2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期高二年級第二次月考語文試題命題人：金宇娥第Ⅰ卷? 閱讀題甲? 必考題天倫之癢“有沒有人像我一樣，明明很心疼媽媽卻總是跟她吵架?”由全球熱門排行榜微博發(fā)布的這句話，20多字，被轉(zhuǎn)發(fā)1萬2千多次，評論大多是“舉手”“我也是”這般字眼，感同身受之情躍然紙上。在成年獨(dú)生子女與空巢父母之間，有這樣一種“天倫之癢”正在悄悄發(fā)生。當(dāng)獨(dú)生子女離家求學(xué)工作數(shù)年，再以獨(dú)立的社會人姿態(tài)回歸，常常驚覺，在他們與曾經(jīng)最為親密的父母之間，空白的歲月已悄然劃下鴻溝。因價(jià)值觀念、思維行為、道德標(biāo)準(zhǔn)等不同而帶來的兩代人差異，通常被稱為代溝，并不稀奇，然而，沒有哪一個國家像今日中國這樣，農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、后工業(yè)社會三個時代和社會階段的社會結(jié)構(gòu)并存于當(dāng)下，生活在不同社會形式下的父母與子女之間，由于經(jīng)濟(jì)、歷史、教育等原因，形成了奇特的代際差異——雙方既渴望親密，卻只能疏離;疏離之中，亦有無法剪斷的現(xiàn)實(shí)羈絆，以及從經(jīng)濟(jì)到心理的相互依賴。在我國，由計(jì)劃生育政策所造就的第一代獨(dú)生子女已經(jīng) 長大成人。統(tǒng)計(jì)表明，獨(dú)生子女人口已超過1億。“獨(dú)生子女家庭所具有的‘三口之家’的特征使得走向社會的青年獨(dú)生子女與他們父母之間的關(guān)系顯得更加突出”，南京大學(xué)社會學(xué)系教授風(fēng)笑天如此表示。獨(dú)生子女與父母之間，是時空壓縮了的社會，穿越時代般的差異;也是彼此唯一的現(xiàn)實(shí)，羈絆日益加深，距離卻被迫拉近，就像兩塊不同形狀的木板，不得不捆綁到一起，掙扎與碰撞由此產(chǎn)生。在獨(dú)生子女成長的這30年間，中國變化可謂風(fēng)云激蕩、波瀾壯闊。改革開放讓社會充滿著計(jì)劃與市場、公平與效率、精神與物質(zhì)的攻守起伏，時至今日，身處國家的不同地方，幾乎可能造就身處不同的時代，差異巨大的生活方式、道德觀念、文化習(xí)俗等，在同一時空內(nèi)相互作用——社會學(xué)者孫立平稱之為“斷裂社會”。當(dāng)城市像歐洲、農(nóng)村像非洲時，橫亙在50、60后父母與80、90后獨(dú)生子女之間的時代鴻溝，可能達(dá)到300年。“獨(dú)生子女和父母交流思想的難度，基本等于一個美國普通青年和獨(dú)立戰(zhàn)爭時代的先人交流”，一位網(wǎng)友評論說。思想上的鴻溝，大多反映在類似的生活小事上：50后、60后父母們接受到的祖訓(xùn)是，不能分梨吃，筷子不能插在飯上，食物不能倒進(jìn)廁所，右眼皮跳會有災(zāi)，更加會引起爭端的，則是關(guān)于生活方式上，如：坐月子不能洗頭、不能吃生冷、小孩子就是要多吃多穿……父母退休后，操心獨(dú)生子女和孩子家里的事兒，就成了他們生活的重要內(nèi)容。除了孩子，父母沒有別的依靠，也不太可能依靠國家。然而，一旦兩代人不可避免地要長期同住，各種矛盾亦隨之而來。有調(diào)查顯示，與父母分住的青年的親子關(guān)系，明顯比與父母同住青年的親子關(guān)系更緊密一些；子女與父母住在一起，雖便于交談和互動，但也可能形成更多親子沖突。悲哀的是，許多80后仍然不得不繼續(xù)“啃老”。他們勢單力孤，沒有父母支援，實(shí)在是難以應(yīng)付這個洶涌變化的社會。獨(dú)生子女與空巢父母，或許注定便是這樣沖撞與傷害、和解與依賴的兩代人。盡管艱難，但還是要相互陪伴著、攙扶著走完。（節(jié)選自《中國新聞周刊》）7、下列對于“天倫之癢”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、80后獨(dú)生子女 與父母之間是“斷裂社會”中的兩代人，身處不同的地方，可能形成差異巨大的生活方式、道德觀念、文化習(xí)俗等。B、很多獨(dú)生子女和父母雙方既渴望親密，卻只能疏離；疏離之中，亦有無法剪斷的現(xiàn)實(shí)羈絆，以及從經(jīng)濟(jì)到心理的相互依賴。C、許多80后不得不繼續(xù)“啃老”，因?yàn)樗麄儎輪瘟�孤，沒有父母支援，實(shí)在是難以應(yīng)付這個洶涌變化的社會。D、這種“天倫之癢”又體現(xiàn)在獨(dú)生子女和父母很難融洽相處，互相沖撞，互相傷害，卻又互相和解和依賴。8、有關(guān)文章內(nèi)容的理解，表述正確的一項(xiàng)是（）A、全球熱門排行榜微博發(fā)布的“有沒有人像我一樣，明明很心疼媽媽卻總是跟她吵架?”這句話說出了獨(dú)生子女的心聲，讓他們都產(chǎn)生了同感。B、生活在農(nóng)業(yè)時代的父母與成長在工業(yè)社會的獨(dú)生子女由于經(jīng)濟(jì)、歷史、教育等原因，形成了奇特的代際差異，這種代際差異自然造成了“天倫之癢”。C、獨(dú)生子女與父母在巨大差異的社會現(xiàn)實(shí)中，他們可能有矛盾，有距離，但割不斷的血緣關(guān)系仍使他們彼此分不開。D、父母們總操心不能分梨吃，筷子不能插在飯上，食物不能倒進(jìn)廁所……這樣小事，常常引發(fā)父母與獨(dú)生子女之間的爭執(zhí)，加劇了“天倫之癢”。9、根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A、80后獨(dú)生子女與父母的矛盾本來不大，卻會因?yàn)槔鄯e時間久了，最終一次性爆發(fā)，并且會因?yàn)闀r間的推移而不斷強(qiáng)化和激化。B、原本該是共享天倫之樂的兩代人，反倒將之演化成了“天倫之癢”，這已經(jīng)不再是一個家庭的事，而是某個時代特有的情感傷痛。C、只要政府發(fā)揮好引導(dǎo)作用，弘揚(yáng)傳統(tǒng)“孝道”文化，營造家庭和睦、孝親敬老的良好社會氛圍，“天倫之癢”自然會變成“天倫之樂”。D、由于兩代人思維觀念的分歧和溝通上存在一些問題，原本就矛盾重重的兩代人之間，許多不愉快便悄然發(fā)生了。閱讀下面的文言文，完成47題。列傳第八十一（），。，（《》）乙? 選考題 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選題號右邊的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12．閱讀下面的文字，完成（1）一（4）題。（25分）霍達(dá)：社會的良心時代的秘書 1988年11月2日，江蘇某縣發(fā)生了一起由于鄉(xiāng)干部催糧引起農(nóng)民喝農(nóng)藥自殺身亡的事件�；暨_(dá)從一份文件中得知此事，春節(jié)前夕，她與人民日報(bào)記者高寧一起趕赴事件發(fā)生地采訪。 到村子時天已黑了，當(dāng)?shù)馗刹繘]讓她們進(jìn)村。在村外一問廢棄的空房里，她們終于見到了死者的妻子，一個普通農(nóng)婦。她的丈夫因?yàn)椴慌浜霞{糧，遭干部捆綁，不堪受辱，服毒自盡。農(nóng)婦不善言辭，只會哭：“我的男人死了，我沒得用了!”當(dāng)?shù)馗刹靠谥械摹澳莻�男勞力”是她的全部，死了男人，她就真的“沒得用了”，誰來為她伸冤呢？霍達(dá)把這吶喊寫進(jìn)了報(bào)告文學(xué)《民以食為天》。 《民以食為天》發(fā)表在《中國作家》1989年第4期，《報(bào)告文學(xué)選刊》1989年第6期轉(zhuǎn)載。文章關(guān)注的是糧食問題。1984年我國糧食大豐收，使高層過高地估計(jì)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢，過高地估計(jì)了“包產(chǎn)到戶”的威力，農(nóng)業(yè)投入逐年減少。此后連續(xù)4年，糧食產(chǎn)量徘徊不前。? 一些地方干部為了完成糧食訂購任務(wù)，甚至上門搶糧，干群關(guān)系緊張。與此同時，許多國家糧食減產(chǎn)，全世界面臨糧荒�；暨_(dá)以沉重的筆寫道：“神農(nóng)氏的子孫在尋找出路，我們已經(jīng)不再具備‘失誤’的資格�！薄拔磥淼�10年、20年，如果再出現(xiàn)‘失誤’，我們連糾正的機(jī)會都沒有了!”文章面世，引起強(qiáng)烈的社會反響。 霍達(dá)另一部反響巨大的報(bào)告文學(xué)，是描寫中年知識分子生存與死亡狀況的《國殤》。促使霍這關(guān)注這一問題的人，是與她同住一幢樓的鄰居高建民。高建民是北京市科學(xué)技術(shù)交流中心工程師，他以首創(chuàng)的“負(fù)特征角斜軋理論”，一反沿用百年的西方傳統(tǒng)，獨(dú)辟蹊徑，設(shè)計(jì)出新型低成本、高效率的大直徑與特大直徑的無縫鋼管軋機(jī)。1986年，高建民的這一創(chuàng)造發(fā)明已申請了國內(nèi)外專利，一旦得以確認(rèn)，我國在無縫鋼管的軋制理論和應(yīng)用上都將躍居世界領(lǐng)先地位。 然而，當(dāng)他準(zhǔn)備最后的答辯之際，卻查出患有腦部膠質(zhì)瘤。手術(shù)前醫(yī)生問他：“你是要生存質(zhì)量，還是要生存期？”高建民毫不猶豫地回答：“要生存質(zhì)量!” 這一答案讓霍達(dá)震動。她親眼看見手術(shù)后的高建民戴著個帽子匆匆奔走，為他的無縫鋼管進(jìn)行最后的沖刺。沒等到《國殤》發(fā)表，高建民就辭世了，年僅45歲。 與高建民接踵而去的，還有著名數(shù)學(xué)家張廣厚、中國青年藝術(shù)劇院演員王振泰、農(nóng)大講師謝以銓、北師大講師徐志英，一個又一個，英年早逝。據(jù)當(dāng)年統(tǒng)計(jì)，我國中年知識分子的死亡率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于老年人，我國中高級知識分子的壽命比全國人均壽命要短十年。在祖國經(jīng)濟(jì)騰飛的時候，中年知識分子群體的生存窘?jīng)r讓她悲憤，對此，霍達(dá)大聲疾呼：“為了我們民族的前途，搶救我們的國寶!”《國殤》發(fā)表后，《新華文摘》立即轉(zhuǎn)載，當(dāng)年88歲高齡的冰心老人用“驚心動魄”來形容這部作品。 1984年，中英發(fā)表聯(lián)合聲明，宣布中國政府將于1997年7月1日恢復(fù)對香港行使主權(quán)。這激起了霍達(dá)為香港寫史的念頭。 霍達(dá)初到香港時，十分艱苦。她早晨8點(diǎn)起床，有時走訪到深夜12點(diǎn)才搭上地鐵末班車回到住處。 香港有諺：“有錢到香港，沒錢沒話講�！弊≡谀抢铮�步步要花錢。一次，丈夫來電：“錢還夠嗎？” “還夠一張機(jī)票錢，我得回北京了。” “你箱子旁邊的袋子里，我還放了一萬塊錢�！� 就這樣，又可以多采訪幾天了。 不是沒有“借水行舟”的機(jī)會。有關(guān)部門曾介紹霍達(dá)給一位香港富豪寫傳記，不但可以輕松解決在港的房、車問題，還付給天價(jià)稿酬：500萬港幣，霍達(dá)毫不猶豫地拒絕了。 為寫這部香港史，霍達(dá)讓自己成了不折不扣的港史專家。在中共雙方的檔案館、圖書館，她查閱了近千萬字的文獻(xiàn)資料。她對資料的愛護(hù)到了“強(qiáng)迫癥”的地步：每份資料都要復(fù)印三份，一份傳真回家，一份用快遞寄回家，還有一份隨身攜帶�！凹词刮绎w機(jī)失事了，這些史料也不會丟失。” 她靠兩只腳踏遍港島的街頭巷尾，走訪各界人士數(shù)百人次。 經(jīng)歷漫長而艱苦的三年，1997年春，《補(bǔ)天裂》終于脫稿。 霍達(dá)毫不掩飾自己對這部作品的偏愛，因?yàn)樗�記載了中華民族的苦難史——“以文學(xué)形式再現(xiàn)這段歷史，在我之前沒有人寫”。 霍達(dá)說：“無論社會怎么變遷，作為知識分子，都不可能也不應(yīng)該放棄對祖國和民族命運(yùn)的憂思，對時代走向的認(rèn)知把握，對人生和人類前途的關(guān)注，這就是‘士’的本質(zhì)。無論到了什么時代，寫作畢竟不只是一個謀生手段，一個有責(zé)任陜西省商洛市商南縣高級中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考語文試題Word版含答案
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