第十二課 實現(xiàn)人生價值
一、【探究目標】：
1、知識目標
◇識記：(1)價值和價值觀的基本含義 (2) 價值觀的導向作用 (3)價值判斷的基本含義 (4)如何正確地進行價值判斷和價值選擇 (5)如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值
◇理解：(1) 人的價值是什么，如何評價人的價值 (2)進行價值判斷與價值選擇的社會歷史性 (3)自覺站在最廣大人民的立場上進行選擇 (4) 勞動是人的存在方式 (5)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 (6) 實現(xiàn)人生價值的主觀條件
◇運用：(1)運用所學知識分析物和人的價值的不同，分析人的價值在于對社會的責任和貢獻 (2)結合史實，分析說明價值判斷與價值選擇的社會歷史性，分析說明進行正確的價值判斷和價值選擇，就要遵循社會發(fā)展規(guī)律 (3)聯(lián)系實例，分析說明為什么要把人民群眾的利益當作是最高的價值標準 (4)分析說明在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值
2、能力目標：通過本課的學習，
(1)使學生初步自覺運用馬克思主義的基本觀點和方法正確分析和看待社會、人生的能力，樹立崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價值觀 (2)使學生初步具有認識和分析事物價值的能力、正確認識和評價人的價值的能力，初步具有認識和選擇正確價值觀的能力 (3)初步具有進行正確價值判斷與價值選擇的能力以及自覺創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的能力
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
通過學習，樹立起在對社會的責任和貢獻中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值
二、【重點難點】
(1)人在勞動中創(chuàng)造價值 (2)在創(chuàng)造和奉獻中實現(xiàn)價值 (3)價值觀的內(nèi)涵與特征 (4)人民利益是最高價值標準
三、【合作初探】：
第一學時 本課學習內(nèi)容自主探究（一）
第一框題 價值與價值觀
（一）、人的價值
◇課堂探究1：什么是哲學意義上的價值？
◇探究提示：(1)哲學上的價值與具體領域事物的價值的關系。
所謂哲學上的價值就是主體需要與事物屬性之間的特定關系，即事物對主體的積極意義。哲學上的價值與具體領域事物的價值是一般與個別的關系。
在日常生活中，不同的東西具有不同的價值。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術等具有滿足人們精神需要的屬性�？梢�，事物各有自己的價值。而這些具體的價值又可以概括為幾個領域，即經(jīng)濟價值、道德價值、審美價值等，這是具體事物、具體領域的價值。而哲學世界觀領域的價值，是在具體價值的基礎上概括和抽象出來的，它比具體領域事物的價值更廣泛、更抽象。這些具體領域的事物之所以有價值，是因為這些領域的事物的屬性能夠滿足人的需要，這一點是共同點。
(2)價值是一事物對主體的積極意義。
這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如衣服、糧食、房子、車輛等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們衣、食、住、行等方面的需要。音樂、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就是哲學上的價值。
◇哲理結論1：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。它涵蓋了各個不同領域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。
◇課堂探究2（P96）：物的價值和人的價值是一回事嗎?你是怎樣認識人的價值的?
◇探究提示：不是一回事。物的價值是一事物對主體具有的積極意義，而事物本身是沒有需求的。但人的價值不同于物的價值的重要標志在于，人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人需要的同時，自身也有需要�？梢娙说膬r值包括兩個方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。
◇哲理結論2：人的價值包括社會價值和自我價值兩個層次（即貢獻和索�。�
(1)人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價值所在。因為人生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此，每個人理當用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會，滿足他人。
(2)人的價值的另一個方面在于人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)對自我的滿足。
◇思維拓展：人的存在具有雙重性，一方面作為社會的人，可以以自己的活動滿足社會和他人的需要；另一方面，作為個體的人，又要從社會和他人那里得到生存和發(fā)展所需要的東西。人的存在的雙重性決定了人的價值的兩個方面，一方面就在于對社會的責任和貢獻，另一方面是社會對個人的尊重和滿足。當然，人的真正價值在于對社會的責任和貢獻。
◇課堂探究3：有人認為，人富有價值就大，洋房、小汽車等都是價值的體現(xiàn)，這樣的人生才有意義，你是怎么看的呢？
◇探究提示：對一個人的價值的評價主要是看他貢獻了什么，而非索取了多少。而人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
教材“相關鏈接”揭示了人類對價值問題的探索與追求，說明認識價值問題對人類的重要性。
◇哲理結論3：人的真正價值在于對社會的責任和貢獻
（二）、價值觀的導向作用
◇課堂探究4（P97）：想一想，人們在上述活動中形成的不同認識是受什么觀念支配的?
◇探究提示：受人們業(yè)已形成的價值觀的支配。
◇哲理結論4：價值觀的含義。
人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。
(1)價值觀作為一種社會意識，是在一定的社會存在基礎上產(chǎn)生的，并隨著社會存在的變化而變化。
(2)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。
◇課堂探究5（P98）：這位總經(jīng)理所秉承的信念對他的經(jīng)營產(chǎn)生了什么影響?
◇探究提示：企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上暢銷不衰，深受消費者的歡迎，獲得了巨大利潤。
◇哲理結論5：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。
把握該知識點可從兩個方面著手，一是價值觀對人們認識世界的活動具有導向作用。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。二是價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗
◇課堂探究6（P98）：為什么正確的價值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯誤的價值觀則容易與平庸和茍且為伍?
◇探究提示：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價值觀的指導下進行的。
◇哲理結論6：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
◇思維拓展：在這里應結合“課堂探究”把握一個道理，即價值觀從性質(zhì)上講有正確與錯誤之分，而不同性質(zhì)的價值觀所起的導向作用不同。對人生道路的選擇而言，不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們在面對這些問題時的基本態(tài)度、思維方式和行動結果。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀指導下進行的。價值觀是人生的重要向?qū)�，是我們能否擁有美好生活的航標。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。
教材設“專家點評”分析了集體主義價值觀，集體主義價值觀正確處理了集體利益與個人利益的關系，是我們所倡導的正確的價值觀。
第二學時 本課學習內(nèi)容自主探究（二）
第二框題 價值判斷與價值選擇
（一）、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律??從是否符合規(guī)律的角度看
◇課堂探究7（P99）：談談你對“梨雖無主，我心有主”的理解。
◇探究提示： “梨雖無主，我心有主”反映了許衡正確認識和對待他人正當利益，作出了正確的價值判斷和價值選擇。
◇哲理結論7：價值判斷和價值選擇的內(nèi)涵。
人們從事各種實踐活動，同各種事物打交道，要不斷進行價值判斷和價值選擇。
(1)人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。
(2)在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。
◇課堂探究8（P99）：在口渴難忍的情況下，許衡為什么會作出上述選擇?
◇探究提示：價值觀對人們的行為具有導向作用，許衡在對能否摘梨問題上有著正確的價值判斷，必然會作出“梨雖無主，我心有主”，從而不去摘梨的價值選擇。
◇哲理結論8：正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
該知識點主要講述作出正確的價值判斷和價值選擇必須具備的第一個要求，即遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。具體講了兩點，首先，指出價值判斷和價值選擇作為社會意識是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐的基礎上形成的，這是社會存在決定社會意識在價值判斷和價值選擇上的具體體現(xiàn)；然后，引出人們的價值判斷和價值選擇是否正確取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律這一結論。
可見，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
◇思維拓展：人類社會的存在和發(fā)展受客觀規(guī)律的支配，其中支配人類社會發(fā)展的最基本的規(guī)律是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
◇課堂探究9（P99）：同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務不同?
◇探究提示：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務不同。
◇哲理結論9：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
(1)價值判斷和價值選擇社會歷史性特征的內(nèi)涵。隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。
(2)把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義，可以分為兩點。一是有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；二是有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
價值判斷和價值選擇的社會歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形。
教材“專家點評”以具體事例來論證價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。
（二）、自覺站在最廣大人民的立場上??從是否符合最廣大人民利益的角度看
◇課堂探究10（P100）：(1)在這首詩中，農(nóng)民的價值選擇是什么?地主的價值選擇是什么?
(2)為什么同時同地的人會有不同的價值選擇?
◇探究提示：(1)農(nóng)民的價值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情；而地主們卻害怕下雨以耽誤了他們聽歌看舞的享樂。
(2)造成他們價值判斷和價值選擇不同的主要原因是社會地位的不同和各自需要的差異。
◇哲理結論10：人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同
教材在這里主要強調(diào)了價值判斷和價值選擇的階級性，在階級社會中，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。
◇課堂探究11（P100）：(1)談談你對上述不同選擇的認識，分析他們各自選擇的得失。
(2)遇到這種情況，你會怎么做?
◇探究提示：(1)A的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭到人們的譴責和唾棄。B的做法有一定的可行性，特別是在自己不會游泳的情況下不失為正確的選擇，但可能會錯過解救的良機。C的做法是典型的拜金主義的價值選擇，惟利是圖，把金錢看得高于一切，是極其錯誤的。D的做法在價值選擇上是崇高的，是我們所倡導的。
(2)結合這一情景，談出自己的做法。提倡作出正確的價值選擇。
◇哲理結論11：價值判斷與價值選擇會因人而異
教材主要講了兩點，首先指出由于人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同，即人們對同一問題作出的價值判斷與價值選擇存在差異。在此基礎上，提出了具體要求，要求我們必須明確價值判斷和價值選擇的標準。
◇課堂探究12（P101）：為什么說“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”?
◇探究提示：這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及衡量人們價值觀正確與否的最高標準決定的。
(1)人們站在不同的立場上，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
(2)價值判斷和價值選擇正確與否需要有一個根本衡量尺度。
(3)我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。該知識點的中心內(nèi)容就是衡量人們價值判斷與價值選擇的最高標準問題。
◇哲理結論12：人民群眾的利益作為最高的價值標準
◇課堂探究13（P101）：當個人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時，該怎么做?
◇探究提示：要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇，必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。
◇哲理結論13：正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關系。
這是一個重點和難點問題，可從以下幾個方面來把握：
(1)處理各種利益關系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因為最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。
(2)當個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
第三學時 本課學習內(nèi)容自主探究（三）
第三框題 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
（一）、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值??是從創(chuàng)造的角度來看的
◇課堂探究14（P102）：(1)江澤民同志的這段話．為什么把奮不顧身地工作著的人生看作真正有意義的人生?
(2)為什么有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，還是覺得不開心、不幸福，甚至認為生活沒有意義?
◇探究提示：(1)人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，一個人在勞動中為社會創(chuàng)造的財富越多，他自身的價值就越大。
(2)勞動著的人是幸福的，努力奉獻的人是幸福的。有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，但如果不在勞動中創(chuàng)造價值，不能走出自我的狹隘天地，不想奉獻他人和社會，永遠不可能有真正的幸福。
◇哲理結論14：勞動著的人是幸福的
在這里主要闡釋了為什么勞動著的人是幸福的，共講兩點：
(1)人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大，他自身的價值就越大，他的幸福感也就越強。
(2)勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。
(3)在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。
◇思維拓展：：勞動是人的本質(zhì)活動，是人的生命活動的基本形式，是人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實表現(xiàn)，是人之為人的內(nèi)在本性。
◇課堂探究15（P103）：(1)為什么雷鋒把為人民做好事看作他最大的快樂和幸福?
(2)一個只想著自己吃好、喝好、玩好的人會幸福嗎?一個沒有親情、友情和愛心的人會幸福嗎?
◇探究提示：(1)努力奉獻的人是幸福的。雷鋒把為人民做好事看作他最大的快樂和幸福就是具體表現(xiàn)。
(2)一個只想著自己吃好喝好玩好，一個沒有親情、友情和愛心的人不會擁有真正的幸福。
◇哲理結論15：努力奉獻的人是幸福的
課本主要是從正反兩個方面來講的
(1)走不出自我的狹隘天地的人，不想奉獻他人和社會的人，永遠不可能擁有真正的幸福。
(2)愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，愛我們的世界，積極投于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
教材“專家點評”主要闡述了為人民服務的內(nèi)涵及根本目的。
教材運用“相關鏈接”闡述人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，努力奉獻的人是幸福的，但人們?yōu)樯鐣⻊?chuàng)造價值和奉獻的方式是不同的。但不管從事什么工作，只要為社會創(chuàng)造了價值，作出了貢獻，就是幸福的人。
（二）、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
◇課堂探究16（P104）：(1)“沒有大家的努力，什么事也做不成”，這句話包含什么道理?
(2)馬祖光是如何處理自己與他人關系的?你從中受到什么啟發(fā)?
◇探究提示：(1)個人的生活和發(fā)展，人的價值的實現(xiàn)，離不開社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。
(2)馬祖光在處理自己與他人關系時，時時處處尊重別人，無私地幫助、關心他人并自覺維護他人的正當利益。這啟示我們，只有正確處理好個人與他人的關系，才能在奉獻中實現(xiàn)自己的價值。
◇哲理結論16：1、人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。
主要把握三點，首先，明確人們實現(xiàn)人生價值的基礎是社會提供的客觀條件，人的生存、發(fā)展及人生價值的實現(xiàn)都必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。然后，從反面來論證：完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。最后，得出結論：人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。
2．正確認識和追求人的個性發(fā)展
(1)強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。
(2)人的個性表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式，而不應表現(xiàn)為人的怪異和陋習。
教材“相關鏈接”引用愛因斯坦的名言告訴我們，任何人即使再偉大的人物，他的生存和發(fā)展，他的價值的實現(xiàn)都離不開社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。
（三）、在砥礪自我中走向成功??是從實現(xiàn)的主觀角度來看的
◇課堂探究17（P105）：(1)她的成功之路是怎樣走出來的?
(2)人生價值的實現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外，還需要哪些主觀條件?
◇探究提示：(1)她頑強拼搏，自強不息，戰(zhàn)勝病魔，不斷發(fā)展和完善自己，并在為社
會的奉獻中走向成功。
(2)人生價值的實現(xiàn)需要的主觀條件有：充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。
◇哲理結論17：實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻人人都能做得到，關鍵是看我們愿不愿做、怎樣去做。只有不斷戰(zhàn)勝人生旅途上的挫折和失敗才能越走越遠，實現(xiàn)人生價值。
◇課堂探究18（P106）：結合自己的實際，談談如何提高自身的素質(zhì)。
◇探究提示：認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習和把握黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經(jīng)驗，不斷提高自己的思想政治素質(zhì)自覺加強品德修養(yǎng)，提高自己的道德素質(zhì)；努力學習各科知識，提高自身的科學文化素質(zhì)；自覺參加心理健康教育活動，增強心理素質(zhì)；加強鍛煉，積極參加體育活動，以提高身體素質(zhì)。
在這里，首先結合“課堂探究”活動，明確個人素質(zhì)所包含的內(nèi)容。然后弄清個人素質(zhì)高低與人生價值實現(xiàn)的關系。一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們應對不同的生活場景，解決多樣的人生難題，把握難得的人生機遇，從而為人生價值的實現(xiàn)提供更加廣闊的空問。
◇哲理結論18：實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。
◇課堂探究19（P106）：艾青的《光的贊歌》反映了詩人什么樣的心態(tài)?對你有什么啟發(fā)?
◇探究提示：反映了詩人把自己全部的心血和畢生的精力奉獻給社會的堅定理想信念。實現(xiàn)人生價值，必須樹立堅定的理想信念，以正確的價值觀指引自己的人生之路。
人不可能生活在真空之中，排除各種錯誤思想和社會中的一些消極因素對我們的沖擊，堅定正確的理想信念，時刻用正確的價值觀支撐自己，只有這樣，才能沿著正確的人生道路不斷前進。
◇哲理結論19：實現(xiàn)人生價值。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
第四學時 反饋與提高
一、【探究展示】
第一組：課堂探究1~3 同學和老師點評：
第二組：課堂探究4~6 同學和老師點評：
第三組：課堂探究7~9 同學和老師點評：
第四組：課堂探究10~13 同學和老師點評：
第五組：課堂探究14~15 同學和老師點評：
第六組：課堂探究16 同學和老師點評：
第七組：課堂探究17~19 同學和老師點評：
二、【探究拓展】
各組提問：各組就本課學習中存在的疑問按順序提出。
教師設問：根據(jù)學生提問情況引導學生思考拓展知識面。
三、【合作再探】
各組內(nèi)部分別就各組所提問題再一次進行合作探究并用競答方式進行解決，必要時老師點評
四、【鞏固訓練】
（ ）1、西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值。這說明：①價值是主體需要與事物屬性之問的特定關系 ②只要客觀事物的屬性存在，就有其價值 ③主體需要與客觀事物的屬性是構成價值的兩個不可缺少的方面 ④價值是一事物對主體的積極意義
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
答案：C解析：價值是指主體需要與事物屬性之間的一種特定關系，即事物對主體的積極意義，因此②說法是錯誤的，應排除，所以答案選C。
（ ）2、個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用�！边@一論斷表明
A．人的價值在于對社會的責任和貢獻 B．對社會的貢獻越多，人生價值就越小
C．人生價值沒有質(zhì)的差別，但有量的差別 D、社會價值是由個人努力程度決定的
答案：A 解析：B、c、D項本身不正確。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么；人生價值既有質(zhì)的區(qū)別，又有量的區(qū)別；社會價值是由個人對社會的責任和貢獻決定的。
（ ）3、愛因斯坦說過：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。”對此理解正確的是
A人的價值主要通過對社會的責任和貢獻體現(xiàn)出來 B人的價值只表現(xiàn)在個人對社會的責任和貢獻上 C個人不應當向社會索取 D．人生價值的兩個方面是不可分割的
答案：A 解析：注意把握愛因斯坦這句名言強調(diào)的重點是什么，他強調(diào)一個人應該在為社會的貢獻中實現(xiàn)價值，但并不否認社會對個人的尊重和滿足的存在，故B、c項均錯誤。D項與題干的強調(diào)點不一致。正確答案為A。
（ ）4、對價值觀的理解，錯誤的是
A．價值觀是一種社會意識 B價值觀是社會存在的反映
C．價值觀隨著社會存在的變化而變化 D價值觀是指人對事物的積極意義
答案：D解析：該題要求選擇錯誤項，價值觀是指對事物價值的總的看法和根本觀點，故D項表述錯誤。
（ ）5、《人民日報》指出，由于受“以糧為綱”思想的影響，解放以來洞庭湖面積迅速萎縮，其后果是水災頻繁。這一事實說明：①違背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰 ②矛盾具有特殊性 ③社會意識對社會存在具有能動作用 ④價值觀對人們改造世界的活動具有導向作用
A．①②③ B．②④ C．①④ D．①③④
答案：D解析：此題為組合式選擇題，考查的知識點有：違背客觀規(guī)律的后果、社會意識對社會存在具有能動作用、價值觀的導向作用。②矛盾具有特殊性與題干無關。①③④都符合題意，故D項為最佳選項。
（ ）6、人們進行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實際上都是在一定的價值觀指導下進行的。這說明
A．價值觀對人們認識世界的活動有導向作用 B．價值觀對人們改造世界的活動有導向作用 C．價值觀對人生道路的選擇有導向作用 D．價值觀是一種社會意識
答案：C解析：價值觀對人生道路的選擇的導向作用是價值觀的導向作用在人生領域的具體體現(xiàn)，故C項正確。
（ ）7、人們在從事各種實踐活動過程中，在同各種事物打交道過程中，需要對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，這稱為
A．價值觀的導向作用 B．價值選擇 C．價值判斷 D．正確的價值觀
答案：C 解析：此題考查對價值判斷內(nèi)涵的理解，A、B、D項都不符合題意。
（ ）8、人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于
A．人們的主觀愿望是否良好 B．人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律
C、．人們址卉作出了價值判斷和價值選擇 D．人認識世界和改造世界的活動
答案：B 解析：客觀決定主觀，人們的價值選擇作為社會意識，其能否實現(xiàn)及實現(xiàn)的程度如何取決于這種選擇是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，故B項正確。
（ ）9、下列對價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的認識，正確的是：①價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 ②把握這一特征有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念 ③把握這一特征有助于我們的價值觀念與時俱進 ④為我們提供了一把認識一切歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念的鑰匙
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④
答案：A 解析：①是從內(nèi)涵角度，②③是從意義角度認識價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征，④說法錯誤，故應選A。
（ ）10、“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學的感覺。馬克思的這段話說明
A窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念 B美因人而異，并無具體標準 C．社會地位和需要的不同，導致人們的價值判斷和價值選擇的不同D．對同一事物的認識，不同的人不可能有相同的認識
答案：C 解析：此題考查學生對“價值判斷和價值選擇受人們社會地位和需要的影響，，這一知識點的理解。A、B、D項說法均錯誤。
（ ）11、既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。”觀點中的結論
A．正確，因為價值判斷和價值選擇屬于主觀范疇 B．錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標準的 C．正確，因為價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 D錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同；
答案：B 解析：認為價值判斷和價值選擇無所謂對錯，否定了價值判斷與價值選擇的；標準的客觀性，因而是錯誤的。D項判斷正確，但解釋的理由不能說明問題，故選；B而排除D。
（ ）12、我們想事情、做工作，作出正確的價值判斷與價值選擇要自覺站在的立場上。
A．單位或部門利益 B．最廣大人民 C．局部、小團體利益 D．個人利益
答案：B 解析：人民群眾的利益是最高的價值標準，我們要自覺站在最廣大人民的立場上，故應選B。
（ ）13、下列關于個人利益與集體利益的關系的認識，正確的是：①個人利益與集體利益總是一致的 ②二者總是沖突的 ③二者既有一致性，有時也會發(fā)生矛盾和沖突 ④二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
答案：B 解析：集體利益是由各方面的具體利益構成的，是整體利益和長遠利益，與個人利益在根本上是一致的，但有時也會發(fā)生沖突，這是由具體利益的差別造成的。故③④正確，①②錯誤。
（ ）14、我們之所以說勞動著的人是幸福的，是因為：①人只有在勞動中才能顯示自身的價值 ②人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值 ③在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的全面發(fā)展的重要手段 ④勞動是人區(qū)別于動物的本質(zhì)活動
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
答案：A
（ ）15、對人的價值的實現(xiàn)與社會和他人的關系的認識，不正確的是
A．二者是統(tǒng)一的，個人只有在與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)個人的價值 B．人的價值的實現(xiàn)完全靠個人的奮斗 C．人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果 D只有正確處理個人與集體、個人與社會、個人與他人的關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值
答案：B 解析：注意題目要求選擇不正確的，個人的價值的實現(xiàn)離不開個人的奮斗，但同時離不開社會與他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，故B項說法錯誤。
（ ）16、我們所處的時代是一個個性張揚的時代，追求人的個性發(fā)展本身也是社會進步的表現(xiàn)。但人們在追求個性發(fā)展過程中，應該：①把個人與社會統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值 ②以“新潮”和時髦作為標準 ③表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式 ④表現(xiàn)為人的怪異和陋習
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
答案C 解析：強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展，故①正確。個性不應表現(xiàn)為人的怪異和陋習，而應表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式，故③正確、④錯誤。②顯然錯誤。故應選C。
（ ）17、面對人生旅途中遇到的挫折和失敗，正確的態(tài)度是
A．充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，戰(zhàn)勝困難和挫折 B．盡量回避和繞開困難和挫折
C．努力尋求造成挫折和失敗的客觀原因 D．怨天尤人，悲觀失望
答案：A 解析：挫折和失敗是擺在人生旅途上的一個個柵欄，我們應勇于跨過每一道柵欄，從而越走越遠，逃避、悲觀、失望都無濟于事，是錯誤的。所以正確答案為A
（ ）18、生長在社會主義新時期的當代青少年，應該充分利用客觀條件，創(chuàng)造主觀條件，實現(xiàn)自己的人生價值。而創(chuàng)造主觀條件，十分重要的就是
A要創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境和工作環(huán)境 B要全面提高自身的素質(zhì)
C要提高思想政治素質(zhì) D．要提高思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)
答案：B 解析：本題考查實現(xiàn)人生價值的主觀條件，A項是實現(xiàn)人生價值的客觀條件，與題意不符合。C、D兩項雖然是實現(xiàn)人生價值應具備的主觀條件，但它們都包含在更符合題意的B項里。所以，應選B。
（ ）19、“人們總是不斷地從當時當?shù)氐纳鐣嬖诔霭l(fā)，提出一個又一個的理想，總是在目標實現(xiàn)后，又提出更高的奮斗目標。人生價值就是這樣不斷地在追求和實現(xiàn)理想的奮斗中實現(xiàn)�！边@一事實說明
A．人們對理想的不斷追求是人生價值實現(xiàn)的精神動力 B．理想足對社會存在的反映
C．理想對社會發(fā)展都有促進作用 D．理想對人生有重要意義，是人生前進的方向
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/80487.html
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