科任任教班級 《化生活》第一教案 集體備部分題
第一化與社會
一、體味化
中心發(fā)言人備時間第一周上時間第一周教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)：識記化的內(nèi)涵；理解化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。 （二）能力目標(biāo)： 提高運用馬克思主義全面的、辯證的觀點分析問題的能力。 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo) 1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身化素質(zhì)的意識。2、理解化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻(xiàn)力量的意識。重點化的涵義難點化的涵義教學(xué)方法
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)建議
教學(xué)中通過展示化素材和實例，讓學(xué)生感悟化的涵義，以及化的力量。導(dǎo)入新前面我們接觸過經(jīng)濟(jì)生活和政治生活兩個模塊，這學(xué)期我們要開設(shè)一門全新的程——化生活。如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么化生活的主題就是精神家園的耕耘。 提到“化”一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。本就此提出問題：究竟什么是“化”？就是我們這節(jié)要解決的問題。教學(xué)過程一、化“萬花筒” 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第4頁，并思考所提問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：這些圖片表現(xiàn)了人類豐富多彩的化生活，但這只是化的一部分內(nèi)容??藝術(shù)。化的內(nèi)容和存在形式是多種多樣的，請大家閱讀教材5?6頁內(nèi)容。 1、化現(xiàn)象無時不在 回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”，化現(xiàn)象無時不在。 2、化現(xiàn)象無處不在 環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園化、社區(qū)化，還有轉(zhuǎn)瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)化等，化現(xiàn)象無處不在。 3、化現(xiàn)象豐富多彩 不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的化環(huán)境。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人人都有自己的化生活。這些化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。 二、化是什么 1、化的涵義 我們這里的“化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和字等非意識形態(tài)的部分。 2、化是人類社會特有的現(xiàn)象 化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為化。有了人類社會才有化，化是人們社會實踐的產(chǎn)物。 準(zhǔn)確把握化的涵義應(yīng)注意兩點：第一、化是人類社會特有的，是與人的活動密切相連的，不是純自然的；第二、化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。 3、化是人們的一種素養(yǎng) （1）人的化素養(yǎng)是在社會生活、實踐中形成的。 每個人所具有的化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與化生活、接受知識化教育而逐步培養(yǎng)出的�；仞B(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展化，也在社會生活中獲得和享用化。 （2）人的化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。 4、化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。 社會化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個時代的化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。例如，一個時代的化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時代的學(xué)作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種化藝術(shù)形式中，而這些化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實中的化，認(rèn)識化的傳承和發(fā)展。 5、中國特色社會主義化 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“專家點評”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師：“化”一詞在實際運用中具有多義性： 廣義的“化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，用區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運動和人的活動。這種廣義的“化”概念與“明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“化”通常就是這種廣義的化。 狹義的“化”專指學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。 我們所講的“化”是建設(shè)中國特色社會主義化中的“化”，它既不同于那種廣義的化，也不同于那種狹義的化。 中國特色社會主義化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未的民族的科學(xué)的大眾的化。這一化主要具有以下幾個特征：科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。 三、化的力量 1、化的形式是多樣的 化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學(xué)、學(xué)、藝術(shù)等都屬于化；人們進(jìn)行化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是化活動。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材8－9頁“相關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：說明化作為一種精神力量，對個人、對社會有重大影響。 2、化是一種社會精神力量 化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。 （1）化對個人成長的影響 化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的化則會把人們引向歧途。 （2）化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 先進(jìn)的、健康的化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動的、腐朽沒落的化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。堂本節(jié)內(nèi)容主要講述了化的涵義以及化的力量，知道了化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象�；鳛橐环N精神力量，對個人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。我們要從中化的涵義以及發(fā)展化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會主義化的重要性和意義。本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/45401.html
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