詩篇《西風(fēng)頌》中，豪邁地預(yù)言：“西風(fēng)啊，如果冬天來臨了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”恩格斯贊美他是“天才的預(yù)言家”。對(duì)這句名言的正確理解是（ ）
A．它反映了一種自然現(xiàn)象，冬天來后，春天不久也將到來
B．與“失敗是成功之母”意思相近，在經(jīng)歷失敗的冬天后，成功的春天也到來了
C．相信丑惡的現(xiàn)實(shí)總會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，真、善、美會(huì)永存
D．在經(jīng)歷了資本主義社會(huì)后，社會(huì)主義社會(huì)一定會(huì)到來
32、“這個(gè)畫派的畫家摒棄了傳統(tǒng)的光影、透視和平面表現(xiàn)等技巧，另辟蹊徑，僅以幾何圖形來構(gòu)筑意象�！迸c這句話的理念一致的說法是（ ）
A．“恰似一地打碎了的玻璃”
B．“光是畫中的主角”
C．“如實(shí)地表現(xiàn)我所生活的時(shí)代的風(fēng)俗和思想面貌”
D．“眺望遠(yuǎn)方的原野，草不是綠色，而是青色”
二、非選擇題（本大題有4大題，共52分）
33、（12分）中外歷的許多重大改革，往往通過限制、沖擊原有特權(quán)的方式來追求社會(huì)的公平與公正。閱讀下列材料：
材料一：商鞅在變法中實(shí)行按軍功授爵，制定二十級(jí)釋，也稱“軍功爵制”（就是按照軍功大小授官。二十級(jí)爵位中，一級(jí)稱為公士，十六級(jí)為大上造，二十級(jí)為徹侯．各級(jí)爵位都享有相應(yīng)等級(jí)的田宅、奴婢和衣服等。）宗室貴族凡是沒有立軍功的就不得授爵位和取得貴族身份，不能享有特權(quán)，即使家境富裕，也不允許大肆鋪張，有功勞者才可享受榮華富貴。
材料二：他（梭倫）把雅典公民按土地收入和財(cái)產(chǎn)的多少分為四個(gè)等級(jí)，凡是年收入超過500麥斗谷物的為級(jí)，稱富豪級(jí)；年收入在500至300麥斗之間的為第二等級(jí)，稱騎士級(jí)；年收入在300至200之間的為第三等級(jí)，即雙牛級(jí)；不足200麥斗的一律歸入第四級(jí)，稱曰傭級(jí)。財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高。、二等級(jí)能夠擔(dān)任執(zhí)政官等高級(jí)官職，第三等級(jí)能擔(dān)任低級(jí)官職，第四等級(jí)不能擔(dān)任官職。
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)上述材料概括指出兩次改革中為限制特權(quán)、追求社會(huì)公平與公正所采取的措施。（2分）
（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，比較上述兩次改革在政治、經(jīng)濟(jì)措施上的主要不同點(diǎn)。并分別指出兩次改革對(duì)本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治體制產(chǎn)生的不同影響。（8分）
（3）兩則材料能不能作為判斷兩場(chǎng)改革性質(zhì)的依據(jù)，說明理由？（2分）
34、（15分）閱讀材料，回答下列問題。
材料一 帝（孝文帝）曰：“夫‘名不正，言不順，則禮樂不可興�！裼麛嘀T北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已
久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜�！�
——摘自《北史•咸陽王禧傳》
材料二 馬丁•路德另一個(gè)突出的貢獻(xiàn)是于1522年將《圣經(jīng)》翻譯成德文，對(duì)整個(gè)德意志民族語言產(chǎn)生重大影響。它使基督教新教徒團(tuán)結(jié)在馬丁•路德翻譯的《圣經(jīng)》的周圍，而且還在被方言分開的德意志各邦地區(qū)規(guī)定了一種被所有的德意志人都運(yùn)用的統(tǒng)一語言，增進(jìn)了民族的認(rèn)同感和同一感……。
——宋志軼《德意志文化教育的精神》
（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孝文帝實(shí)行語言改革的時(shí)代背景，分析其改革策略上的特點(diǎn)。（9分）
（2）結(jié)合馬丁•路德的思想主張，分析他翻譯德文《圣經(jīng)》的原因。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，比較孝文帝和馬丁•路德在語言方面所做的努力產(chǎn)生的相似作用。（6分）
35、(15分)1529年至1536年，英王亨利八世召集的議會(huì)通過了一系列有關(guān)宗教改革的法案，被稱為“宗教改革議會(huì)”。閱讀下表，回答問題。
時(shí)間 會(huì)議 通過的法令及主要內(nèi)容
1529年11月 次會(huì)議 通過了《遺囑驗(yàn)訖稅修正案》、《死亡稅修正案》等三項(xiàng)法令，限制教會(huì)巧取豪奪。
1531年1月 第二次會(huì)議 宣布英國教士“已在上帝法的許可范圍內(nèi)承認(rèn)英王為英國教會(huì)的唯一保護(hù)者和首腦�！�
1532年1-5月 第三次會(huì)議 禁止英國主教將首年俸上交羅馬教廷，迫使教士承認(rèn)國王是他們的立法者。
1533年2月 第四次會(huì)議 通過了《禁止向羅馬教廷投訴議案》，廢除了教皇在英國殘存的權(quán)力。
1534年1-3月 第五次會(huì)議 通過了《王位繼承法案》等四項(xiàng)法案，宣布亨利八世與前妻凱瑟琳的婚姻無效，確認(rèn)亨利八世與安妮•博林的婚姻及這一婚姻的后嗣的繼承權(quán)。
1534年11月 第六次會(huì)議 通過了《至尊法案》等三項(xiàng)法案，宣布英國教會(huì)奉國王為首腦，不再承認(rèn)羅馬教廷和教皇的；主教首年俸和教徒什一稅均有王室財(cái)庫收繳；建立專門委員會(huì)對(duì)現(xiàn)任神職人員進(jìn)行審查。
1536年2月 第七次會(huì)議 通過《解散修道院法》，規(guī)定凡年收入不超過200英鎊的修道院全部收歸國王所有。
——摘編自蔡騏《英國宗教改革研究》、劉新成《英國都鐸王朝議會(huì)研究》
（1）根據(jù)材料，指出“宗教改革議會(huì)”在政治、經(jīng)濟(jì)上是如何推動(dòng)宗教改革的？（7分）
（2）根據(jù)材料，歸納英國宗教改革的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這場(chǎng)宗教改革對(duì)英國政治發(fā)展產(chǎn)生的影響。（8分）
36、（10分） 閱讀材料，回答下列問題
材料一
司馬光：眼下國用不足，災(zāi)害頻頻發(fā)生，應(yīng)當(dāng)減節(jié)冗費(fèi)。
王安石：國用不足，因未得善理財(cái)之人故也。
司馬光：善理財(cái)者，不過搜刮民財(cái)而已。
王安石：那不是善理財(cái)者。善理財(cái)者，民不益賦而國用饒。
司馬光：天地所生財(cái)貨百物，止有此數(shù)，不在民間則在公家。
宋神宗：朕意與司馬光相同，然而姑且以不允許作答吧。
──摘編自葉坦《大變法》
材料二 王安石對(duì)宋神宗說：“今所以未舉事者，凡以財(cái)不足故。故臣以理財(cái)為方今先急。未暇理財(cái)而先舉事，則事難濟(jì)。臣固嘗論天下事如棄棋，以下子先后當(dāng)否為勝負(fù)。又論理財(cái)以農(nóng)事為急，農(nóng)以去其疾苦，抑兼并，便趣農(nóng)為急。此臣所以汲汲于差役之法也�！�
──摘自《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷220
請(qǐng)回答以下問題：
（1）據(jù)材料一指出司馬光與王安石的主要分歧。宋神宗持何態(tài)度？（4分）
（2）材料二中王安石認(rèn)為哪一項(xiàng)理財(cái)措施最重要？這一措施的實(shí)行有何積極作用？（6分）
永定一中2011—2018學(xué)年高二下學(xué)期次階段測(cè)評(píng)
歷史參考答案
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共48分）
1— 5 DCDCC 6—10 CDCAC
11—15 CDCBA 16—20 ACCDC
21—25 BCBCD 26—30 DBADB
31、32 CA
二、非選擇題（本大題共4題，共52分）
33、（12分）（1）獎(jiǎng)勵(lì)軍功。實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度（依據(jù)財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí)）。（2分）
（2）不同點(diǎn)：政治上：梭倫改革包含民主政治；商鞅變法加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)。經(jīng)濟(jì)上：商鞅變法重農(nóng)抑商；梭倫改革鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)。（4分）
不同影響：梭倫改革：進(jìn)一步打擊氏族制度殘余，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，為雅典民主政治奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。商鞅變法：促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廢除了奴隸主貴族特權(quán)，有利于君主專制中央集權(quán)制度的形成。（4分）
（3）能。判斷改革性質(zhì)的依據(jù)主要是看改革最終維護(hù)哪個(gè)階級(jí)的根本利益。（2分）<
BR>34、（15分）
（1）背景：漢族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性；各民族雜居相處；儒家文化的影響；北魏遷都洛陽。（6分，答出3點(diǎn)即可）
特點(diǎn)：強(qiáng)制性與靈活性相結(jié)合。（3分，只答強(qiáng)制性或靈活性給2分）
（2）原因：他主張“因信稱義”，尊崇《圣經(jīng)》，認(rèn)為人人都可以閱讀和理解《圣經(jīng)》。（3分）
作用：都推動(dòng)了語言的統(tǒng)一，為以后國家的統(tǒng)一提供了條件。（3分）
35、（15分）
（1）政治上：廢除了教廷在英國的權(quán)力，確立了英王對(duì)國教的統(tǒng)治地位。（3分）經(jīng)濟(jì)上：截?cái)嗔私掏?duì)英國的經(jīng)濟(jì)盤剝；解散修道院，沒收教產(chǎn)。（4分）
(2)特點(diǎn)：依靠王權(quán)推動(dòng)；利用議會(huì)立法手段；采取漸進(jìn)方法。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可）影響：確立了王權(quán)至上（強(qiáng)化君主權(quán)力）；促進(jìn)了民族國家的發(fā)展；議會(huì)的地位和作用提高。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可）
36、（10分）
（1）是節(jié)流還是開源。贊成司馬光的觀點(diǎn)，但又按王安石的觀點(diǎn)執(zhí)行。（4分）
（2）王安石認(rèn)為免役法最重要。
作用：增加了官府收入；減輕了農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)；有利于發(fā)展生產(chǎn)。（6分）
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