2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期期中練習(xí)高二歷史（文科） 出題人：高繼紅 審核人：高繼紅考生須 知1．本試卷共8頁(yè)，包括二個(gè)大題，53小題，滿分為100分。練習(xí)時(shí)間90分鐘。2．答題前，考生應(yīng)認(rèn)真在密封線外填寫(xiě)班級(jí)、姓名和學(xué)號(hào)。3．只交主觀題試卷。一、選擇題（每題1分，共50分）1．下面哪些是孔子思想的內(nèi)容①“仁者愛(ài)人”②“克己復(fù)禮”③“兼愛(ài)”④“無(wú)為而治”Ａ. ①②Ｂ.①③Ｃ.①④Ｄ.②④A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.莊子3. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家學(xué)說(shuō)中，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展潮流并為秦始皇所用的是 A．儒家B．道家C．法家D．墨家Ａ.孔子—孟子 Ｂ.老子—莊子 Ｃ.墨子—韓非 Ｄ.二程—朱熹5．某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解，甲生說(shuō)：“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來(lái)穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙生說(shuō)：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說(shuō)；講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說(shuō)：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？”他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒6．漢代政策從“無(wú)為”轉(zhuǎn)變到“有為”的原因是 A．“漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉” B．“約法省禁”“廢除煩苛”“減田租，十五稅一” C．“漢興七十余年間，民則家給人足，都鄙廩庾皆滿” D．“講候惟得農(nóng)食租稅，不與政事”“不行黜陟而藩國(guó)自析”7．在爭(zhēng)論“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”二者的關(guān)系時(shí)，下面四種結(jié)論，正確的是A．政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一 B．董仲舒的學(xué)說(shuō)適應(yīng)專制統(tǒng)治的需要C．漢武帝的政策使儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想D．思想上的統(tǒng)一為政治上的統(tǒng)一服務(wù)8.西漢前期，董仲舒建言：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。辟邪之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣�！睗h武帝根據(jù)他的建議采取的“獨(dú)尊儒術(shù)”措施，包括：①興辦太學(xué) ②規(guī)定“四書(shū)”“五經(jīng)”為教科書(shū)③詔令全國(guó)各郡設(shè)立學(xué)校 ④太學(xué)生員經(jīng)考試合格即可任官 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④9．無(wú)論“焚書(shū)坑儒”，還是“罷黜百家，表章‘六經(jīng)’，其本質(zhì)都是A．為加強(qiáng)君主權(quán)力制造輿論 B．剔除不適應(yīng)社會(huì)需要的思想C．為削弱諸侯（王國(guó)）勢(shì)力提供理論依據(jù) D．加強(qiáng)對(duì)人民的思想控制10.魏晉南北朝時(shí)，儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)的原因是： A.統(tǒng)治者反對(duì)儒學(xué) B.佛教、道教迅速傳播 C.佛教占統(tǒng)治地位 D.儒學(xué)的僵化缺乏生命力11．“存天理，滅人欲”，這里的“天理”主要指： A.儒家道德倫理 B.自然規(guī)律 C.人的良知 D.上天的意志12．下列言論不符合宋明理學(xué)思想觀點(diǎn)的是A．“夫天下之事，莫不有理” B．“父子君臣，天下之定理”C．“穿衣吃飯，即是人倫物理” D．“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”13.南宋的朱熹發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想將儒學(xué)發(fā)展成為理學(xué)，并對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響，他提出：A．心外無(wú)物，宇宙便是吾心 B.存天理，滅人欲 C.天下興亡，匹夫有責(zé) D.民為貴，社稷次之，君為輕14．如果有人向陸九淵請(qǐng)教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會(huì)回答下列那一敘述： A.學(xué)問(wèn)要求是尚實(shí)，方有助于國(guó)計(jì)民生 B.學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗(yàn)和心得 C.要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫 D.要勤于讀書(shū)研究，努力用功15．《四庫(kù)全書(shū)總目》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無(wú)法”，“排擊孔子，別立褒貶”�！澳橙恕笔侵窤．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武D．王夫之A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之17．“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，……為天下之大害者，君而已矣！”這段話體現(xiàn)出黃宗羲的思想是Ａ.抨擊君主專制 Ｂ.反對(duì)禮教 Ｃ.提出“致良知” Ｄ.注重實(shí)學(xué)18．對(duì)中國(guó)古代儒學(xué)發(fā)展演變表述不準(zhǔn)確的是A．孔子創(chuàng)立以“仁”為核心的儒學(xué) B．荀子提出“君舟民水”觀點(diǎn)C．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇權(quán) D．顧炎武發(fā)展儒學(xué)，提倡經(jīng)世致用19．社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，許多思想家反對(duì)專制、暴政，主張“民本”。下列人物中持這一思想主張的有①韓非子 ②孟子 ③黃宗羲 ④伏爾泰A．①② B．②③④ c．①②③ D．①②③④ 20．今天我黨大力倡導(dǎo)“以德治國(guó)”，對(duì)此，我們可以繼承發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)中的A“和為貴”和“仁”的思想 B．農(nóng)本思想C有教無(wú)類思想 D．性本善思想① 陸王心學(xué)成為正統(tǒng)的官方思想 ②形成講求實(shí)際的經(jīng)世致用之風(fēng) ③反傳統(tǒng)的民主啟蒙思想潛滋暗長(zhǎng) ④出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)科技的總結(jié)性著作 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 22． 2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽體現(xiàn)了人文奧運(yùn)的理念。人文主義精神起源于 A.公元前5世紀(jì)的希臘 B.公元前5世紀(jì)古代中國(guó)的魯、楚地區(qū) C.公元14-16世紀(jì)的意大利 D.公元17世紀(jì)的法國(guó)23．“萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽。難受與愜意。全在于人的感覺(jué)�！辈牧险f(shuō)明A.認(rèn)識(shí)自己B.人是萬(wàn)物的尺度 C.知識(shí)美德D.可貴的理論認(rèn)識(shí)有思想力的人是萬(wàn)物的尺度A.普羅泰格拉 B.蘇格拉底 C.柏拉圖 D.亞里士多德25．下列名言是蘇格拉底的是A．人是萬(wàn)物的尺度 B．知識(shí)即美德 C．吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理 D．感覺(jué)即知識(shí)26．漫畫(huà)可以形象地反映抽象的哲學(xué)問(wèn)題。右圖中的哲學(xué)家可能是 A．柏拉圖 B．普羅泰戈拉 C．蘇格拉底 D．亞里士多德27．論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是A．孔子 B．墨子 C．普羅塔戈拉 D．亞里士多德28.文藝復(fù)興的核心是 A.神權(quán)主義 B.重商29．文藝復(fù)興時(shí)期成立的新寄宿學(xué)校，對(duì)課程的設(shè)計(jì)圍繞著教育學(xué)生快樂(lè)而健康地生活，成為一名負(fù)責(zé)任的公民。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的A．蒙昧主義思潮B．人文主義思潮C．理性主義思潮D．空想社會(huì)主義思潮30．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想，對(duì)社會(huì)進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用，主要體現(xiàn)在：A.為資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)作了輿論準(zhǔn)備 B.為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備C.把人性從宗教束縛中解放出來(lái) D.為資本主義確立了一整套政治構(gòu)想31．達(dá)?芬奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》被譽(yù)為人文主義的杰作，主要是因?yàn)椋篈.創(chuàng)作了世界上最宏偉的藝術(shù)作品 B.在繪畫(huà)上表現(xiàn)了真實(shí)的人物形象C.其作品達(dá)到了構(gòu)圖與形象的完美統(tǒng)一 D.采用了新的繪畫(huà)技巧32．“文藝復(fù)興”的作用包括 ②確立了資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的統(tǒng)治地位 ③在思想上起了啟蒙作用，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)做了充分的輿論準(zhǔn)備 ④使基督教神學(xué)統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖，解放了人們思想，啟導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)科學(xué)、促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生A．①②③ B．②③ C．①②③④ D33．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，凱撒（泛指皇帝）的歸凱撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了A.教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的 B.教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C.教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力 D.皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降34．導(dǎo)致啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們的思想解放 B.歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展C.西歐資產(chǎn)階級(jí)力量的進(jìn)一步壯大 D.封建專制統(tǒng)治的腐朽35.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是A.人文主義 B.理性主義 C.自由主義 D.重商主義36．馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A.獨(dú)立的思考與自主的精神 B.君主的權(quán)利與黨派的信仰C.國(guó)家的意志與精神的寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)37．伏爾泰說(shuō)：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活�！边@句話是A.禁欲主義思想的反映 B.人文主義思想的反映C.蒙昧主義思想的反映 D.空想社會(huì)主義思想的反映38．盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家，他認(rèn)為一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)用暴力手段推翻侵犯人民利益、侵害人民自由的專制政權(quán)。他的這一主張被稱為A．B．C．D．39．17——18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家的一致主張有①人權(quán)自由 ②實(shí)行法制 ③反對(duì)特權(quán) ④反對(duì)專制 A.①② B.③④ C.①②④ D.①②③④40.下列中國(guó)古代科技成就，深刻影響了人類文明進(jìn)程的是①造紙術(shù) ②《九章算術(shù)》 ③指南針 ④《石氏星表》A.①② B.①③ C.①②③ D.①②③④41．四大發(fā)明在宋代的新發(fā)展是 A．出現(xiàn)雕版印刷技術(shù) B．指南針應(yīng)用于航海 C．火藥開(kāi)始用于軍事 D．造出便于書(shū)寫(xiě)的紙42．下列農(nóng)學(xué)著作由徐光啟編寫(xiě)的是A．《汜勝之書(shū)》 B.《齊民要術(shù)》 C.《農(nóng)書(shū)》 D. 《農(nóng)政全書(shū)》43. 下面是一部醫(yī)學(xué)著作的部分目錄，與此著作同時(shí)代的科技成就還有第一篇平脈法第二十一篇辨霍亂吐利病脈證并治第二篇辨脈北京市海淀區(qū)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試 文科歷史
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