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2012年高二政治下冊期末調(diào)研題
一、（每小題2分，共50分。在每小題所列的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，請把答案的字母序號填在答題卡上。）
1．下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是（ ）
A、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 B、哲學(xué)是關(guān)于自然知識的概括和總結(jié)
C、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 D、任何哲學(xué)都是任何時代的精華
2．下列觀點中，體現(xiàn)主觀唯心主義觀點的有（ ）
①心外無物 ②存在即被感知 ③物是觀念的集合 ④氣者，理之依也
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
3．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（ ）
A、思維和存在何為第一性 B、是否承認(rèn)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
C、世界觀和方法論是否具有同一性 D、思維和存在是否具有同一性
4．“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，對著句話認(rèn)識正確的是（ ）
A、這是一種唯物主義的觀點 B、這是一種主觀唯心主義的觀點
C、這是一種客觀唯心主義的觀點 D、這是一種形而上學(xué)的觀點
5．“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”這句話體現(xiàn)的哲理是（ ）
A、人不能服從自然，要改造自然
B、事物運動的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
C、必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù)
D、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的
6．魯迅說“描神畫鬼。毫無對證，本可以�？可袼迹^‘天馬行空’似的揮寫了。然而，他們寫出的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已�！边@說明了（ ）
A、意識對物質(zhì)具有反作用 B、意識的內(nèi)容是自客觀物質(zhì)世界
C、神鬼事物虛幻的正確的反映 D、神鬼觀念是人憑空神思出的
7．成語是我國傳統(tǒng)化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。這兩個成語都強調(diào)了（ ）
A、物質(zhì)的作用 B、意識的作用
C、意識對物質(zhì)的決定作用 D、物質(zhì)的反作用
8．實際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因為（ ）
A、意識不能代替物質(zhì)B、意識可以代替物質(zhì)
C、精神的東西并不重要 D、物質(zhì)和意識沒有區(qū)別
9．下列說法中有體現(xiàn)實踐決定認(rèn)識的原理的有（ ）
A、國家興亡，匹夫有責(zé) B、不經(jīng)一事，不長一智
C、不積圭步，無以至千里 D、城門失火，秧及魚池
10．“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤”這說明真理具有（ ）
A、條件性 D、反復(fù)性 C、客觀性 D、絕對性
11．毛澤東說：“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這樣形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。”材料說明的主要哲理是（ ）
A、實踐是認(rèn)識的 B、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C、人類認(rèn)識是無限發(fā)展的 D、人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的
12.下列既體現(xiàn)聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)發(fā)展的觀點的一項是 （ ）
A、城門失火,殃及池魚 B、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
C、邯鄲學(xué)步 D、唇亡齒寒
13．每逢羊年，我國嬰兒出生率都明顯下降，這主要于民間迷信“羊年不宜生育”的說法�！把蚰瓴灰松钡恼f法（ ）
A、體現(xiàn)了一事物總是和其他事物無條件的聯(lián)系著
B、說明了事物之間的聯(lián)系是具體的
C、違背了聯(lián)系的客觀性
D、否定了意識對物質(zhì)的能動作用
14．“詞不離句，句不離章”是記英語單詞的一個有效辦法。對此，下列理解不正確的是（ ）
A、事物之間存在相互影響，相互制約的關(guān)系
B、要學(xué)會從整體上把握事物的聯(lián)系
C、認(rèn)識事物也是有規(guī)律可循的
D、任何兩個事物之間都有直接聯(lián)系
15．發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟指標(biāo)，而且要關(guān)注人指標(biāo)、資指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。發(fā)展決不能“吃祖宗飯，斷子孫路”。與上述要求符合的哲理是（ ）
①做工作必須樹立整體觀念和全局思想
②矛盾的普遍性寓于特殊性之中
③要善于全面地分析矛盾，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
A、①② B、②③ C、①③ D、③④
16．清代書畫家鄭板橋在談到自己的成功時說：他是“四十年畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削減留清瘦，畫到生時是熟時�！边@一詩句蘊含的哲學(xué)道理是（ ）
①矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析
②量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，沒有量的積累就沒有質(zhì)的飛躍
③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
④內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件
A、①② B、②③ C、①③ D、③④
17．互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代化通訊傳播手段在給我們的日常生活和工作帶方便的同時，也帶新的困擾，如“信息焦慮癥”。上述材料表明（ ）
A、矛盾的普遍性 B、矛盾的特殊性
C、看事物要一分為二 D、要抓住主要矛盾
18．下列表述中，能夠體現(xiàn)認(rèn)識事物要把握主要矛盾的原理是（）
A、對癥下藥、量體裁衣 B、一著不慎，滿盤皆輸
C、牽牛要牽牛鼻子 D、物極必反、相反相成
19．《莊子•刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新�！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的（ ）
A、新事物曲折中前進(jìn)的原理 B、辯證否定的原理
C、對立統(tǒng)一原理 D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理
20．對待中國傳統(tǒng)化，毛澤東同志歷是實事求是、科學(xué)分析的。他指出：“應(yīng)該充分地利用遺產(chǎn)，要批判地利用遺產(chǎn)�！痹趯Υ齻鹘y(tǒng)化上毛澤東堅持了（ ）
①辯證的否定觀 ②形而上學(xué)的否定觀
③辯證法的革命批判精神 ④具體問題具體分析
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
21．國務(wù)院機構(gòu)改革，簡稱為“大部制”改革，自黨的十七大報告提出以，受到國際國內(nèi)廣泛關(guān)注。對此次改革不正確的認(rèn)識是（ ）
A、上層建筑的不斷改革，是能夠適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的
B、通過一個階級推翻另一個階級的方式解決
C、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟基礎(chǔ)的完善
D、社會主義制度的自我完善和發(fā)展
22．開展先進(jìn)性教育活動，要把是否解決了群眾反映強烈，通過努力能夠解決的突出問題和群眾是否滿意作為衡量先進(jìn)性教育活動成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。從哲學(xué)角度看，這是因為（ ）
A、人民群眾是推動社會發(fā)展的根本動力
B、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
C、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
D、人民群眾的世界觀總是正確的
23．愛因斯坦說過；“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么�！睂Υ死斫庹_的是（ ）
A、人的價值主要通過對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出
B、人的價值只表現(xiàn)在個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)上
C、個人不應(yīng)當(dāng)向社會索取
D、人生價值的兩個方面是不可分割的�！ �
24．“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦�！睆脑娋渲锌梢钥闯觯� ）
A、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
B、在不同的自然條件下，景色是不同的
C、社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同
D、生活水平和生活方式不同，價值判斷和價值選擇相同
25．雷鋒在日記中寫到：“多幫助人民做點好事，就是我最大的快樂和幸福。”“我活著，只有一個目的，就是多一個對人民有用的人�！边@體現(xiàn)的哲理是（ ）
A、努力奉獻(xiàn)的人會有許多人生樂趣
B、助人為樂是社會主義市場經(jīng)濟的一種行為
C、積極投身于為人民服務(wù)，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑
D、對一個人的價值的評價主要是看他的勞動報酬
二、非：（共4題，共50分）
26.某市農(nóng)村面積廣，地域差別大，區(qū)域發(fā)展不平衡。為了落實建設(shè)社會主義新農(nóng)村這一重大歷史任務(wù)，決定從2007年起啟動實施“千村推進(jìn)百村示范工程”，根據(jù)各地農(nóng)村的不同情況確定重點，首批選擇了了100個示范村和900個推進(jìn)村進(jìn)行試驗。通過這些村的試點，總結(jié)經(jīng)驗，逐步推進(jìn)，探索出一條適合當(dāng)?shù)靥攸c的新農(nóng)村建設(shè)路子，起到典型示范、以點帶面的效果�！ �
請結(jié)合材料分析該市的做法體現(xiàn)了哪些辯證法道理？（10分）
27.紅軍長征勝利已經(jīng)70多年。紅軍長征不僅歌頌了可歌可泣的戰(zhàn)爭史詩，而且普寫了豪情萬大的精神史詩，鑄就了偉大的長征精神。長征精神，是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊革命風(fēng)范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示。是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大的精神動力。在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，全黨全國人民必須大力弘揚長征精神�！ �
結(jié)合材料運用歷史唯物主義的知識說明在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段為什么要大力弘揚長征精神？（8分）
28．材料一：廣州亞運會的志愿者很多，據(jù)說只是城市志愿者就達(dá)到6萬，直觀的說，每隔10米左右就有一個志愿者，寬闊的大路上每個路口都有志愿者，在媒體村每個樓下都有幾名志愿者在站立。也就是說，如果你把眼睛閉上，只要再睜開，出現(xiàn)在你面前的肯定是志愿者。
材料二： 廣州亞運會期間，志愿者中相當(dāng)一部分是面臨就業(yè)的大四畢業(yè)生。魏國華說，亞組委已聯(lián)系經(jīng)貿(mào)委、勞動局等部門，將借鑒上海世博會的經(jīng)驗，為即將畢業(yè)的志愿者們安排專場的招聘會。但是大學(xué)即將畢業(yè)的曉亮同學(xué)準(zhǔn)備自主創(chuàng)業(yè)，計劃籌資10萬元成立一家網(wǎng)絡(luò)公司。
結(jié)合以上材料，請運用人生價值的有關(guān)知識回答：
在職業(yè)理想的選擇上我們應(yīng)該怎樣堅持正確的價值判斷和價值選擇及如何實現(xiàn)自己的人生價值？（14分）
29．材料一：氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學(xué)家討論的，與氣候變化相關(guān)的較早也大多出現(xiàn)在科學(xué)類雜志上。上世紀(jì)70年代有人開始將環(huán)境、氣候變化、外交和安全等問題聯(lián)系起，80年代氣候變化問題逐漸引起了大眾關(guān)注，90年代全球氣候變化已經(jīng)成為舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題。2009年12月，在丹麥哥本哈根氣候變化大會上，就應(yīng)對氣候變化通過了《哥本哈根協(xié)議》，達(dá)成了廣泛共識，取得了重要而積極的成果。
材料二：良好生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要條件。堅持節(jié)約資和保護環(huán)境是我國發(fā)展的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。黨的十七屆五中全會強調(diào)，要堅持把建設(shè)資節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。在全社會倡導(dǎo)綠色生活，使每一個公民、每一個家庭都成為環(huán)境保護的宣傳者、實踐者、推動者，自覺節(jié)儉消費，崇尚綠色生活，為低碳減排貢獻(xiàn)力量。
（1）結(jié)合材料一，運用辯證唯物論的有關(guān)知識說明我國為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟？（6分）
（2）結(jié)合材料對“氣候變化問題重要性”的認(rèn)識，運用辯證唯物主義認(rèn)識論的觀點說明人類是怎樣追求和發(fā)展真理的？（6分）
（3）結(jié)合材料，請草擬關(guān)于“低碳生活”倡議書的幾點提綱，并寫出相應(yīng)的哲學(xué)依據(jù)。（至少三點）（6分）
如：要堅持廢物利用，減少用紙，循環(huán)利用教科書等------依據(jù)：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
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本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/36763.html
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